金代泰和重寶背兔紋祭祀大錢—古泉精品名珍鑒賞

普通篆書泰和重寶折十大錢常見，但官鑄背圖紋錢稀見，泰和重寶背圖紋傳世譜錄見有二十餘種，但背四兔紋錢僅見此一枚。官鑄泰和重寶背圖紋均為金國興盛時期金章宗時宮廷用錢，有慶典錢，賞賜錢，節慶錢，祭祀錢諸多品類。此錢應為金章宗時「射兔節」開射前祭祀兔爺兒儀式上散發的祭祀錢。

「射兔節」是源於薩滿教萬物皆神而產生的節日，是繼承遼俗的傳統節日。薩滿教本著萬物皆靈將生活中與之息息相關的動物，作為圖騰進行崇拜，有祈福保平安的意思。兔子是草原上最常見的野生動物，它們動作敏捷，跑跳神速，是馬上民族狩獵時射獵最早最多的獵物。為了保持兔子種群的繁衍增多，人們把兔子形象做為圖騰給予奉祀，祈福保佑兔子家族的壯大繁盛。因兔子形象與月亮關聯，人們也把它和母親、皇后、大地、陰柔等聯繫在一起，亦用兔子祈福生育、子孫繁衍、五穀豐登。

「射兔節」是契丹、女真國家禮儀中雜儀之一，是兩個國家的傳統法定節日，時間在每年的上已日（三月初三）。據《續文獻通考》記載：「三月三日為上已，(遼)國人以木雕為兔，分兩朋走馬射之，先中者勝。其負朋下馬跪奉勝朋人酒。勝朋於馬上接杯飲之。」《遼史》卷53《禮志》6亦有相似的祀載。《金史》卷73《列傳》第11記載，康王的長子宗雄，九歲便能射兔。金代除射兔外，還有在馬上投擲銅鐵鎚擊兔的技術。遼金兩代多次頒布命令，不準用網捕兔，只准弓箭獲獵。

「射兔節」契丹語稱作「陶里樺」，「陶里」兔也，「樺」射也。因兔子體小，動作敏捷，奔跑迅速，是練習騎射的最好靶子。以木雕做成兔形的靶子，進行「射兔」比賽，其樂趣用筆墨難以形容。「陶里樺」是契丹人在狩獵生活基礎上，發展演變而來的一項帶有娛樂色彩的體育活動。能在飛奔的馬上，射中隱藏在草叢中的木兔，想必不是一件容易的事情。這項運動的目的是在競技一個人的狩獵本領，彰顯契丹人頑強剽悍的民風本色。

騎射是契丹、女真人之長技，作為生產生活的基本技能，契丹、女真人不但將騎射作為習武和娛樂的方式，還創製了各類禮俗，這種騎射禮俗是他們在重大禮儀活動中表達情感的重要方式。這使騎射在契丹、女真人心目中達到了一種崇高的位置。「射兔」比賽就是他們練習騎射和娛樂的方式之一。狩獵活動對於遼金皇帝貴族來說雖然不再是以獲得生活所需品為目的，但是始終在契丹、女真人的心目中有著「國之重事」的意義。所以「陶里樺」這種模擬狩獵場景，充滿了濃厚的契丹、女真民俗特色的體育活動，反映出了當時契丹、女真人對游牧生活和狩獵生活還有著深深的依賴，同時也展現出契丹、女真都是崇武尚勇擅長騎射的民族。

這枚四兔紋錢的發現印證了遼金兩國「上巳射兔」（雜儀）的史實，為研究遼金風俗禮儀、習武娛樂提供了確鑿的實物證據。無疑是遼金民俗錢幣研究的一個喜事，可說是可喜可賀。僅期盼契丹射兔節錢也能早日現身，以和此四兔錢珠聯璧合，共同展現遼金民俗的豐彩。

以上文字是裴元博老師對金代泰和重寶背兔紋錢考證博客資料

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