金石碑刻與隸書的尊貴

書法欣賞-秦代石刻古代的碑刻旨在記錄帝王的功德，或為大臣銘記德行官位，用以佐證史學，所以古人書法沒有不藉助金石來流傳的。撰銘刻碑就是讓前人功績流傳後世，後人知道前人的功績德行。秦代刻石《琅琊台》、《泰山》、《嶧山》碑均有「金石刻因明白矣」句。西漢、東漢時期，隸書刻碑盛行，擅寫隸書的書家也是高手雲集。東漢山川（摩崖）、廟宇、墓誌沒有不鑿刻石碑，書寫銘文的，那個時侯的碑刻、銘文也是最符合銘刻體制規範的。到了西晉、北朝時期，中原地區流傳的漢碑（漢制以隸書刻石碑）很多，學習的人追慕而來，相互揣摩、臨摹、研習。那時候的風尚，如果稱不善於寫隸書，是不能稱為真正的書法家的。唐朝人修撰《晉書》和南北朝《史》傳，涉及到品題名家書法時，或者說擅長隸書，或者說擅長隸草，或者說擅長正書（隸書）、擅長楷書，擅長行草，而都以稱擅長隸書為尊貴。西漢碑刻少見，東漢碑刻多為八分隸書。故後人於史書中寥寥數語，認為篆隸書碑是其定製，不知是書體演進規律和銘刻制度使然。所以，後人以為那個時候的書家如果不稱其「善隸書」就不是真正的書家了。 古人講「物勒功名」，刊石立碑，以求流傳後世。以篆隸書體書丹，實為「善史書」之功用。秦用篆書，乃秦統一六國後所制訂的標準秦篆，應為「書同文」之樣式；兩漢隸書又有古隸、八分之別。
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