【嘉德四季49期】「玉器 工藝品」專場擷珍

本季拍賣，「玉器 工藝品」專場以玉器部分作為開場，甄選瓶、爐、山子、牌、佩、把件等各種造型的作品，以供藏家選藏。其中「清乾隆白玉留皮朝冠耳獸足爐」當為其代表之作，玉色潔白，玉質瑩潤，細潤光滑，整器工藝嫻熟精細，掏膛爽利，器型優雅，實為購藏之首選。

佛教藝術專場做為本專場的重點，囊括宮廷風格和西藏風格等不同時期的金銅造像，其中「清乾隆銅鎏金財寶天王像」和「清乾隆合金銅白上樂金剛像」尤為突出，明顯體現了乾隆宮廷造像的特徵，鑄造工藝精湛，形象生動，鏨刻清晰，值得重點關注。

此外，在玉器和佛像部分均有國有文物商店舊藏專題，來源清晰可靠，可作新藏家之初選。現揀選部分拍品，與藏友共賞。

4354

清乾隆

白玉留皮鳳凰石榴花插

長?L 7.5

帶座

來源：倫敦蘇富比2008年5月14日春季拍賣會第589號

RMB:130,000-230,000

4356

清乾隆

白玉童子祝壽山子

長?L 12

帶座

來源：倫敦蘇富比2008年5月14日春季拍賣會第577號

RMB:330,000-530,000

本品白玉為材，玉質瑩潤，隨形雕琢成山，層疊而琢。雙童子高捧壽桃立於山間小徑，身後松樹屹立，靈芝石間生長，給人以層出不窮之感。壽桃、松樹、靈芝寓意吉祥長壽。整器雕琢下刀有力，實為以自然之質再造自然之典範，為乾隆工玉雕佳作。

4363

清乾隆

白玉獸面紋觥

高?H 17

帶蓋、帶座

來源：巴黎蘇富比2008年12月18日秋季拍賣會第111號

RMB:190,000-290,000

本品直口束頸，二層台銜接腹部。腹部為矩形，頸、腹之間生獸首銜鋬，下承四方圈足，高而外撇。器身四周及四面中央起扉棱，頸部依扉棱分割區域淺浮雕螭龍、夔鳳紋，腹部雕琢仿青銅器之饕餮紋，足部琢螭龍紋。

本品器型仿自商周時期青銅器。仿古玉器在有清一代頗為盛行，這與乾隆好古是分不開的。造辦處在高宗皇帝的授意下創作出諸多仿古佳作。本品便是一例，玉質瑩潤，雕工精湛，器型、紋飾均為慕古而成，敦厚沉穩，頗具古意。

4364

清乾隆

白玉留皮朝冠耳獸足爐

長?L 17.8

帶蓋

RMB:350,000-450,000

本品白玉為材，玉色潔白，玉質瑩潤，細潤光滑。爐唇口短頸，豐肩鼓腹，兩側生出朝冠耳，耳口間以玉管相連，下承三獸足。足根部飾獅頭，闊口獠牙，威猛懾人。爐身不飾雕琢，僅裝飾三道弦紋，紋下恰有留皮，彷彿雲霞一抹，又如煙霧繚繞，點綴其上，頗為巧妙。整器工藝嫻熟精細，掏膛爽利，打磨精良，作工規矩，布局得體，器型優雅。

乾隆時期平定準格爾後，從根本上解決了玉料的來源問題，為清代玉雕的發展提供了可能，又在乾隆皇帝的親自過問下，終將有清一代宮廷玉雕水平推至頂峰。此時玉雕工藝複雜，將多種雕琢手段集合，靈活運用，線條圓潤，藏鋒不露，地子的打磨也追求完美。在設計方面，皇帝更是親身參與，從玉器畫樣到最終完成，會多次提出修改意見，故而才有諸多精妙絕倫的玉器誕生。

本品選材考究，因材之美，故而不飾雕琢，僅以弦紋為飾，突出玉材之美，又於三足之上雕琢獅首，凸顯雕工精純。此番設計符合此時因材施工之法，又頗合追求素雅清心之意趣，實為一件不可多得的乾隆宮廷玉雕精品，陳設案頭，不曾焚香，已有暗香入鼻。

4370

清乾隆

白玉鑲金花卉雲龍紋如意

長?L 36

來源：香港蘇富比2012年10月9日秋季拍賣會第3145號

RMB:330,000-530,000

本品白玉為材，玉質瑩潤，作海棠形首，周出郭卷草紋。如意首減地浮雕荷塘清趣圖，一束清蓮有「一品清廉」之美好寓意，恰與玉德相配，亦表達君子佩玉之品位。如意柄之線條流暢，起伏之間恰適持握，引人把玩，其上鑲嵌鎏金雲龍紋飾件，兩側還點綴綠松等寶石，更添貴氣。尾呈璜狀，淺浮雕雲蝠紋，寥寥數刀，已將雕琢之工表達備至。

《稗史類編》稱「如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人手指爪，柄可長三尺許，或背脊有癢手不到，用以爬搔，如人之意。」如意本為掻癢之物，因其名吉祥，逐漸演變為清雅陳設之物，至有清一代以蔚然成風。乾隆《清高宗御制詩三集》卷九十三有《詠白玉如意》一首「盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。惟堅待為錯，曰白自含英。底藉公孫辯，還嗤恵子鳴。指揮供代語，靜默足沈情。」由此可見乾隆皇帝對白玉如意的喜愛之情。英國使節馬嘎爾尼在《乾隆英使覲見記》中記載：「所經各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意」。皇室對於如意之喜愛，由此可見一斑。本品體量較大，玉質潤澤，實為收藏首選。

4379

清乾隆

碧玉山水人物花鳥紋圓屏

直徑?D 22.5

帶座

來源：香港私人舊藏

RMB:260,000-360,000

本品碧玉為材，玉色深綠，圓形，兩面均以浮雕技法琢刻，一面雕琢崇山峻岭，重山之中巧築亭台樓閣，松虯盤纏，草木繁盛，山石嶙峋，雲霧繚繞，山間小徑蜿蜒直上，一高士拄仗前行，一童僕緊隨其後。另一面雕刻老樹梅花，自岩隙生出，旁寥寥萱草。兩面均詩情畫意，引人入勝。

此類插屏是清代宮廷的重要陳設器。本品用料厚實，採用多層次雕琢，近景以高浮雕表現，景色越遠，而浮雕則越淺，層次分明。圖案布局疏密得體，情景交融，其題材、布局、雕工均融以書畫之意，觀之如捲軸畫般意趣盎然，正是乾隆帝倍加推崇的「畫意玉器」，充分顯示出乾隆時期制玉工藝的藝術水準。

4381

清乾隆

南紅瑪瑙童子筆架

長?L 6

帶日本包裝

RMB:70,000-100,000

4389

清晚期

珊瑚花鳥瓶

高?H 25（含座）

帶座

附北京高德珠寶鑒定研究所證書

RMB:280,000-380,000

4641

18K金鑲鑽玻璃種翡翠吊墜

長?L 3、翡翠長?L 1.6

附北京高德珠寶鑒定研究所證書

RMB:85,000-125,000

4838

清（十八世紀）

銅鎏金尊勝佛母像

高?H 19

來源：國有文物商店舊藏

RMB:30,000-50,000

4854

西藏（十六世紀）

銅鎏金無量壽佛像

高?H 22.5

RMB:200,000-300,000

4855

清乾隆

銅鎏金財寶天王像

高?H 17.5

來源：

1.Daniel Huber, Jr.舊藏

2.Louise H. Ludlow女士舊藏

3.紐約蘇富比2013年3月20日春季拍賣會第253號

RMB:300,000-500,000

此尊頭戴五葉寶冠，雙眉緊簇，二目圓睜，凝神而視，神情不怒自威，身著鎧甲，足蹬戰靴，左手持吐寶鼠，右手置於胸前，作威震三界姿態，側騎獅子之上。獅子作回首怒吼狀，與天王相呼應。下承單層覆蓮台座，蓮瓣飽滿挺立。天王鎧甲精美異常，鎖子甲鏨刻精細挺拔。整尊造像工藝精湛，銅胎厚重，金水璀璨。

財寶天王為四大天王之一、帝釋天之外臣，職掌散發人間財富，以求凈化天人成就大光明境地。，在藏地被視為戰神，又能賜予眾生以福慧和利益。其來源於印度教財神庫貝羅（Kubera 或 Kuvera）。在佛教中，他因為身兼二職，所以就有了不同的身份和名字。作為方位神即北方的守護神，守護宇宙中心須彌山時，他被稱為毗沙門天。作為財神時，他被稱為財寶天王或庫貝羅。

此尊財寶天王製作精細異常，具有典型的乾隆宮廷造像特徵，與嘉德四季48期第4959號銅鎏金財寶天王尺寸相近，面目、姿態、衣紋更是如出一轍，可資比較。且本品傳承有序，更為添彩。

4859

喀爾喀蒙古（十八世紀）

銅鎏金無量壽佛像

高?H 21.5

來源：天津文物2012年11月9日秋季拍賣會第628號

RMB:190,000-290,000

此尊頭戴五葉冠，束髮高髻，頂飾摩尼寶，長眉細目，雙目微垂，表情靜穆高潔。上身挺拔，雙手結禪定印，托寶瓶，帔帛繞臂而下，自然飄落。全跏趺坐於蓮台上，下身著裙，裙緣處鏨刻精美紋飾，兩腿間的裙褶自然平鋪座面之上。座為雙層覆仰蓮台，束腰部位明顯，上下緣各飾連珠紋一周，蓮瓣上下交錯分布，緊貼座壁，具有典型的十七、十八世紀喀爾喀蒙古造像風格。

喀爾喀蒙古造像風格由一世哲布尊丹巴所創，原型來源於藏中，融入了東北印度帕拉和尼泊爾造像的原素，具有薩爾納特樣式。承坐蓮台有兩種樣式，一類束腰台座，蓮瓣緊貼座壁，如本尊者；另一類呈鼓形，蓮瓣層層包裹，略顯扁薄。

4860

清乾隆

合金銅白上樂金剛

高?H 18

RMB:560,000-860,000

此尊白上樂金剛頭戴五葉骷髏冠，髮髻高聳，面生三目，呈嗔怒相，一手環抱明妃，一手置於膝間，持甘露瓶，全跏趺坐於蓮台之上，上身袒露，天衣飛舞，下身著裙，裙飾條棱，間鏨朵花。明妃金剛瑜伽母呈蓮花跏趺坐，雙手持甘露嘎巴拉碗與主尊相擁。坐下蓮座為單層仰蓮座，蓮瓣敦厚，之下為多折角方形台，呈束腰形，正面裝飾法輪與大象，下承卷草狀足。與台座相呼應的是欄楯結構的背光，上部飾卷草紋，正中蹲踞大鵬金翅鳥，之下左右對稱分布龍女和摩羯，欄間為獅羊。整尊造像製作細節均彰顯其精湛的工藝，黃銅合金，比例考究，非清宮造辦處不可得其法。

白上樂金剛是上樂金剛的變化身之一，其身色潔白，雙手持甘露瓶，流行並不廣泛，造像也較為罕見。《章嘉國師若必多吉傳》中記載，乾隆十年（1745年），乾隆皇帝從三世章嘉國師處，接受上樂金剛灌頂。清廷的白上樂金剛主要用於長壽修法。乾隆在七十大壽時，聽受班禪大師講「白上樂長壽灌頂法」，章嘉國師將其教言和儀軌譯成蒙語，講給乾隆皇帝。由於受到此等重視，故而有清一代清宮所造白上樂金剛像，幾乎都出自乾隆一朝。

此尊白上樂金剛不僅題材罕見，更難能可貴之處在於其為乾隆時期的仿古之作。乾隆時期對於西藏進貢的印度、尼泊爾風格造像十分推崇，宮廷造辦處中亦多有仿慕。本尊便是遵循東北印度樣式製作而成。特別是寶座和背光更是頗具印度風格。背光的欄楯是對東北印度佛塔建築的復古，而大鵬金翅鳥、龍女、墨跡和獅羊的組合也是早期佛教造像常見的四拏具形制。故宮博物院藏有一件十世紀東北印度觀音像的背光便屬此類。單層仰蓮座和多折角方台也是東北印度帕拉時期常見的形制，卷草狀的台足則是後藏尼泊爾工匠慣用的裝飾紋樣。整尊造像均反映出乾隆宮廷造像對於東北印度造像風格的復古。同類造像可參閱故宮博物院藏一尊同時期雙身四臂觀音像。

本尊代表了乾隆佛教造像的最高工藝水準，又含長壽修法之功用，供奉頂禮，功德無量。

4886

清乾隆

銅鎏金阿彌陀佛像

高?H 15.4

「大清乾隆年制」款

RMB:50,000-80,000

4906

明（十六世紀）

銅鎏金白哈爾像

高?H 58

RMB:190,000-290,000

4913

清（十八世紀）

銅鎏金釋迦像連佛龕

高?H 53.3

RMB:280,000-380,000

4935

清

緙絲群仙祝壽圖掛屏

175×78

來源：倫敦佳士得2016年11月11日秋季拍賣會第787號