中國古代民間反盜墓第一招 - Qzone日誌

中國古代民間反盜墓第一招 本文作者 倪方六　　 曹操的所謂「七十二疑冢」，就是一種著名的防盜手段。 　　 疑冢防盜，有一個考古名詞，叫「虛冢」。虛冢，只是秘葬方式之一種，又稱假墳、虛墓、虛葬、潛葬、潛埋。說白了，就是造若干假的墓穴，而將真屍葬地隱匿。此招，乃中國古代民間常用的反盜墓手段——第一招，歷史名人孔子、諸葛亮，東晉之後16國後趙始主等都曾用過，在現代考古發掘中也時常可以發現。 　　 傳說中的著名的虛冢，當屬孔仲尼的弟子為其設的五座虛墓。晚清文人俞樾著《茶香室叢鈔》引《東家雜記》稱，當年孔子的墳西側有五座假墳，都是石頭砌成的。這些墳都是他的弟子為他造的，目的是防止被後人盜掘。當時孔子的儒家觀點僅是諸子百家之一種，並不是人人都贊成的，反對派多多。聯想此背景，弟子為其造假墳，干擾對手還是有理由的。

　　 上圖：孔子畫像；下圖：孔子墓

　　 據說後來始皇帝嬴政統一六國後，曾命人掘開了這些虛冢，裡面竟然跑出了一隻白兔子。此說顯然是無稽之談，不可信。但從中可以透露出，盜墓掘墳，在孔子那個時代已是一種社會現象了。為了防止慘劇的發生，反盜墓成了必須考慮的事情。 　　 東晉之後的十六國時期後趙（公元319－351年）始主石勒，字世龍，羯族，上黨武鄉人。初歸效劉淵，據有襄國。石勒後殺前趙（公元304-329年）末主劉曜稱帝，擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。 在當時的十六國中，後趙最為強盛。石勒當了15年皇帝，於咸和七年（公元333年）病死。死後，石勒採取「虛葬」手段，處理自己的後事，夜裡偷偷下葬，「夜瘞（yì 埋葬）山谷，莫知其所，備文物虛葬，號高平陵。」 　　 史上記載石勒的葬事相當低調。《晉書"石勒》（卷105）記載，石勒病危時，曾下遺詔：「三日而葬，內外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，征鎮牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內器玩。大雅沖幼，恐非能構荷朕志。中山已下其各司所典，無違朕命。大雅與斌宜善相維持，司馬氏汝等之殷鑒，其務於敦穆也。中山王深可三思周霍，勿為將來口實。」 　　 石勒的葬事與曹操所為如出一轍，秘葬的同時施行薄葬。據說石勒的墓內沒有金銀寶珠寶隨葬，喪事也極為簡單，官員參加喪禮都不被允許，以絕世人掘陵取財之歹念。 　　 石勒的反盜墓手段，其實在其死之前已經過「實驗」，石勒葬母時便是「虛葬」。《晉書"石勒》（卷105）記載，「勒母王氏死，潛窆山谷，莫詳其所。既而備九命之禮，虛葬於襄國城南。」 　　 另據時人所記，石勒秘葬在渠山，當夜從城裡同時抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。後明開國皇帝朱元璋「十三城門出棺」，是否是受到石勒秘葬方式的影響，現在不能肯定，但其反盜墓的靈感，應該是一致的。 　　 石勒死後由其第二子石弘繼位，可能兒子太年輕了吧，讓其侄兒石虎奪了皇位。石虎廢石弘為海陽王，自立「大趙天王」，並遷都於「鄴」城。 　　 石虎死後葬顯原陵。從史料記載來推測，顯原陵亦為虛冢，石虎並未葬在陵中。資治通鑒"晉紀》（卷100）記載，東穆武帝昇平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn 古同「俊」）做一個夢，夢見石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘顯原陵，欲鞭屍泄忿，但打開了陵穴後，並沒有找到石虎的屍體。於是慕容儁「購以百金，鄴女子李菟知而告之，得屍於東明觀下，僵而不腐。」 　　 找到石虎的屍體後，「儁蹋而罵之曰：『死胡，何敢怖生天子！』數其殘暴之罪而鞭之，投於漳水，屍倚橋柱不流。」後來前燕為前秦滅亡後，告密者李菟也因此被殺了，被橋柱子攔住留下的石虎屍體，得到重新收葬。 　　 類似「虛冢」，史書上的記載還有—— 　　 「（南燕獻武帝慕容德）其月死，即義熙元年也，時年七十。乃夜為十餘棺，分出四門，潛葬山谷，竟不知其屍之所在。」（《晉書"慕容德載記》（卷127）） 　　 「人莫不閔之（指為父殺仇家的張琇），為誄揭於道，斂錢為葬北邙，尚恐仇人發之，作疑冢，使不知其處。（《新唐書"孝友傳》（卷208）） 　　 中國盜墓史上的第一波高潮出現在漢末，帝陵民冢被盜嚴重。後世對反盜墓便格外重視，特別是魏晉南北朝時期，這種以假亂真、以「虛葬」手段處理後事的防盜方式普遍流行。 　　

上圖：諸葛亮畫像;下圖：軍下的諸葛亮武候墓

　　 傳說，諸葛亮在死後便設疑冢多處。現位於漢中盆地定軍山下的諸葛亮冢，就有真假之疑。諸葛亮秘葬定軍山與他當年的經歷有關。定軍山是米倉山向西北伸入漢中盆地的支脈，曾是曹操和劉備爭奪漢中時兵戎相見的三國古戰場。諸葛亮在北伐生涯中，曾在這一帶駐軍鎮守，在山中推演八陣圖，教兵演武，北伐曹魏，此山遂得名「定軍山」。 　　 諸葛亮死時有遺命，「葬漢中定軍山」。目前立碑的「諸葛武侯真墓」，其實是虛冢；而未說真冢的「武侯之墓」，倒被被認為是真的，由此民間有了「真墓不真，假墓不假」一說。一般認為，諸葛亮的真實葬處是「武侯之墓」，位於定軍山西北角，佔地300多畝。實際這兩處墓都是假的，「諸葛武侯真墓」，是清嘉慶四年(公元1799年)陝甘總督松筠，依當年諸葛亮疑冢說而壘；「武侯之墓」是諸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。 　　 虛冢不只是漢人慣用的反盜墓招式，北方少數民族也喜歡，但多稱「潛埋」。 　　 《宋書"索虜傳》（卷95）記載，當時的鮮卑族即有這樣的習俗，「死則潛埋，無墳壟處所，至於葬送，皆虛設棺柩，立冢槨，生時車馬器用皆燒之以送亡者。」所以，這一時期的大型墓葬至今沒有發現。（本文內容取自新書《盜墓史記》）作者：倪方六。
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