中國哲學簡史（四）

宋元明清哲學

宋初宇宙發生論者

李覯

太極：太極是天地未分之前的元氣，太極分化為陰陽二氣，二氣交匯形成五行萬物

元亨利貞：是事物發生髮展的過程；元（事物的開始）、亨（事物的成長）、利（生存條件）、貞（事物發展顯示自身的基本特徵）

五行相生相剋：相生未必吉，相剋未必凶

王安石

五行：萬物的體質、性能、形態以及他們所處的時間和方位，都由五行決定。

周敦頤

太極：宇宙的最初階段是「無極而太極」；「無極」是指無形無象的最高實體，「太極」是最大的統一體；「太極」動起來，就產生「陽」，動到極點，就靜下來，靜下來就生出「陰」；一動一靜，分化出了陰陽二氣，陰陽二氣交互作用，生出五行萬物

神：「太極」動靜生陰陽，「太極」的動靜無形無狀，微妙不測，稱之為「神」，神就是太極的微妙作用。

邵雍

邵雍主要以圖表的方式展現了他的宇宙觀；如果陽是宇宙生成的力量，陰就是宇宙毀的力量。復卦的初爻表示成的階段的開始，乾卦的則表示成的階段的完成。姤卦初爻表示毀的開始，坤卦表示毀的階段的完成

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