「國學」這個詞竟然來自日語？

漩渦中的國學

一般來說，「國學」又稱「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現代意義上的「國學」概念是在與西學的對比下產生的。在江戶時代中期，日本思想界一部分人，如荷田春滿等提倡對日本的古代典籍進行研究，以探明本土的固有文化，遂有「國學」之稱。章太炎於1906年9月在東京發起「國學講習會」，不久又在此基礎上成立了國學振起社，他使用的「國學」這個詞，就是直接從日語中拿來的。章太炎在《國學之進步》一文中說：中國學術，除文學不能有絕對的完成外，其餘的到了清代，已漸漸告成，告一結束。清末諸儒，若曾國藩、張之洞輩都以為一切學問，已被前人說盡，到了清代，可說是登峰造極，後人只好追隨其後，決不再能超過了。我以為後人僅欲得國學中的普通學識，則能夠研究前人所已發明的，可算已足，假使要求真正學問，怕還不足罷！即以「考據」而論，清代成就雖多，我們依著他們的成規，引而伸之，也還可以求得許多的知識。在他們的成規以外，未始沒有別的途徑可尋，那蘊蓄著未開闢的精金正多呢！總之，我們若不故步自封，欲自成一家言，非但守著古人所發明的於我未足，即依律引申，也非我願，必須別創新律，高出古人才滿足心愿。這便是進步之機。我對於國學求進步之點有三：一、經學。以比類知原求進步。二、哲學。以直觀自得求進步。三、文學。以發情止義求進步。——畢竟講來，文學要求進步，恐怕難能呢？」▲▲摘自《北大國學講座》，斯文編輯部授權轉載
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