我有一詩書，足以慰風塵 | 試看詩書畫的完美結合

兜轉在人煙喧騰，鍋碗瓢盆的生活里，會夢見雨滴敲打青石板的跫音。

我有一詩書，足以慰風塵。

品讀《一雨成秋（李一陰澍雨作品集）》一書，一洗身心的疲憊，讓靈魂得以詩意的棲居。此書最大的特色便是詩書畫的完美結合，以畫之境寫詩之意，以詩之意繪畫之境。其彙集了李一、陰澍雨在「一雨成秋——李一、陰澍雨書畫展」中展出的作品，煙雨芭蕉、 楓葉翠鳥、野菊淺酌、幽谷馨蘭、紅蓼水禽……無一不是感悟抒懷，寄寫內心澄明之境。這批作品是李一的書和陰澍雨的畫的合力之作，兩人的合作迸發出了奇妙的化學反應，讓讀者在繁忙的都市生活中，一瞥「一雨成秋」的靜美與詩意。

《一雨成秋》是一本作品集、一個展覽，但它又不只是一本作品集、一個展覽。它是兩位作者對於藝術境界的理解；是對傳統文脈的當代演進所做的藝術實踐；也是身為當代人，真情感、真性情的自然流露。

文脈傳承的詩意棲居

作者丨薛永年

本文節選自《一雨成秋（李一陰澍雨作品集）》

古木寒鴉

一雨成秋境，無邊美更新。真情兼至善，精彩勝三春。

中國漢字書法，不是語言藝術，卻有著詩一樣的表現力，不同於哲學思想，但可以盡顯陰陽互動 宇宙變化的規律。對此孫過庭指出 :「情動形言，取會風騷之意 ;陽舒陰慘，本乎天地之心。」傳 統的中國畫，以書為骨，以詩為魂，以哲為理。詩書畫三絕，唐代即為世所稱，詩書畫結合，宋元明清以來更為文人畫家所尚。

洛陽春雨中堂對聯其一

古雲:「書為心畫，畫為心印」「詩是無形畫，畫是無聲詩」「詩文書畫有真意，貴能深造求其通」。詩書畫的結合與互補，已成為中國文化史上的獨特風景，成為一脈相承的藝術傳統。這一傳統具有兩大特色，一是三者都以意境為追求，實現精神境界的提升。二是三者雖藝術語言不同，但無不本之民族藝術思維，遷想妙得，相互促進，利於深造求通。

傳統型的書畫家，不少都是通才，築基文史哲，博通詩書畫，雖創新程度不一，但均能在歐風美雨中傳承文脈，在物質文明對性靈的桎梏下，實現詩意的棲居。後來分工日細，知識爆炸，新一代的書畫家，對傳統文化的了解反不如對西方藝術的接受，書畫作品的創作，也更多注重在展館中的視覺張力，甚至與詩意、文心漸行漸遠。

松風雀語聯

李一詩文書畫兼長，作為媒體人，面對當代藝壇的不足，深感弘揚傳統精神的必要，近年經常推 出詩書作品，「我書寫我詩 , 我詩寫我心」。他的年輕同事陰澍雨，是寫意花鳥畫的翹楚，致力於 靈性與攝情，對於詩書畫結合的傳統及其現代轉化，也頗有思考，於是二人決定以詩書畫結合的形式，各展所長，在中州推出別具一格的合作展。

展出的作品，有的以畫為主，配以書法題詩，有的以書詩為主，配以詩意畫，有的是自書詩與花 鳥畫合璧，有的是自書金石題跋，有的自書論書絕句並跋。各種作品不僅體達了秋意秋境的成熟豐碩，展現了生命精神的自由與超越，而且在詩書畫的互補互動互滲互融中，利用視聽的通感， 喚起對生活的整體體驗，把觀者帶到充滿真善美的藝術境界之中，給人以高雅的享受。

微雨野松香

展覽雖然在美術館舉行，高堂廣廈，但呈現方式多種多樣，不以視覺衝擊為單一追求，儘可能地 發揮書畫走進家居的功效。詩書畫的結合，或者沿襲傳統，中堂畫配以書法聯，掛軸畫題以詩堂， 宮扇一面書詩，一面作畫。或者把前人捲軸冊的形式加以改造，變化開拓，古為今用，屏條則書畫相間，繪冊的對題，改為書畫合璧，手卷也打破以詩書配畫的慣例，以畫配詩文，從而生面別開。

自古以來，中國的藝術就與百姓的生活密切相關，提倡所謂生活的藝術與藝術的生活，寫意畫發展以來，更拉近了詩書畫與心靈的關係，拉近了詩書畫與日常生活的關係，藉以實現欣賞者的詩意棲居。我相信，「一雨成秋」書畫展，不是號召書畫家先成為詩人，或者畫家先成為書法家， 關鍵是自覺傳承民族文脈，發揚詩書畫的寫意精神，使藝術遠離金錢的役使，成為作者與觀者詩意棲居的精神家園。

《一雨成秋（李一陰澍雨作品集）》

李一 陰澍雨 著

廣西師範大學出版社

《一雨成秋（李一陰澍雨作品集）》彙集了李一、陰澍雨在「一雨成秋——李一、陰澍雨書畫展」中展出的作品，這批作品是李一的書和陰澍雨的畫的合力之作，兩人的合作迸發出了奇妙的化學反應，讓不能親臨現場的讀者依舊能觀賞到佳作的風采。在繁忙的都市生活中，一瞥「一雨成秋」的靜美與詩意。

除此之外，本書還收錄了李一、陰澍雨對自己作品的自述，以及薛永年、尚輝等國內著名理論大家對李一、陰澍雨作品的點評。

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編輯丨左婉鳴師太君

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