最致命的人類情感

我的一生充滿羞恥。我甚至都猜不出正常人的生活應該是什麼樣的。

——太宰治

羞恥感：致命的人類情感

最致命的人類情感是什麼？通常的回答是憤怒或恐懼。但事實上，羞恥感才是最知名的人類情感。羞恥感是殘忍暴力行為以及破壞性關係的源頭，也是很多成癮行為問題的核心。在所有情感中，唯有羞恥感會破壞我們對自我的評價，認為自己骯髒醜陋、低人一等、毫無價值、不值得被愛。如果一個人長時間受羞恥感的折磨，他會厭惡自己，從而不惜自虐甚至自殺。羞恥感會滲透到你生活的方方面面，控制你的身體和大腦，潛伏隱藏，難以辨別。當你感到羞恥時，就好比有人用針猛扎你的心臟，取走所有氧氣，讓你無法呼吸，只覺得灰心喪氣、渾身虛脫。

有人說羞恥讓人慾火焚心，有人說羞恥讓人面紅耳赤、四肢無力，還有人說羞恥讓人噁心作嘔、暴跳如雷。大多數人在面對羞恥時，都難以啟齒或頭腦空白，只想逃離。

羞恥是暗藏心底的一種被洞穿感和無價值感。感到羞恥後的第一反應往往是逃避。我們的身體會率先作出反應：低頭、彎腰、身體內曲，以便讓他人看不見自己。除此之外，還會伴隨著諸如「我輸得徹頭徹尾」或「我蠢得無可救藥」的消極思維。深感羞恥的人都會抱有一種滲透性的潛在觀念，認為自己天生就有缺陷，本不該被人接受。在他們眼裡，自己毫無價值、不值得被愛、惹人厭棄。

羞恥感也會讓人覺得孤立無援。歷史上，有很多文化都會驅逐違反社會準則的人。而羞恥感也能將人放逐，讓人覺得自己不配與他人為伍。

羞恥感也會讓我們失去自我。我們戴上精心偽裝的面具以作護盾，為了掩飾自我和美化旁人眼中的自己，假裝成親和討喜、自信滿滿的樣子。格森·考夫曼（Gershen Kaufman）在其經典著作《羞恥感：關愛的力量》（Shame： The Power of Caring）中一針見血地指出：「羞恥感是屈辱、失敗、罪過、自卑和異化的產物。」

羞恥感與罪惡感的區別

羞恥和罪惡帶給人的感覺很相似，都會讓人自我感覺不好。但罪惡感源於違背了核心價值觀或重要行為準則而產生的失望，羞恥感雖然也會帶來失望，卻不涉及對價值觀的侵犯。格森·考夫曼解釋道：「羞恥感與罪惡感的區別在於，前者源於無能為力，後者來自道德敗壞。」

有人對羞恥感與罪惡感的區別解釋如下：感到罪惡，通常是因為對自己的所為或所不為心懷愧疚；而感到羞恥，通常是因為對自己的不滿。換言之，有罪之人害怕受懲罰，羞恥之人害怕被拋棄。因此，感到罪惡，就要學著允許自己犯錯；而感到羞恥，就要學會坦然做自己。

罪惡感與羞恥感的另一個區別在於，羞恥感源於暴露了自己的脆弱無助，而罪惡感則跟暴露與否無關，它來自未能達到自己內心標準的挫敗感。當他人發現或知道自己的無助時，我們覺得自己好像赤身裸體，無比羞恥。但如果將責任歸咎於自己，我們便覺得能掩飾自己的倉皇無措。這也是為什麼遭受過虐待的受害者常常選擇責怪自己。與由羞恥感帶來的脆弱無助相比，罪惡感反倒讓人輕鬆。

還有一個區別在於，有罪惡感不會讓人感覺不好，反倒常常被視作一個好跡象，尤其是在別人如何看待自己的時候。如果你對自己所做的事情有罪惡感，他人就更有可能原諒你。但是羞恥卻讓人諱莫如深，我們甚至會為懷有羞恥感而感到羞恥，因為羞恥感和自卑感之間具有微妙而緊密的聯繫。我們認為，應該隱藏羞恥感，尤其是在重視成就和成功的文化背景下。

根據心理學家埃里克森的人格發展八階段理論，人的羞恥感是在嬰兒後期（1～3歲）發展出來的。他認為個體在每一個發展階段都會面臨一個特定的心理社會危機，這裡的危機不是指一種災難性的威脅，而是指發展中的一個重要轉折點。嬰兒後期屬於埃里克森人格發展八階段理論中的第二個階段，而這一階段的心理社會危機就是自主感對羞恥感的衝突。在這個階段中，父母必須按照社會所能接受的方向，履行控制兒童行為的精心任務，而又不能傷害兒童的自我控制感和自主性。如果父母在此階段對兒童過分溺愛或使用不公正的體罰措施，兒童就會感到疑慮而體驗到羞恥。關於羞恥，埃里克森說：「羞恥意味著一個人意識到自己被暴露無遺，在光天化日下被人審視。一句話，它是一種自我意識，一個人被他人識破，並且在毫無準備之下被人識破……」

由此可見，人類的羞恥感起源於兒童時期，尤其與父母對兒童的態度（漠視、冷漠）、體罰甚至虐待有關。但直面羞恥感給生活帶來的各種問題，似乎令人望而卻步。該如何克服在兒童時期因遭受父母漠視、體罰或虐待產生的羞恥感呢？對此你可能束手無策。告訴你一個好消息：你並非孤軍奮戰，千千萬萬個人都面臨著同樣的問題。再告訴你一個更好的消息：我們有辦法幫你克服這種羞恥感。《這不是你的錯》將會帶你踏上逐步克服羞恥感的旅程，教你用一雙不同的眼睛看世界——一雙不被「我低人一等、殘缺不全、毫無價值、不值得被愛」的觀念所蒙蔽的眼睛。