傳喜法師：內在的正覺方能超越生死－－學佛網

07-29

　　現在二十一世紀，我們每個人對著這個花花世界，五蘊昌盛的世界，誰願意回過頭來關心這個對我們的生命最有作用的佛教呢?你想想，世界上隨便你世界名牌，我們的房子，你說它跟我們的幸福有關係嗎?對我們的生死有幫助嗎?只有佛菩薩、佛的教法對我們的生命才真正有利益，真正關係到我們的幸福、解脫、永久的安樂。但是世界上人很少會注意這個，這就叫什麼呢?舍本求末，背覺合塵，生命處在虛妄的狀態裡面。

　　所以前面我們去見老和尚，到現在都心情很沉重。他看著我們，這個事業怎麼繼承下去，這是非常大的一個事業，怎麼把它繼承下去。我們在座的佛的弟子怎麼樣實踐佛法，這是很重要的。

　　這個道場是為了接引眾生的，如果來的人只知道表面拜拜佛，點一點香，卻不知道去實踐佛法的話，那這個道場的功能性就會降低。這些祖師大德那麼努力地付出，這個目的達不到，道場的功能性就會減低。所有這一切辛苦，對於眾生的慈悲，想慈悲，慈悲不進，眾生不接受、不明白，因為這個世界好壞不分。

　　所以我們要超越這些有相的東西，要追求那種正覺，我們來這裡的每一位，坐在正覺塔內都要追求正覺。所以文殊菩薩說，文殊菩薩是釋迦佛陀的法王子，他說：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」我們這個正覺塔就是提醒我們要有正覺，如果你經過這個提醒，能夠安住於正覺中，那這個塔的功德就現出來了。

　　寶塔畢竟化為塵，這是有為的。有為的必然有成、住、異、滅，但是這個塔所揭示給我們的，所提醒我們的——正覺，一念凈心成正覺啊!那我們放下萬緣的這種凈，這種正覺它是可以超越生死的，可以了生脫死，超越生老病死的現象，而回歸到生命不生不滅、無量光無量壽的本體。