理想的運動養生形式

本文摘自博武國際武術網作者：張全亮老師 節選內容如下：

運動養生是一個十分複雜的問題。比如選擇什麼樣的運動形式為好，用什麼樣的方法可以使自身的心理活動和生理活動協調一致、平衡有序，使練功者進入最佳的養生狀態，達到最理想的養生開智效果。我經過多年對「東方養生文化」，特別是傳統氣功、太極、八卦等「運動養生文化」形式和理論的學習、修鍊、體悟、研究，感到「體悟運動」是一種理想的「運動養生」形式。何謂「體悟運動」呢？人類和世間的一切事物，都是運動的，大到天體，小到細胞、分子、原子都是運動的。人的精神、思想、意念都是有物質基礎的，因而也是運動的。「體悟運動」有雙重含義，即「體悟」本身既是一種有物質基礎的運動，又可以以自己獨特功能去體悟其它一切運動，悟出其中的規律、奧妙。「體悟運動」，既是一種高級的思維活動，又是一種高級的修為運動，它是居於一般意念活動和形體運動之上的一種獨特的「了照」運動。所以，「體悟運動」也可以理解為在運動中「體悟」，在「體悟」中運動。「體悟運動」本身沒有外部形式，它必須藉助別的某種意念活動或在某種意念活動支配下的形體運動，以自己獨特的、專一的功能和運動方式，體察其運動過程，了解其運動規律，探索其中的奧妙。運動的意識和其外部形式，可以相對穩定，但「體悟」本身的運動，卻是不斷深化的。形式上它是伴隨著某種相對穩定的意念活動和外部形式進行運動，但實質上，它是在這種形式運動中，不斷地虛心體察、能動探索、不斷體認，以其精神對物質的反作用不斷地影響和推動著人們的主觀世界和客觀世界向著良性有序的方向發展變化。以養生而言，「體悟運動」要求練功者在練功時要順隨大腦皮層對運動（包括有形的軀體運動和無形的意念活動）的指令，松靜專一地、細緻入微地、協調有序地跟蹤、視察、感受、體認運動的全過程。也就是說，我們在進行某一運動的時候，大腦皮層的興奮點不是單純地強化某一運動的形式和心態（如意守丹田、松靜自然、內外三合等），不是單純地強調運動的方向和力度（如四正四隅、用意不用力）等，而是在強調某一運動形式的意念、形式、方向和力度的同時，再加上「體悟」之意。比如，傳統氣功的修鍊，有強調練「點」的（如意守丹田）；有強調練「線」的（如運行大小周天）；有強調練混元的（如走毛孔之氣）；有強調練無為的（如以虛、無、空、寂之意，宜養浩然正氣）。如果我們以「體悟運動」之法去修鍊上述傳統氣功的某一功法時，我們不需要改變這一功法的任何形式和要求，只需讓「體悟」之神，時時「了照」該功法所強調的意念，並使其逐步淡化。變成「體悟」其意念作用下的某種感覺，比如丹田能量的情況、周天運行的情況、混元一氣的蓬勃氣勢、虛空悠然的無為心境等等。比如我們以「體悟」之法去修鍊太極拳時，太極拳運動所強調的「氣沉丹田」、「松靜自然」、「中正安舒」、「節節貫穿」、「以神領形」等等意念要求，我們都不需改變它，只是在這些意念要求上，再加上「體悟」二字。或以「體悟必代之，即「體悟」氣沉丹田、松靜自然、中正安舒時內氣蕩漾的情況，「體悟」以神領形的趣味，「體悟」節節貫穿的妙感。比如我們在習練太極拳推手時，我們把「化、引、拿、發」、「引進落空」、「沾粘連隨」等意念引導下的運動，改為「體悟」雙方如生一體、氣血合運、經絡同行和骨肉齊動的微細變化，深刻運動。「體悟運動」，可以說是人體運動的一種「促緩劑」和大腦皮層的一種「促靜劑」，所以它最適合與外部形式相對靜止或極為緩慢的傳統氣功或太極拳運動相配合。傳統氣功或太極拳在其運動過程中，如果經常加上「體悟二字，使之在「體悟的「了照」下進行運動，自會倍感「深、細、松、柔，沉、緩、清、舒」，就可以有效地掃除前進道路上的各種無形障礙，就有可能大大縮短進入高級境界的路程。「體悟運動」當然也可以和傳統氣功或太極拳以外的其它運動形式相結合，「如果和其它體育運動形式相結合，不但可以加快提高其技藝水平，而且也會大大提高該運動形式的養生價值。「體悟運動」，有跟蹤、視察、體驗、感受、體認、隨波逐流、輕微助動之意。它不是指揮運動或強化運動，而是清醒地、能動地、舒緩地、有趣地、協調一致地伴隨運動，思索運動，但不可瞑思苦想，用意過重，否則會落於後天的「實有著際之弊」，走上無神消耗之路。「體悟運動」和氣功、太極拳的各種意念要求、運動形式並行不悖，而是尾隨其後，附著其上，揉為一體。「體用運動」也有一個由初級到高級的過程，但這個過程一點也離不開它所伴隨的運動形式，它是隨著練功者對氣功或太極拳運動的熟練程度和理解程度的不斷提高而提高……