這14部電影，帶你無痛搞懂11個心理治療學派！(上)

一、古典精神分析

「性與攻擊，是生命的兩大驅力。」

《理論簡介》

現在的科學心理學家大多不太喜歡弗羅伊德（Sigmund Freud），因為他總是把所有事情都跟「性」掛勾在一起，而且他的潛意識理論幾乎可以解釋所有東西，包括正的反的，甚至可以對相反的行為做出同一的解釋。例如：

* 你那天之所以「遲到」，是因為你不想要變成第一個到，卻又要等大家的人，晚到，其實是一種童年被母親丟下的恐懼。

* 你那天之所以「早到」，是因為你想抗拒心中對母親的懷念，所以藉由提早半小時到，你終於可以不去想起當年母親是如何把你丟下。

影片推薦01《瑪麗公主》 ：這是一部會讓你對弗羅伊德改觀的電影！

「孩子們對我來說，一半是我自己，一半是枷鎖。」──瑪麗公主《瑪麗公主》

「有一個角色我們永遠也扮演不好，那就是為人父母。」──弗羅伊德《瑪麗公主》

如果你仔細看完《瑪麗公主》這部電影，你會發現：弗羅伊德並沒有你想像中那麼「固執」。這部片主要描述弗羅伊德與個案瑪麗公主進行精神分析的過程，很多畫面流露出弗羅伊德的真感情，更多的對話會讓你倒吸一口氣。

分享我自己倒吸一口氣的經歷，一個按摩師曾經跟我說「如果你仔細看那些所謂的『不良少年』，他們多半也都會有混亂的戀愛、性愛關係。我把它稱為『早秋症候群』，不過這是我的觀察啦！」我一開始以為他是隨便講的，但後來我回去翻個案記錄，發現那些俗稱偏差行為的孩子，其實大多也伴隨著複雜的情感關係、性平案件，而類似的觀點也可以在近期的青少年研究中看見[1]──而一轉身我才發現，其實弗羅伊德早就有開示了：「性與攻擊，是人的兩大驅力。」

有一天你會了解到，那些我們生命中的愛恨情仇，不過是早期與父母經驗的再現，你對父母的愛與恨，也會轉移到自己的伴侶與治療師身上（當代的依戀理論某種程度上也是在談這個議題[2, 3]）。想知道為什麼嗎？請繼續往下讀客體關係與克萊恩學派。

二、自我心理學、人際精神分析、當代克萊恩學派

「那個佔據你心中最多恨的人，往往也夾雜著你最多的愛。」

《理論簡介》

讀到這裡，你有沒有發現一件很弔詭的事情：既然弗羅伊德說我們是「驅樂避苦」的，為什麼我們會傷害自己？從克萊恩（Melanie Klein）的客體關係（object relations）的角度來看[4-6]，不論你的人生經驗多複雜，生命中第一段人際關係一定是母親。小時候我們對媽媽形成了兩種印象「好媽媽」與「壞媽媽」，其實這兩個媽媽也會住進我們的心裡，所以你內在也有一個「好的」與「壞的」自己。當你乖乖不哭、考試都考一百分的時候，媽媽鼓勵你，這時候就是「好媽媽─好我」的連結；當你大哭大鬧、破壞東西、搶兄弟姊妹玩具、表現不好的時候、媽媽責罵你，這就是「壞媽媽─壞我」的連結。

如果你小時候總是充滿各種「壞媽媽─壞我」的經驗，你也很容易「處罰自己」。藉由傷害自己去消除一些不可以被那個「內在媽媽」接受的部份，藉由讓自己流血，切割掉不好的部份、不讓它感染到你身上其他好的部份<2>。甚至，你對母親會有一些隱藏的怨恨，心想：如果媽媽是「好」的，她為什麼沒有把這些「好」傳給我？如果媽媽是「不好」的，又為什麼要把這個「不好」傳給我？

「有的人雖然離開了父母，卻一直渴求一個能替代父母的人。」──岡田尊司《母親這種病》。

母親，究竟是什麼？其實，我們對於母親有很多「看不見的擔心」，一方面害怕她會丟下我們離自己而去，另一方面又不能忍受世界上竟然有一個如此強大的存在（畢竟她支配著年幼的我們的生死），而這些擔心，也變成日後你戀愛或生活的無形阻礙。換言之，憂鬱、上癮症、自殘、繭居、虐待、離婚、完美主義等諸多問題，其實都與母親的態度或相處模式有關[7]──甚至，與你的伴侶選擇有關。

影片推薦02《鋼琴教師》：沒有鬼、沒有殺人魔，但堪稱是14部影片中最讓人屏息戰慄的電影！

你有一個不想被看見的、傷害自己的壞習慣嗎？你曾經摳掉傷口的結痂、咬手指到流血、用指甲刀剪腳皮嗎？如果你曾經有「讓自己流血的經驗」，那些你所壓抑的自己，究竟代表那些慾望呢<1>？

《鋼琴教師》（La Painiste）描述一位將近40歲的女鋼琴老師Erika與男學生Klemmer的師生戀<4>，整部片描述Erika與母親支配─服從的關係，母女間對話與行為間的不一致，並將這樣的關係，複製到她與學生Klemmer的關係里。一幕幕的自我傷害，或是攻擊別人、其實只是一種慾望的宣洩，同時也是對自己的攻擊。

三、英國客體關係學派、身分心理學、自體心理學

「有些人之所以你受傷難過，卻又難以讓你放下，是因為他們提供的那些負面安撫，讓你感到安心與熟悉。」

《理論簡介》

為什麼你總是愛上某種「型」的人[8]？可能是外表、個性、對待你的方式等等。或者，那些「曾經是你最愛的特質」，到後來都變成你最討厭的特質？為什麼會這樣（海苔熊自選同場加映：愛情心理學告訴你：為什麼，總是遇不到對的人？）？

關於愛與被愛，另一個弔詭的問題是──既然弗羅伊德說我們是「驅樂避苦」的，可是為什麼我們常常自討苦吃<3>？英國客體關係學者費爾貝恩（William Ronald DoddsFairbairn）[9, 10]可能會跟你說：「因為我們在感情裡面索求的從來不是『愛』或『快樂』本身，而是尋求『客體』。這個客體可能會讓你痛苦（負面安撫），但有安撫總比沒有安撫好，所以我們會飛蛾撲火、把受虐當成愉快。」

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《雙面誘惑》描述一個表現差強人意的戲劇系女孩約瑟芬，有一個身心障礙、需要照顧的妹妹，也因為這樣母親都把注意力放在妹妹身上，忽略了約瑟芬其實也要被照顧、被在乎。約瑟芬透過傷害自己讓母親在乎，透過在現實生活中去扮演浪蕩女「卡蜜兒」來獲得導演對他的青睞、勾搭上一位隧道工程師。其實，那些她對愛的渴求、對於被關注的期待、為了戲的犧牲與改變，都是因為她想要被看見、被珍惜。你心裡，是否也有一個想要被好好珍惜的自己？

四、新精神分析理論評述

「有時候你將一個人推開，是因為你無法接受或相信他對你的好是『真的』。」[11]

《理論反思》

什麼是瘋狂？心理治療真的有用嗎？在精神分析與客體關係等相關理論告一段落之前，老師預留了一堂課讓我們回顧這些理論的學者與相關的個案。例如，有個個孩子在遊戲治療時一直攻擊治療師，治療師只是跟他說「如果你選擇繼續攻擊我，你就會選擇停止遊戲喔。」但是治療師還是忍耐他攻擊直達18次之後，孩子才終於停下來，靜靜坐在一個娃娃旁邊。因為他只知道用攻擊的方式，來和世界互動。每次他只要攻擊別人，別人都離開（並驗證他的假設：你看吧！果然連你都會離開我。）可是治療師這樣的等待，反而讓他失去控制感（怎麼不靈了？）

只是，不是所有的治療都會帶來「改變」。

「……你的個案走多深，絕對跟你自己曾經走過的路有關係啦，因為沒有走過的人來看，就算走到了你也看不到啦……但是這件事絕對不是只有時間的問題啦。」一個資深心理分析師曾這樣說[12]，這讓我開始反省到治療師的有限性，而且是「很大」的有限性。因為改變本就是困難的，它意味著你必須放棄那些你所熟悉和擁有的一切[13]──退一步來說，或許我們某種程度上都是有「有病」的、渴望改變的，只是我們還沒有勇氣，那這樣的我們，又何德何能去「治療」個案？

影片推薦04《女生向前走》：14部影片中我最愛的一部！

「發瘋並不是一時失常，或是咽下一個黑暗的秘密，而是你我的人格鮮明化。」──蘇珊娜《女生向前走》

我們真的比「精神病院」裡面的人「正常」嗎？《女生向前走》嘗試挑戰與顛覆這個問題，主角蘇珊娜因為自傷、大量吞安眠藥、和朋友的父親發生關係<4>被診斷出邊緣性人格疾患（Borderline personalitydisorder）送進精神病院，試圖逃跑、目睹病友Daisy自殺、被病友背叛等等的過程。出院的那些病友不見得真正好了，留在病院裡面的也不見得比外面的人糟糕，就像是長期住院、語言刻薄的Lisa所說的：「我有說錯什麼嗎？我只是比外面的人誠實而已，不像他們一樣虛偽！」

「世上一觸即發的事情實在太多了，真的太多了。那些事情都等著被引爆，等著我們去引爆。你知道嗎？那些都等著我們去引爆。不禁讓我覺得奇怪，這我他媽的摸不找頭腦??為什麼沒有人來引爆我的炸彈？為什麼大家都忽略我？為什麼沒有人勇敢的說出我的真面目，說我是個該死的婊子，說我父母希望我死？」──Lisa《女生向前走》

「因為你早就死了，Lisa！沒有人在乎你死不死，因為你早就死了。你的心早就冷了！所以你才會一而再再而三地回來（療養院），你才不自由。你需要這裡，你就回來才會覺得自己活著，真可悲。」

蘇珊娜反擊，對她來說，她寧可選擇虛偽但是情緒起伏較少的院外生活，也不願意真實與殘酷地與Lisa一起度過餘生。

五、榮格心理分析治療

「我寧可成為一個完整的人，而不是一個好人。」──Carl Youn

「我很抱歉對妳施行如此殘忍又殘酷的詛咒，我當時被偌大的恨意給沖昏了頭，我發誓只要妳還活著，我一定會好好守護著妳，不讓任何人傷害妳；妳偷走了我僅剩不多的感情，而我如今永遠失去了妳。」──梅菲瑟《黑魔女：沉睡魔咒》

《理論簡介》

你心裏面有沒有一塊發臭的、灰暗的、潮濕的、被你遺忘又不願意去面對的地方？在前面許多的學派都要我們去看見、辨識自己陰暗的一面之時，榮格（Carl Young）要我們把那些好的、壞的、自私的、溫暖的、光明的、黑暗的、接納的、抗拒的都「認」回來，因為它們都是自己的一部分。這也是為什麼，我們往往會遇到自己討厭，但又深愛的人──因為在他們身上，你看見那些不願意承認，卻又百般渴望的自己。

很多人看見自己的傷痛之後都想要逃跑。但是我們真的可以逃走嗎？有的人花一輩子去想盡辦法逃跑，卻還是同樣活在他的循環當中，遇到類似的爛人、在差不多的地方跌倒<5>。榮格認為，這些你想逃走的部份，都是不想接納的陰影（Shadow）、黑暗中的自我、不允許成為的「那個人」。像是《哈利波特》中的佛地魔、《神隱少女》中的錢婆婆[14]、《少年Pi的奇幻漂流中》的老虎[15]，其實都是主角的陰影。為了不變成這樣的人，我們很努力地讓自己戴上面具（Persona），不去碰觸黑暗的那塊，就像是戴上面具就變得威猛的《蘭陵王》一樣，讓大家忘記他面具下的柔弱與纖細。

影片推薦05《黑魔女：沉睡魔咒》：搞笑歡樂又寓意深長的動畫片，合家適宜，大小朋友一起看！

所有的光明都是伴隨黑暗而存在的。

在《黑魔女：沉睡魔咒》中，男子史蒂芬為了王位奪走魔女梅菲瑟的翅膀，還娶了漂亮的公主、生下奧勞拉公主。梅菲瑟被背叛後由悲轉恨，於是詛咒奧勞拉公主在16歲成年之時會陷入長眠，除非得到真愛之吻，不然世界上沒有任何力量可以喚醒她。沒想到，魔女梅菲瑟卻在最後顯露出母性溫柔的一面……。

走過灰暗的精神分析與客體關係之後，榮格提供一個更完整的觀點，讓我們看到一個「全部的人」。就像是前面所說的，那些讓你最恨的人，也曾經負載著很大的愛；而那些「曾經覺得已經跌到谷地無法再去愛的自己」，可能仍然有再愛、再擁抱的能力。

六、阿德勒心理治療

「問題不在於『世界』是什麼樣子，而在於『你』是什麼樣子。」──《被討厭的勇氣》[16]

《理論簡介》

2015上半年掀起阿德勒（Alfred Adler）風潮，光是阿德勒的書就出了5本以上，不過，你真的了解阿德勒嗎？

你之所以會是現在的你，其實都是早期經驗（Early Experiences，ERs）在你身上留下的「生活風格」（Life Style），所以阿德勒要大家去想想：小時候印象最深的3個記憶是什麼？你在家中的手足排行是什麼（家庭星座 Familyconstellation）<6>？小時候你跟誰最好？爸爸比較疼誰？媽媽又跟誰比較親呢？

這些過去的經驗形塑現在的你，你身邊那些靠撒嬌來獲得別人幫助的人，或許是因為小時候他在家裡面就是透過這種方式，來從父母身上討愛的；那些厭惡跟別人太過親近的人，或許是因為父母比較照顧弟妹，而訓練成「獨立」的技能所留下來的「副作用」；而你之所以會非常在意別人的看法，可能是因為小時候吃飯你都吃很慢、或是在家裡面總是被罵、被打，所以你習得了「察顏觀色」的能力，免去皮肉之苦。套句電玩用語：在人際關係中，所有不需要CD時間的自動化「技能」，都是你小時候學會的！

影片推薦06《心中的小星星》：給心裏面住著一個不被看好又從不屈服的你！

「關心啊，是真的非常重要，它擁有治療的力量，是痛苦的慰藉，讓孩子覺得是被需要的。」──尼康《心中的小星星》

我們雖然知道教養很重要，但很多人都是第一次當父母，我們又要如何陪伴孩子，尤其是你的孩子和別人「很不一樣」的時候？《心中的小星星》描述八歲有學習障礙的伊翔，數學算一題好多遍都算不對（嗯，這個經驗我也有），花了一整節課很努力地用「想像力」解數學才解出一題。調皮的他喝奶茶、走路甚至連罰站都可以和牆上的海報玩，和品學兼優的哥哥相較之下，他更顯得「異常」。在家人老師的辱罵、轉到高壓的私立小學之下，他漸漸失去了自信、變得鬱鬱寡歡，直到美術老師尼康（三個傻瓜裡面的主角飾演）出現與鼓勵，才讓他漸漸找回自己。

不過，如果阿德勒只講到這裡大概也和弗羅伊德差不了多少，又是一個只負責解釋不負責解決的人阿（遠目）！幸好，《被討厭的勇氣》裡面有個核心概念「虛構的目的論」把阿德勒從「過去」帶向「未來」：你的不幸，是自己選擇的。與其被過去的悲傷、與父母的關係、與舊愛的糾葛綁住，阿德勒更相信我們不但要回顧過去，更展望未來。

問題是，如果你和伊翔一樣缺乏自信（例如數學從來沒考超過60分），覺得自己什麼都不好，「展望未來」會不會只是一種口號？正因為這樣，他人的陪伴與鼓勵就更為重要，像是尼康與予伊翔的關係，就是一種對他的「接納」。當你不再希望從別人身上獲得評價，而是看見「自己的存在」本來就有意義，自信也會慢慢長出來。

七、存在主義心理治療

「最害怕死亡的人，是那些從來沒有好好活著的人。」

《理論簡介》

「他們要你做什麼就做，只要活著就有希望！」當年納粹把傅蘭柯（ViktorE. Frankl）和老婆抓進集中營，這是傅蘭柯和老婆分開之前說的最後一句話。傅蘭柯每天著生不如死的生活，好幾次都到崩潰邊緣很想乾脆自我了結死死免了米，但想到要活著出去和老婆重逢，就咬著牙撐下來──但等到他重獲自由之後，他老婆並沒有挺過來……你可以想見這樣的失落與絕望有多大？不過，在朋友的協助下，他又重回醫院工作，利用心理治療協助其他人，並在他建構的理論中重新找到生命的意義[17]。

如果你有過像傅蘭柯一樣跌落生命低谷的經驗，你一定問過自己這幾個問題：生命的意義是什麼？、我為什麼要活著？如果我們終將一死，如果每段關係、每件事情都不是永久的，那還有什麼事情是有意義的？

總有一天你會明白一件殘酷的事實：孤獨是無所不在的，不論是誰的手臂緊擁、不論是誰用雙唇溫熱你的寂寞、不論是誰的胸膛讓你倚靠失落，你終將無法逃脫生命的牢籠。當寂寞亮了你[18]，你終於要面對存在本身就是孤獨的課題。但也正因為這樣，你才可以自由選擇如何生活、為你的生命與選擇負責。如果你在孤獨的時候都無法容忍自己，又如何期待別人會因為我們的相伴而感到充實？

存在主義嘗試去碰觸上述自由、死亡、責任、意義、孤獨等等「魔王級」的問題[19]，當你看到這些威脅之後你會發現，活著本身就充滿焦慮，而焦慮同時也是前進的動力。其中，激起我們最大焦慮的就是，死亡。

影片推薦07《一路玩到掛》：笑中帶淚，推薦給曾經失落、結束、告別一段關係的你[20]！

「生命中最重要的兩個問題是：你有沒有找到在生命中的喜悅？你的生命中有沒有為別人帶來喜悅？」──艾德華?柯爾（ Edward Cole）

你一定被問過這個問題：如果只剩下一個月的時間可以活，那你最想要做的一件事是什麼？

如果我問的是30件事呢？你真的會有勇氣拋下家人、拔掉管子去實踐它們嗎？《一路玩到掛》描述兩個加起來超過一百歲男人，為了夢想在死前完成他們「願望清單」的過程，整部影片真的是讓人又哭又笑，面臨著老男人的執拗、心中過不去的結、個性迥異的相處方式，他們要怎麼在生命的最後冒險看看那些即將來不及看的世界？又要如何去修復與重要的人的關係？

我們經常把死亡想得很遙遠，轉身才發現，原來它就在最近的「不要搔還不會癢的地方」──Adolph Meyer。其實面對死亡，也就是面對生命意義的過程。當你願意去想想死亡對你來說是什麼的時候，你也可以去看見生命對你來說是什麼，什麼是你最重要、最在乎的東西。

作者：海苔熊 （台灣）

在多次受傷之後，我們數度懷疑自己是否失去了愛人的能力，殊不知我們真正失去的，是重新認識與接納自己的勇氣。 經歷了幾段感情，念了一些書籍，發現了解與頓悟總在分手後，希望藉由這個平台分享一些自己的想法與閱讀心得整理，幫助一些跟我一樣曾經或正在感情世界迷網的夥伴，用更健康的觀點看待愛情，學著從喜歡自己開始，到敏感於周遭的重要他人，最後能用自己的雙手溫暖世界。研究領域主要在親密關係，包括愛情風格相似性，遠距離戀愛的可能性，與不安全依戀者在網誌或書寫中所透露出的訊息。

本文特別感謝學弟阿恆、學妹阿便整理片單，與43位準心理師的影片篩選。

來源：泛科學 PanSci

參考文獻：

1. Steinberg,L., Age of opportunity（不是青春惹的禍）. 2015, 台灣: 天下雜誌.

2. Shaver,P.R. and M. Mikulincer, New directions in attachment theory and research.Journal of Social and Personal Relationships. 27(2): p. 163-172.

3. Hazan,C. and P. Shaver, Romantic love conceptualized as an attachment process.Journal of Personality and Social Psychology, 1987. 52(3): p. 511-524.

4. 李文瑄, 客體關係理論在團體心理治療之運用. 北市醫學雜誌, 2005. 2(9): p. 833-843.

5. King,P. and R. Steiner, 佛洛伊德: 克萊恩論戰.1941-1945. 2013: 聯經出版.

6. 林克明, 凄涼絢麗的人生－梅蘭妮．克萊恩精神分析師. 當代醫學, 2013(474): p. 268-274.

7. 岡田尊司, 母親這種病. 2015, 台灣: 時報出版.

8. Andersen,S.M. and M.S. Berk, The social-cognitive model of transference: Experiencingpast relationships in the present. Current Directions in Psychological Science,1998: p. 109-115.

9. 伍育英, 費爾本的客體關係理論在心理治療上的意義與運用（下）. 咨商與輔導, 2011(307): p. 25-30.

10. 伍育英, 費爾本的客體關係理論在心理治療上的意義與運用（上）. 咨商與輔導, 2011(305): p. 2-6+9.

11. Lemay, E.P. and M.S. Clark, 「Walking on Eggshells": How expressing relationship insecuritiesperpetuates them. Journal of Personality and Social Psychology, 2008. 95(2): p.420-441.

12. 黃淑清 and 陳秉華, 心理動力取向治療的知識獲得初探研究. 中華輔導學報, 2005(17): p. 173-212.

13. Grosz, S., 說不出的故事，最想被聽見. 2014, 台灣: 圓神

14. 吳國葆, 《神隱少女》中「湯婆婆與錢婆婆」之隱喻－以榮格「陰影」與「人格面具」原型初探. 咨商與輔導, 2015(353): p. 31-34.

15. 庄硯涵, 面對陰影的個體化旅程：榮格心理學在電影《少年PI的奇幻漂流》之實踐與啟發. 輔導季刊, 2015. 51(2): p. 53-61.

16. 岸見一郎 and 古賀史健, 被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導. 2015, 台北: 究竟出版.

17. Frankl, V.E., 活出意義來:從集中營說到存在主義. 2012, 台北: 光啟.

18. 肆一, 寂寞太近，而你太遠. 2015, 台灣: 麥田.

19. Sharf, R.S., 存在主義治療, in 咨商與心理治療, 馬長齡,Editor. 2013, 心理: 台灣. p. 634.

20. 林冠宇, 從存在主義治療法的觀點看《P.S.我愛你》電影中的關係失落與適應障礙. 咨商與輔導, 2010(296): p. 5-8+13.

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