「三皈五戒」的解釋

三皈五戒 　佛陀所制的戒律、是為了教導弟子如律受持，約束心身、斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾弟子制定的，其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾弟子，同樣是應該遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三寶，為佛弟子，積累善根，趨向佛道。然後更進一步受持五戒，為入道的根本行門，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基礎。 　　（一）三皈 　　三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一個真正皈依佛教的信徒，是佛門的三寶弟子。 以 佛、法、僧 三寶為師： 佛--- 是天中之天，聖中之聖，三界導師，四生慈父。『佛寶贊無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗』。 法---是經律論三藏，戒定慧三學法門，能令眾生，返妄歸真，轉凡成聖。『法寶實難量，如來金口宣揚，龍宮海藏散天香，覺者誦琅王函、玉軸霞條金寫字，似排秋雁成行，昔因三藏取來唐，萬古為敷揚』。 僧---是如法修持，以戒為師，弘宗演教，人天眼目，為世福田。『僧寶不思議，身披三事雲衣，浮杯渡海剎那時，赴感應群機，堪作人天功德主，堅持戒行無違，我今稽首願遙知，振錫杖提攜』。我們如能發菩提心，皈依佛法僧三寶，一定能滅罪障、增福慧。更有一體三寶和住持三寶的道理，這都是信佛教徒應該皈依的。 　　（二）五戒 　　佛教的五戒，是在家優婆塞（近事男）、優婆夷（近事女）的受戒條。 一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，（出家為不淫戒）四、不妄語，五、不飲酒。 而殺、盜、淫、妄四條屬於性戒。酒是屬於遮戒。 這五戒不僅是在家人應遵守的戒，也是一般佛教信徒應守之道德，後來把這五戒與出家人的戒律對比，認為它是在家的佛教徒之戒。其實也是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。 真所謂『戒為無上菩提本，能生一切諸善法』。以菩薩六度萬行、諸善功德，都由受持戒法而產生出來的。『優婆塞』翻為『近事男』。『優婆夷』翻為『近事女』。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善，植種福田，行時時之方便，積種種之陰功。 　　在印度男眾佛教徒，稱為『鄔婆斯迦』。五戒按律稱為『學處』，是信佛教徒所應學之處，又稱為『學跡』。若有善男子、善女人由此便升大智慧殿。五戒又稱為『路』。就是一切律儀、妙行善法皆由此運轉而成。又稱為學本。就是諸所應學、此為本故。又名為『五大施』，就是以攝取無量眾生故，成就無量功德故。以能增長種種功德故，這就是三皈五戒的名德行相的道理。 　　（三）殺盜淫妄的微細分別 　　對於五戒殺、盜、淫、妄、酒要進一步來分析一下。 一是殺戒。 殺生有二種不同區分。一是故意要殺害眾生。二是無意之中發生誤殺眾生，不論是故殺或誤殺，同樣都是叫做殺生。對持戒教徒說來，都犯了殺戒。在國家尊嚴的法律，殺人放火同樣是犯罪行為，定要治罪，受到刑罰。 二是盜戒。不與而取之叫做盜，佛教信徒對於他人錢財東西，金銀寶貝不論多少大小，都不可偷盜。他人不給你，絕對不要暗暗偷取盜竊。對於盜戒，有八種差別，相當複雜。 （1）、公然劫取；（2）、秘密竊取； （3）、詐術騙取； （4）、勢力強取； （5）、訴訟巧取； （6）、恫嚇脅取； （7）、受寄不還； （8）、應稅不納。 上面八種都是屬於偷盜的範圍。 三是淫戒，在家居士受持的稱為邪淫戒。 男女接觸，相親相愛，擁抱交媾，津血混雜，稱為淫，以在家教友，男婚女嫁，傳宗接代，天倫所許。合法夫妻天倫以外，夫愛他妻，妻愛他夫，貪戀淫慾，稱為邪淫。 在邪淫方面，有二種複雜情況。按季性一居士在《四十二章新疏》提到： 邪淫有二大種， 一為非偶間之邪淫。有三：（1）、他夫他妻。（2）、未婚嫁之童男童女。（3）、娼妓等。 二為配偶間之邪淫。有四：（1）、非時而淫，如寒暑白晝，以及經期、孕期、疾病中等。（2）、非處而淫，如室以外之所有諸地。（3）、非道而淫，如生殖器之外其他內體局部。（4）、非量而淫，如不問老幼強弱，為過量之房事。上面所說稱為邪淫，這是在家信徒所受持的不邪淫戒。 四是妄語戒。就是虛妄不實的說話，叫做妄語，有妄言、綺語、惡口、兩舌四種不同的性質。（1）、妄言就是任意隨便虛妄不老實的講話，如看見說沒有看見，是說成非，非反而說為是。顛倒黑白，混亂是非。另外一種妄語，就是在修道人所修所證的道果上胡說八道。未得羅漢果位，妄說我已得了羅漢道果。未證得無學聖人道果，瞎說我已得證了聖人果位。謠言惑眾，欺騙眾生，妄圖供養，成大妄語深重罪惡，現在世界上竟然就有些人，自說我有神通，我能看見什麼，聽見什麼，許多不實虛妄狂語等就是一例。（2）、綺語，綺就是綢緞綺羅，花紋織得非常花妙，十分好看。這個人說起來好像十分動聽，內心又是另一回事，實是『口頭甜如蜜，心裡利如刀』。花言巧語，暗箭傷人。（3）、惡口，就是以粗惡之言，污衊謾罵傷人父母，咒詛害人等。（4）、兩舌，就是搬弄是非，挑撥造謠，向張說李什麼，對李說張什麼，無中生有，惡意中傷，使彼此不和，破壞團結。真是罪大惡極，害人不淺。 上面所講叫做妄語戒。這是口的四惡，為佛弟子一定要把妄語戒嚴格受持，不可毀犯。 　　殺、盜、淫、妄四條戒法稱為性戒，以其本性是惡的緣故。五是酒戒。酒就是平常人們所飲的各種名酒，但是酒是米糟制釀成功的，稱為遮惡，修道的人因為吃了酒或飲太多，發生酒醉，頭暈腦脹，心神糊塗，就會做出種種不合理事情，講出許多胡言亂語，發生種種罪惡行動，甚至如上面所講，因吃酒而破了五戒的故事。現實生活中因吃酒而發生事故、車禍等等實在太多了，舉不勝舉，乃至喪生失命。修心持戒的佛弟子要下定決心，堅持不飲酒戒。是一件非常重要的大事，請三思之，這就是五戒的戒條和他的細則。 回答：2009-08-17 16:48三皈依：一皈依佛--覺；二歸依法--正；三皈依僧--凈。 五戒：戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。 不殺生可離煩惱：一、對眾生普施無畏；二、對眾生起大慈心；三、永段一切嗔恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人（佛菩薩龍神們）所守護；七、常無夢（睡覺不做夢），寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道（畜生、餓鬼、地獄）怖；十、命終生天（命終之後生為天人、仙人）。 不偷盜可得保信:一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子不能散滅。（金錢財產充裕而有積累，王法、盜賊、水災、火災、除了你的愛子，都不會使你的財產散滅）；二、多人愛念(被許多人關愛、惦念）；三、人不欺負（沒有人欺負你）；四、十方讚美（到處有人讚美）；五、不憂損害（不用擔憂有人損害你）；六、善名流布（你的名字及善跡會被人傳揚至後世）；七、處眾無畏（身在眾人中使人感到親和）；八、財命色力安樂，辯才具足無缺（有財有壽命還有健康，生活安定快樂，是（思維靈活巧妙，所說話能解除人的疑惑，使人從迷亂中清醒悟道而欣悅。）；九、常懷施意（施捨之心）；十、命終生天。 不邪淫可得四種稱讚：一、諸根條順（眼耳鼻舌身體皮膚和大腦這些感官都功能條順）；二、永離喧掉；三、世所稱嘆；四、妻莫能侵（妻不會被人侮辱）。 不妄語可得八種天人所贊：一、口常清凈，優缽花香（口中生花香）；二、為諸世間（欲界、色界、無色界）所信伏；三、發言成證所說之話成為證據、依據），人天（天人）敬愛；四、常以愛語安慰眾生；五、得勝意樂，三業清凈；六、言無誤失，心常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制服。 以上是末學個人學《十善業道經》的部分理解。
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