孫悟空究竟怕什麼？

大話西遊與人生 林電鋒

孫悟空究竟怕什麼？

說孫大聖是英雄好漢，因為他天不怕地不怕。當他處於原始理想社會「自由」狀態時，無論是天宮地獄，還是海底凡間，彰顯出橫掃千軍如卷席的英雄氣概。但是尺有所短，孫大聖身上還有一些短板，正是這些短板，才使西遊故事更加精彩。

孫大聖是全能冠軍嗎

整個取經故事中，有幸與神仙佛鬼各路高手華山論劍的，當屬孫大聖了。

雖然屢遇挫折，但他具有堅如磐石的意志和無堅不摧的戰力，越挫越勇，體現了「取經路上無困難，困難面前有大聖」的精神風貌。

如果是一塊不食人間煙火的「石頭」，那麼，整個取經故事一定是死氣沉沉的。在與各路高手較量中，孫大聖的「紅屁股」也讓豬八戒知道了。所以，他的自身弱點也充分暴露，這些缺點並不損害孫大聖的光輝形象。反而，一隻紅屁股的猴子，卻讓人更加尊重和愛敬。

具體來說，大聖主要有幾怕。

眼睛怕煙。第一次，太上老君關照他去八卦爐中修鍊，裡面什麼都好，就是有煙，把大聖的眼睛熏壞了，害了眼病，有人稱他「火眼金睛」，其實是眼睛弄壞了。第二次，與他的牛侄兒紅孩兒較量，被小侄兒一口煙熏得差點憋死了，幸虧豬八戒這個江湖郎中，及時做人工呼吸，才轉危為安。

猴毛怕火。火對老孫來說不算什麼。不過，他有一個弱點，遇到水火，必須掐捻訣念咒手不能閑著才行。這樣增加了很多麻煩。有一次，大聖跟金角大王比武，妖怪用芭蕉扇扇起了一片火海。這時，大聖沒有準備，避火訣忘記捻，一身猴毛被燒個七零八落。

化身怕抽。大聖銅身鐵骨，怕什麼打？偏偏他的化身是「風」做的，禁不起打。大聖在五庄觀作案被刑拘後，為了逃避刑罰，慫恿老豬拱倒幾株柳樹，變成師徒幾人「冒名頂替」。第二天，化身接受「鞭刑」時，遠走高飛的真身「打了一個寒噤」，渾身不自在，趕快「收法」恢復原狀，還是一棵柳樹。

身體怕風。取經途中，大聖被兩次大風刮怕，一次是在黃風嶺被黃毛貂鼠吹得「似紡車兒一般亂轉」，一次是被鐵扇公主的芭蕉扇扇得像斷線的「風箏」，如果沒有高人幫忙，兩股風他是避不開的。

腦袋怕毒。如果你以為孫大聖是銅頭鐵腦的話就錯了，他的腦袋有時候也弱不禁風的。在毒敵山琵琶洞與蠍子精妹妹玩耍中，不小心被妹妹的尾巴「釘」了一下腦袋，「行者叫聲：『苦啊！』忍耐不得，負痛敗陣而走。」「行者抱頭，皺眉苦面，叫聲：『利害，利害！』」「行者抱著頭，只叫：『疼，疼，疼！』」多麼形象和精彩啊。

其實，上述幾怕只是表面現象。孫大聖真正怕的還是緊箍咒。緊箍咒是定心真言，心中無物，什麼都不怕。心中有物，就怕「煙火抽風毒」。取經途中，凡是遇到「六賊」，孫大聖都沒有好果子吃，要不被開除公職，要不被流放他鄉，真是慘哉。

孫大聖怕啥是否在演戲

我在《孫悟空是如來佛祖派來的間諜嗎？》一文中，探討過這個問題。說實在的，整個取經過程，就是孫大聖高度配合我佛，完成傳經送寶大業的過程。這個過程，必須經歷千難萬苦，不然，真經豈不如同手紙？「若將容易得，便做等閑看」，道盡了人世間的百般心態。

因此，取經過程，也是孫大聖演戲的過程。

可能有人會問了，老孫憑什麼要演戲？有具體證據嗎？

按照孫大聖的本領，他完全可以作法，讓唐師父不需亦步亦趨，戰戰兢兢走到靈山的；他也完全有本領，輕輕鬆鬆戰勝各路妖魔的。

當師徒一行來到沙和尚的流沙河時，八百里阻隔，一籌莫展。面對河水，老孫就是不肯下水，老是支使豬八戒下水與沙和尚交火。他的理由是，我下水要捻避水訣，本領在水下無法施展。是真的這麼回事嗎？當時大鬧龍宮，為什麼那根金箍棒耍得那麼好，還一路打出龍宮呢！

豬八戒想偷懶，說算啦，師兄你乾脆背著師父，跨過河去吧，省了多少麻煩。大聖說，你也會駕雲，你試一試？八戒慌了說，「師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。」

大聖說，你不行我就行嗎？「遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。」說明了道理，但並不說明他沒有這個本事。在車遲國鬥法時，他不是作法將唐僧拱到半天嗎？

不是沒有這個本事，是不能這樣做。

好在大聖一早就告訴我們的謎底：「師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閑看。」

這就是真相。

否則，按照大聖的本領，沿途有幾個妖怪能夠興風作浪的？他憑一個「鑽心戰術」足夠了。即找個機會，變個蟲子什麼的，鑽到妖怪的肚子里，來個四腳朝天，豈不快哉？

為了醫活人蔘果樹，老孫硬是找了東找了西，最後才去找觀音。是不是他不知道？不是，是必須把戲份演足而已。

如此看來，什麼「三調芭蕉扇」、「三打白骨精」「三探無底洞」等等故事，都是盡量將戲份演足。

孫大聖為什麼要演戲

首先，是孫大聖明白自己的角色定位。

早期，古希臘戲劇是一個演員扮演一個角色，與合唱隊對答。後來，逐漸增至三名演員，角色也就增多了，有了明確的分工，有了主角配角。就像京劇一樣，有生、旦、凈、丑四個行當。在取經途中，無論大聖的角色多麼重要，他只能是配角。作為配角，就是要服務於主角。主角的磨難，他是無法替代的，只能幫他去克服。

其次，是孫大聖知道唐僧必須經歷的磨難。

這些磨難雖然很苦，但是不會危及生命。所以，即使唐僧被擒，會不會被妖怪幹掉，這個老孫心中有數的。當他們高高興興取到經文迴轉時，由於缺少一難，從半空中摔下來。此時，大聖「若肯使出神通，說破飛升之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；只因心裡明白，知道唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此。」

第三，是孫大聖肩負如來委派的神聖使命。

孫大聖是不是如來派來的，我在《孫悟空是如來佛祖派來的間諜嗎？》一文中已經討論過。他就是如來派來的使者，只是包裝得好，「潛伏」得好而已。因此，即使沒有磨難，他都要製造摩擦，讓唐僧師傅受更多的苦，你能說嗎？很多矛盾和困難，不是孫大聖刻意製造的？

第四，是孫大聖具備的成佛的素質。

雖然說，芸芸眾生，皆可成佛。實際上，最終成佛的也不多。說到底，成佛必須具備一定的素質。有些人，想成佛，卻不具備其素質。在五庄觀時，怎樣醫活人蔘果樹，老孫是「心中有法，實則無法」。心中有法，就是一定能夠找到方法；實則無法，就是不知道法在哪裡。

此時無法勝有法。反正辦法是有的，但是什麼法，不知道。不知道就是辦法，就是大法。因此，他已經具備成佛的素質。僅有素質是不行的，必須經過苦修才行。取經途中，也是他的修鍊過程。這樣也反證，師徒之間是相互護持也是相互促進的關係。取經不是唐僧一人的事業，也是大聖、老豬、沙僧還有白龍馬共同的事業。

人生舞台該扮演什麼角色

在社會學中，有一個「角色叢」的概念，在社會生活中，每個人處於一定的地位，扮演者多種角色，集很多角色於一身。

在這些個人角色中，有主角有配角，在某個時期，你可能是主角，在某個時期，你也可能是配角。在某個場合，你可能是主角；在另外的場合，你也可能是配角。

角色的轉換，構成豐富多彩的社會關係。

在悲劇和正劇中，主角大多是英雄角色或正面角色；在喜劇中，主角大多是滑稽可笑的喜劇人物。主角既有正面的，也有反面的。在諷刺喜劇中，主角往往成為嘲諷批判對象。

在取經全局中，大聖無疑是一個配角；但在全書中的構成中，他卻是一名主角。他既演好了配角，也演好了主角。

作為配角，他唯唐師父馬首是瞻，該是主角完成的，從不逾越，做好徒弟該做好的事情。不管有多少「怕」，該表現出來的，還是要表現出來，該是深藏不露的，就讓其「潛伏」下去。

作為主角，他當好一路降妖伏魔的主角。這一點，唐師父絕不沾邊。每遇到一個災難，首先是想辦法去克服，當然，也要製造一些緊張。不然，這個取經戲來得真容易，這個孫大聖名頭容易混，這個真經得來也太容易。

每個人的一生，同樣在扮演多種角色。在家庭，可以是孫子孫女、兒子女兒，可能是父親母親，可能是夫妻表親。在社會上，可能是同事、朋友、上下級等。這些角色都在相互轉換。

在這個轉換過程中，就要正確處理好主角和配角的關係。這樣，「怕」的事情就會越來越少，「好」的局面就會越來越多。