十月　去結果子

十月一日　我分派你們去結果子

　　不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。（約15:16)

　　地上生活乃是天上生活的開端；地上的教育乃是明了天上一切原理的初步；此世的畢生事業乃是來世畢生事業的訓練。我們現今在人格和神聖的服務上的成就如何，仡是我們將來如何的準確預示。…基督在地上所作的工，也就是他在天上所作的工；我們在世上與他同工所將獲得的報賞，就是得有更大的能力和更好的機會，能以在來世與他同工。…

　　在我們這受罪惡限制的地上生活中，最大的喜樂和最高的教育乃在服務。到了將來，不受有罪之人性的限制束縛時，我們所能有的最大的喜樂和最高的教育，也仍在於服務，──作見證，而且在作見證時，仍能不住地重新學習「這奧秘…有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」《教育論》

　　基督的服務是沒有限制的。他並未用鐘點來計算他的工作。他的光陰，他的心，靈，力量，莫不盡用在為人類造福的事上。在繁忙的白天，他勞碌作工，在漫長的黑夜，他為獲得恩典和忍耐而專誠跪下祈求，使他能作成更大的工。…保羅說: 「基督的愛激勵我們。」這就是激發他行動的原則，也是他的原動力。《傳道良助》

十月二日　我們是與他同工的

　　我們與上帝同工的，也勸你們：不可徒受他的恩典。（林後6:1）

　　在基督的人生中，一切的事物全都次於他的工作，就是他來為要成就　偉大救贖的工作。作他門徒的人，也必須顯出同樣的熱忱，同樣的克己犧牲的精神，同樣的順從上帝聖言的要求。

　　凡是接受基督為他個人救主的，都必渴望有事奉上帝的特權。默想止天為他所成就的，他的心就被無限的愛和出乎，崇敬的感恩所激動。他急切地要把自己的精力才能，用來為上帝服務，好表示他心中的感戴。他希望能表現自己對基督和他所贖取之產業的愛。勞苦，艱辛，犧牲，竟成為他所貪求的了。

　　真誠為上帝作工的人，必能在工作上盡忠竟力，因他這樣行，就能夠榮耀他的主。為了重視上帝的要求，他必按正義而行。他必力求增進自己的一切才幹。他必克盡每一義務，象是給上帝作的。他唯一的心愿，就是基督能得到尊榮和完美的服務。

　　有一幅畫描繪一隻牛，站　在祭壇和犁的蹭，其上寫著：「兩者皆可，」──或到田裡去勞作，或被獻在祭壇上作犧牲。這就是上帝真實兒女的立場，──責任所在，欣然樂從；願意克苦自製，為救主的事工而犧牲。《服務真詮》

　　不論才幹如何的渺小，都當加以運用。與我們關係最大的問題並不是：我已領受了多少？而是：我正在怎樣運用自己所有的？《天路》

十月三日　上帝的傳信者

　　禰怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。（約17:18）

　　可是，當我們將自己完全交託上帝，並在我們的工作上遵照他的指示時，上帝就要為工作的完成親自負責。上帝不要我們臆測我們踏實努力的成果。失敗的思想一次也不可有。我們乃是與一位永不失敗的主合作。

　　我們不應該談論自己的軟弱無能。這乃是表示對上帝的不信任並否定了他的話。我們若為自己的負擔而怨嘆，或拒絕他所要我們肩負的責任，實際上我們就是說他是一位苛刻的主人，要我們做他所未曾賜給我們力量去作的事。…上帝要按他的旨意藉著他所揀選的人而行事。他有時要選擇最卑微的工具來從事最偉大的工作；因為他的權能要藉著人的軟弱彰顯出來。固然我們有自己的標準，並根據這種標準來斷定某一件事是大的，某一件事是小的；但上帝並不按照我們的尺度估計。…判斷我們的才能，或選擇我們的工作，責任不在我們。我們只須肩負起上帝所指定的擔子，為他的緣故而承當，並且常到他那裡去求得安息。無論我們從事何種工作，只要全心全意，並快快樂樂地去做，上帝就必得到榮耀。當我們因被算為配與他同要而歡樂，並以感恩的心情負起責任時，上帝就必喜悅我們。《天路》

　　基督必接納──啊！如此欣然地接納每一位將自己歸服於他的人。他使屬人的與屬神的聯合，藉以向世人傳達他道成肉身之大愛的奧秘。《山邊寶訓》

十月四日　上帝指導我們的服務

　　你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足；你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。（賽58:10)

　　當我們目睹一般貧苦，無知，和遭難之人的需要時，心中常覺憮然不安。我們自問:「我們這一點微弱的力量和有限的資財，如何能供應這非常的需要呢? 倒不如等著讓財力雄厚的人來辦這件事，或者讓某些團體來承擔它呢？」基督說：「你們給他們吃吧。」你們應將所有的錢財，光陰，和才能，使用出來。要把你們的麥餅拿來交給耶穌。

　　雖然你們所有的，不夠使幾千人吃飽，但總可以使一個人果腹。在基督的物中，也許就可以供應許多人食用了。要象門徒一樣，將你們所有的獻上。基督就必使你們所獻上的增多起來。凡誠心實意倚靠他的人，他必酬報他們。在表面上看來似乎只是一點菲薄的食料，卻要成為極豐盛的筵席。《服務真詮》

　　我們的心要充滿基督的愛，以致我們所說感謝的話語能使別人的心得著溫暖。這樣的服務，人人可作，主也必視為向他自己所獻的一樣而予以嘉納。他要使這服務產生效果，將那使人與上帝和好的恩惠賜予誠摯的工作者。

　　但願主幫助他的子民明白有些迫切的工作亟待去作。但願他幫助他們記得：在家庭里，在教會內，在世人間，他們都當作基督的工作。他們並沒有被撇下去獨自操勞。有天使作他們的助手。而且基督也是他們的幫助者，但願他們忠誠不倦地勤勞工作。若不灰心，到了時候，就要收成。

　　奔走天路的基督徒決不屈從廢然中輟之念。他乃穩步邁進，說：「黑夜已深，白晝將近。」《教會證言》卷八

十月五日　要讓你的光照耀出來

　　你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太5:16)

　　世上各處地方都需要仁慈的使者。有一個呼召要求基督化的家庭到那些黑暗罪惡的地方去，到國外去，俾能了解同胞的需要，為主的聖工而效勞。倘若這些家庭能遷居於世上黑暗之區，就是那些被靈性的幽暗所籠罩的百姓中間，讓基督生命之光藉著他們照射出來，則可能成就的將是何等高尚的工作啊!

　　這種工作需要克己犧牲。當許多人在守待著一切障礙消除的同進，他們所能夠作的，卻一點也沒有去作，而無數沒有上帝也沒有盼望的人都已瀕於殘廢了。有些人為營求商業上的利潤，或獲致科學上的知識而不惜冒生命之險，去到動亂危殆的地方，欣然犧牲一切，備嘗艱辛；可是為了救人的緣故，肯遷居到需要福音的地方去住的人卻是何其寥寥啊！

　　不拘在什麼地方，不拘處於什麼地位和情形，而深入民間儘可能去幫助他人的，──這便是真實的服務。藉著這樣的努力，便能獲得人心，而開啟了拯救行將淪亡之生靈的門。

　　在你一切工作上，要記得：你是與基督連繫在一起的，是偉大救贖計劃中的一部分。基督的愛，猶如一股醫治人的賜生命的洪流，要從你的生命中分流出去。你儘力吸引他人歸入主慈愛的範圍之時，要用純潔的言語，無私的服務，和愉快的態度，來證明主恩惠能力。《服務真詮》

十月六日　當將你的糧食撒在水面

　　當將你的糧食撒在水面；因為日久必能得著。(傳11:1）

　　人若不為他人服務，就不能實行上帝的律法。但是如今有許多人不照著基督的慈悲，和無私的生活而行。…他們所計劃，所研究的，都不過是趁著自己的高興。他們的一切行動都以自我為出發點。他們認為惟有求自己利益的時間才算是寶貴的。這就是他們人生的目的。他們的工作不是為服事人，而是為服事自己。上帝造人，使他們住在世界上，原是要人履行無私的服務，要他們儘可能地幫助自己的同胞。但是他們把自己看得那麼大，甚至什麼都看不見了。他們與人群脫了節。凡過自私生活的人，就像那一棵無花果樹，徒具虛偽的外表，卻沒有結果子。…基督在咒詛無花果樹的話中，明說這種無益的虛飾在他眼中是何等的可憎。他說：那自稱事奉上帝而不結果子來榮耀他的人，比那公然犯罪的人更為有罪。《歷代願望》

　　保羅說：「無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。」我們也是如此。在我們生活的各方面若較比他人更為蒙福，我們對於每一個可能加惠的人就都有當盡的義務。

　　這些真理不僅應行於密室之中，尤行於賬房之內。我們所經營的貨物並不是我們自己的，我們切不可忽視此一事實。我們不過是管家，而我們同胞的幸福以及我們自己在今生和來世的命運，也全在乎我們對上帝對人所盡的本分而定。《教育論》

十月七日　我們與上帝同工

　　因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。（林前3:9)

　　我們若順服他的指導，他必使用你我，以及每一個參與他工作的人。各人當站在他的守望台上，傾聽聖靈向他所說的話，要記得他一切的言行皆有其必然的影響，不但影響自己的品格，同時也影響到所有與他有關之人的品格。…

　　上帝每天都為他的建築物而工作，一擊一　皆為要完成其建造的工夫，使之堪作自己的聖殿。人須與上帝合作。每個工作者都當成為上帝所期望於他的那樣的人，以純潔高尚的行為來建立自己的人生，最後使他的品格成為均稱的建築物，美麗的宮殿，為上帝和人類所尊重。在這建築物上不容有任何的瑕疵，因為這是屬於主的。每塊石頭須安放的得當，堪以負荷其所受的壓力。若有塊石頭安置錯了，勢力影響整個的建築物。上帝向你和其他各個工作者警告說：「要謹慎你建造的工作，使你的建築物能因建基於永遠的磐石上，而經得起風暴的侵襲。」《教會證言》卷八

　　各人都分派有「當作的工，」──適合其才幹的工作，也是與其自身及其同胞有最大益處，並使上帝得到最大尊榮的工作。

　　因此，我們的事業或職務乃是上帝偉大計劃的一部分，只要遵照他的旨意進行，他就必為其結果躬自負責。《教育論》

十月八日　願作的心

　　因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。（林後8:12）

　　凡以單純的信心和愛心為上帝工作的人，必蒙有福的恩惠之報賞。其服務的價值，端視其為上帝服務之精神，而不以其時日之久暫而定。《教會證言》卷九

　　要蒙上帝的悅納，並不在乎我們工作時間的長久，乃在乎我們對工作的甘心樂意及精誠忠心。在我們的一切服務上，須令自我全然降服。本著忠誠忘我的精神而履行的最小本分，要比那因自私而損害了的最大工作，更蒙上帝喜悅。上帝觀察我們到底懷抱多少基督的精神，並且在我們的工作上表現多少基督的樣式。他重視我們作工時的愛心與忠忱，過於我們所成就的數量。

　　在自私之念泯沒，爭權之心消除，感恩之忱充滿心中，並且愛心使人生吐放芬芳的時候，──只有在這樣的時候，基督才是住在我們的心中，而且我們也被承認是與上帝同工的。《傳道良助》

　　凡願然缺乏禮貌，對他人的愚昧與剛愎表示不能容忍，發言急躁，行為粗魯的工作者，可能使人的心門緊閉，以致他再也不能感動他們。

　　有如清露與甘霖，降澤於將萎的植物之上；我們在救人脫離錯路時，說話也當如此柔和。上帝的計劃，首先就是要感動人心。《服務真詮》

十月九日　誠摯的態度

　　無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。（西3:23,24）

　　你為上帝聖工作獻上的服務，必須更加誠摯，完美，而徹底。你若隨與之所至而事奉或疏慢上帝，就絕不能成全基督他的品格。《教會證言》卷四

　　凡秉承救主的精神而去努力傳揚真理的人，決不會感覺引人歸向基督是一種索然無味的勞役。他們受託作上帝的園役，而當他們將自己獻上為上帝服務時，就必愈久愈加活潑有力。向別人闡明聖經，乃是一種最快樂的工作。

　　年青的男女應該受教，預備在本鄉或異地去工作。但願大家全心全意地明白眼前的當務之急，並使自己獲致從事與自己的才幹最相宜之工作的資格。

　　有許多在本國受過良好教育的青年人，當予以訓練，勉勵他們去新的地區，以精密的組織和忠誠的努力樹立真理的旌旗。…當他們與年長的同工協力合作，盡量發揮青年的毅力之時，就會有天使來作他們的夥伴；而他們既是與上帝同工的，則歌唱，祈禱，信賴，且憑著勇氣和自由的精神去工作，全都是他們的特權了。《教會證言》卷九

　　我們既要獻身為上帝作工，就當設法使這個奉獻盡善美。《先祖與先知》

十月十日　懇切的精神

　　那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。（詩126:6）

　　只要你克盡己職，你的辛勞必蒙上帝悅納。負起當前的責任，踏實地加以履行，則你的工作必能完全蒙主嘉納。切莫好大喜功，而忽視了眼前亟待你去作的小事。《告青年書》

　　基督復臨為期已近，而且甚快。能工作的時日無多，而瀕於淪亡的男女卻比比皆是。天使說：「曾經接受大光的人們，豈不應該與那位差遣自己的兒子降世，為人類帶來光明與拯救的主合作么？」那班曾經命上加命，律上加律，這裡一點，那裡一點的領受了真理之知識的人，對於那來到世上為要使他的神能作每個有信心之人的產業的主，所當表現的感佩之忱，豈可這樣微薄呢？基督的神性在拯救人類的事工上必如此發揮其效能，而且我們的大祭司在上帝的寶座前代求的任務，也必如此有功效。這計劃原是在天上籌訂的。付出如此重價買來的人，豈可忽視這麼大的救恩呢？《教會證言》卷九

　　傳道者應當趁著被迫停止作工之前，進入工作的地區去。現在處處皆有開放著的門戶；他們若要等待受了多年的訓練才去作工是不合宜的；因為面前余剩的年日已經不多了，我們應趁著白日出去作工。《基督教育之研究》

十月十一日　恆心的服務

　　弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在上帝面前守住這身份。（林前7:24）

　　上帝的僕人們應披戴起基督徒的甲胄的每一件配備。與我們搏鬥的並不單單是人間的仇敵而已。上帝呼召每位基督徒前來參戰，在他的領導之下去戰鬥，仰賴上天的恩典與幫助而獲致成功。我們要憑著那全能者的力量向前邁進。我們永不屈服於撒但的攻擊。我們豈不應當以基督精兵的身份去抵抗那些執政的，掌權的，以及管轄這幽暗世界的惡魔么？上帝命令我們前進，且善用所賦予我們的恩賜。撒但必將試探擺在我們的面前。他也必施展其詭計企圖戰勝我們。但我們維護正義的腳步，應當在上帝的力量中穩如磐石。

　　在這場戰爭中沒有所謂退役之事。撒但的爪牙決不會停止他們破壞的工作。為基督服務的人必須謹守每一個崗哨。我們的目的乃是要拯救行將淪亡的生靈。這是一項極大無比的工作，而且世人若非與那位神聖的工作者有所聯絡，就無法盼望獲得成功。

　　自永古以來，基督就是人類的救贖主。從人類墮落迄今，仍有話吩咐每位與他合作去成全其大工的人說：「行善，不可喪志。」…

　　基督徒受勸勉要表現恆切忍耐的精神，去推展傳福音的工作，使之與醫藥傳道的工作相配合。他在真實的宗教方面既有了閱歷，就能獲得足以建立品格的屬靈知識。

　　真實基督徒的人生，乃是一種永無休止的服務。《教會證言》卷九

十月十二日　單純

　　無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子里的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。（太10:42）

　　這工作要在真理的單純之中發展。…要存謙卑的心來推進你的工作。不要逾越基督福音的簡單純樸。你救靈工作的成效，不在乎炫耀的藝能，乃在乎高舉赦罪的救贖主基督。當你存柔和謙卑的心為上帝工作的時候，他必將自己顯示與你。《教會證言》卷九

　　有許多人因為沒有直接參与某些宗教活動，便認為自己的人生是無用的，關於推進上帝之國是毫無作為的。倘若他們能有一些偉大的工夫去作，他們就會何等欣然地去擔承啊！無奈他們只能在微不足道的小事上服務，因而認為任何事都不去作也是合宜的。在此他們錯了。一個人克盡日常的本分可能就是積极參与上帝的工作了，──例如：砍伐木材，開墾荒地，或從事耕耘。而作母親的為基督而訓練她的子女，也就是真實地為上帝工作，猶如在講台上的傳道士一樣。

　　許多人渴望有特殊的才幹，可藉以成就非常的事工；可是近在手邊的工作若辦好了，會使他們的人生散發出馨捍之氣，這卻被忽視了。但願這樣的人肩負起橫在他們途中的義務來。…使我們能從事蒙悅納的服務的，並不在乎優越的才幹；乃在乎各本良心履行日常的義務，具有知足的精神，以及對他人福利的一種真實誠摯的關切。在最卑微的人生中，也可能發現許多真正的卓越。《先知與君王》

十月十三日　勇氣

　　我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。（羅1:16）

　　上帝不能應用那些在危急之際需要眾人的力量，勇氣，與感化力時，卻不敢為正義而堅立的人。他所呼召的乃是一班願意忠誠地抗拒邪惡，去與那執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰之人。對於這樣的人他要說：「好，你這又良善又忠心的僕人，…可以進來享受你主人的快樂。」《先知與君王》

　　要為上帝作完全的服務，必須有希望與勇氣。這些都是信心所結的果子。意氣消沉便是罪，而且是不合理的。上帝能夠，而且樂意「格外」賜予他的僕人們所需要的力量，以應付試煉與考驗。從外表看來，他工作上之仇敵的計劃，似乎妥貼而又穩固了；但是他們最強固的計划上帝都能予以推翻。而當他認為他僕人們的信心已經受夠了考驗的時候，就要照著他的時間按著他的方法這樣作了。《先知與君王》

　　上帝藉著希伯來青年嚴守節制原則的表現，而向今日的青年訓話。現在需要象但以理那樣敢為正義而奮鬥的人。清潔的心靈，健壯的手臂，無畏的勇氣都是必需的；因為在罪惡與道德之間的戰爭中，必須隨時提高警覺。撒但在放縱食慾的事上，正以種種富於誘惑性的試探來襲擊每一個生靈。…智力，體力，與長壽端賴乎不可更易的規律。藉著順服這些規律，人便能戰勝他自己。《先知與君王》

十月十四日　上帝所命定的武器

　　此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。（弗6:16,17）

　　為有效地抵制那充盈世界的罪惡，上帝已經作了充分的準備。聖經乃是兵工廠，我們可以從其中取得作戰的裝備。我們必須以真理當作帶子束腰。我們的護心鏡必須是公義。我們手中必須拿著信德的盾牌，頭上戴著救恩的頭盔；並且仗著聖靈的寶劍，就是上帝的道，我們將砍破罪惡的一切網羅和障礙，而開闢自己的道路。…

　　傳喚提摩太到上帝的審判台前，保羅囑咐他務要傳講上帝的道，而不要講述人的遺傳與習俗；要準備一有機會就為上帝作見證，──在大庭廣眾之前，或私人的家裡，在路旁，在爐邊，對象無論是友是敵，或安全無虞，或冒險犯難，或遭受非難與損害。…他當顯示出基督的忍耐與慈愛來，藉著真理的道，解釋並加強他所發揮的譴責。

　　要恨惡並斥責罪惡，而同時要向罪人表示憐憫，溫和，這實在是一件不太容易的事情。…

　　我們務須謹防，切勿過於苛責犯錯誤的人；但同時也必須小心避免忽視罪惡的極度可憎性。雖然需要向犯了過錯之人表現與基督一樣的忍耐與悲憐，但過度的縱容了他的錯誤也是很危險的，甚至他會因而自以為不應受此譴責，並且視之為無緣無故的，不公平的，而予以拒絕呢！《使徒行述》

十月十五日　基督的榜樣

　　耶穌說：我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。（約4:34）

　　象基督那樣的傳道人是從未有過的。他是天上的王，卻自己卑微，取了我們的性質，以期站　在人的立場上，來應付人的需要。立約的使者基督將救恩的消息傳給天下萬民，就是一切自主的，為奴的，貧窮的，富貴的。他那大醫師的名聲傳遍了巴勒斯坦全地。一般身患疾病的人，都來守候在他所要經過的路上，希望求其顧助。也有許多人切心來聽他的講論，或者以受他親手一摸為榮。這樣，他就從這城走到那城，從這鎮走到那鎮，隨地傳揚福音，醫治病人，──光榮的王穿了人類卑微的裝束。

　　耶穌也參加國中每年的大節期，並對一般勤於外表禮儀的民眾講述天國的事，將永生放在他們的視域之中。他把那智慧庫中的財富帶來給　眾人。所說的話極其淺近，沒有什麼人會不懂或誤會。凡在悲哀或痛苦中的人，他都用自己特別的方法去幫助。凡是靈性生罪病的人，他就以溫柔謙恭的慈愛，為之服務，使他們得著醫治，增添力量。《傳道良助》

　　當默念基督的生平。他身居人類之首，並服事他的父，就成了每一位作兒女的應當而且可能效法的榜樣。基督所表現的順從，也就是今日上帝向世人所要求的。他甘心樂意而且自民自願地以愛心事奉他的父。…基督為要成就他到世間來作的工作，絕不以任何犧牲為太重大，也不以任何辛勞為太艱巨。《天路》

十月十六日　人子來要服事人

　　正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太20:28）

　　他呼召人不是為作威作福，乃是為服事人；強壯的要體諒弱者的軟弱。具有勢力，地位，才幹，和學問的人，對為同胞服務有更大的責任。即使對基督門徒中最卑微的一個，聖經也這樣說：「凡事者是為你們。」…基督在門徒中間總是在照料事務，背負重擔的。他與他們同甘共苦，為他們的緣故實行克己。在他們的前面高潮緩和一些較為艱難的問題；過不久他還要捨去生命，完成他在地上的工作。基督所實行的原則，也必須作為他的身體──就是教會的每一肢體行動的原則。救恩的計劃和基礎乃是愛。所以在基督的國中，那些效法他榜樣，作他羊群牧者的人，才是最大的。《歷代願望》

　　但基督竟親自來到我們這裡。他取了我們的性質且已得勝，使我們因有他的性質也可以得勝。…耶穌已經說明何為公義，並指出上帝為公義的根源。現在他又轉而論到人生實際的義務。他說：施捨，祈禱，禁食，都不是沽名釣譽的舉動。施捨當出於至誠，使困苦貧乏之人受惠。祈禱　時，心靈務要與上帝相通。禁食時不要垂頭喪氣，一心想到自己。…惟有那毫無保留地獻身與上帝的人，才能呈獻給他最蒙悅納的服務。能過人神相交，變成他的同工，才能在人類的本性中顯示他的品德。《歷代願望》

十月十七日　我凡事給你們作榜樣

　　我凡事給你們作榜樣，叫你們知道：應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：施比受更為有福。(徒20:35)

　　在窮人之中，有許多因領受上帝的恩典和真理，而渴望向他表示感激。他們極願與他們更富裕的弟兄們共同維持上帝的聖工。誰都不應該拒絕這樣的人。…如果他們所奉獻的是出於一顆充滿愛上帝的心那麼這區區之數就必成為神聖的奉獻和無價的供物，乃是上帝所喜悅，所重視的。

　　當耶穌說這寡婦「投入庫里的，比眾人所投的更多」時，他的話是真的，不單在獻捐的動機上，而且也在它的效果上，後來因那兩個小錢而流入上帝庫里的金錢，其數目比那些猶太財主所獻的大多了。那區區捐款的影響正象一條河流，起初很細，但年代多了，便越流越廣，越廣越深。同時這一條河流，曾以無數的方式幫助了窮人的需要，推廣了福音的工作。這窮寡婦自我犧牲的榜樣，在各世代，各國中的千萬人心裡一直起著作用。富人和窮人都受了感動，所以他們的奉獻就使她小錢的價值日益增長。上帝的恩典加在窮寡婦的小錢上，使之生出很大的效果。凡出於誠心追求上帝榮耀的願望而獻的每一份捐款，和所作的每一件事都是如此。它是與全能上帝的旨意聯結在一起的。它所成就的良好效果，不是世人所能衡量的。《歷代願望》

　　最平凡的勞役，若本乎仁慈忠信之心意去作，在上帝看來乃是至美的。《先知與君王》

十月十八日　基督的工作

　　主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。（賽61:1）

　　他周流四方行善事，醫治一切被撒但壓制的人。有些鄉村中全村沒有一家有患病呻吟之聲；因為他從那裡經過時已醫治了他們的一切疾病。他的工作，是一種證據，顯明他曾受神聖之膏。他生活中的一舉一動，都顯出仁愛，慈悲，和憐恤來；他對於人類懷存著同情之心。他取了人的性質，為要應付人類的需要。雖是極其貧苦卑賤的人，也不怕與他接近；連小孩子也為他所吸引。他們愛坐在他的膝上，凝視著他殷殷眷念的慈祥的容顏。耶穌並不隱抑所應講的真理，但常常是本著愛心而說。他與人交往，甚為機敏而審慎，時刻流露同情和體貼之意。他決無粗魯的行為，從不無故說一句嚴厲的話，也絕不使敏感的人受到無謂的痛苦。他絕不指摘人的弱點。他講述真理，總是出諸愛心的。他揭發假冒為善與不信不義的行為；但每當他這樣嚴厲譴責的時候，聲音中總是滿含著悲慟。他為自己所深愛的，拒絕身為道路，真理，生命之主的耶路撒冷城而傷心，哀哭。民眾拒絕他為救主，他仍舊憐憫他們。他的一生都是克己利人。在他的眼中，每一個生靈都是寶貴的。他雖有神聖的威儀，仍極其謙恭地對待上帝家裡的每一分子。《幸福的階梯》

十月十九日　基督的工作乃是我們的工作

　　報告耶和華恩年，和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。（賽61:2）

　　救主的榜樣，應該激勵我們去為別人的福利，付上懇切的自我犧牲的努力。他來到這世界作僕人，不厭不倦地為人類的需要而服務。他的一切言行都顯示他對論亡之人類的愛。他在自己的神性之上披復了人性，使他能站在人間，作人類的一分子，──他他們的貧困與憂患的分擔者。他的生活是何等忙碌啊！天天都能看到他進入卑陋而貧乏的遭逢患難的家庭中，向他們傾談，為沮喪的人帶來了盼望，為困惑的人帶來了平安。這也是他吩咐他子民今日所當作的工作。他謙卑，恩慈，柔和而滿有憐憫地周流四方行善事，扶起被欺壓的，安慰傷心的。凡來就他的人，決沒有一個會得不著幫助廢然而返的。他給眾人帶來了盼望與喜樂。…

　　他所賜給我們的機會，所留下的應許，和所賦予的權利，都當激勵我們更發熱心，更有忠心。

　　每當教會加添了一位教友，應該是增多了一件為推進救贖計劃的新工具。上帝的子民應該獻上他們一切的力量，引領許多的兒子來歸向他。我們在服務上，決不可顯出漠不關心或自私自利的態度。少許的不克己，或懈怠了懇摯的努力，無異就是增加了仇敵的力量。《教會證言》卷七

　　有了我們本會青年這樣一支工作者的大軍，…則被釘，復活，且行將復臨之救主的信息，就能多麼迅速地傳遍全世界啊！《基督教育之研究》

十月廿日　有許多人因他得稱為義

　　他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足；有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。（賽53:11）

　　真正的聖潔乃是全心全意為上帝服務。這是真實基督徒生活的條件。基督所要求的是毫無保留的獻身，和專心一意的服務。他所要的乃是全心，全意，全性，全力。不可懷藏自私的意念。一個專為自己而活的人根本不是一個基督徒。務須以愛心作行為的原則。愛是上帝在天上地上施政的基本原則，而它也必須作為基督徒品格的基礎。惟有如此才能使他堅毅不拔。惟有如此才能使他經得起考驗與試探。

　　愛也必在犧牲上表現出來。救贖的計劃原是建立在犧牲上的，──一種無法度量其長，闊，高深的犧牲。基督曾為我們捨棄了一切，因此凡接受基督的人，也必甘願為他們的救贖主的緣故而犧牲一切。當將有關他尊貴與榮耀的概念置於一切之上。我們若愛耶穌，就必樂願為他而活，並將我們感恩的供物獻給他，為他效勞。《天路》

　　救主必不悅納心持兩意的服務。上帝的傳道人必須天天學習自我犧牲的真義。他必須研究聖經，學習其中的意義，並遵守其中的教訓。這樣，他更能達到基督徒完美的標準。上帝要天天與他同工，使他的品格達成完美，在最後考驗之時可以站立得住。因此，信徒要天天在世人和天使面前，經受極高的試驗，顯明福音為那墮落了的世人能作成何等樣的事。《傳道良助》

十月廿一日　基督來召罪人

　　我來本不是召義人，乃是召罪人。（可2:17）

　　那位自天而來作我們榜樣的主，費了將近三十年的時間在普通的手藝上；但在這時期之中，他乃是不住地研究上帝的聖言和作為，並且幫助教導凡他影響所能及的人們。及至他開始為公眾服務時，他到處醫治病人，安慰傷心的人，並傳福音給貧窮的人。這便是凡跟從他的人所當作的工。…凡受基督之愛所感召的心，就必產生為他作工的心愿。這種心愿是應當加以鼓勵並予以合宜之指導的。不論是在家庭，鄰居，或學校中，遇有貧窮，痛苦，愚拙，或不幸的人在場，都不應認為是不幸的事，卻當看為是最佳服務的機會。在這一項工作上，也如同在其他工作上一般，可從工作本身上獲得技能。效率原是由生活上普通職務的訓練與為窮乏困苦之人服務而得的。若不如此，則宅心至善的努力，也往往是無益而甚或有害的了。人學游泳，不是在陸地，乃是在水中學的。《教育論》

　　基督的工作大部分都是個別的拜訪。他對於獨一的聽眾也予以誠心的尊重；於是這一個人就將所接受的知識傳給了千萬的人。《告青年書》

　　只要人肯順從上帝，上帝就願意照著他們現在的善接納他們，並訓練他們為他服務。…不間斷的靈修生活，能使耶穌和他門徒之間建立一種極密切的關係，以致門徒的意志和品格都與基督同化了。藉著與基督聯合，他就可以有更清楚，更遠大的眼光。《歷代願望》

十月廿二日　你們要去

　　所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名，給他們施洗。（太28:19）

　　福音的使命，乃是基督之國的至大的傳道特許狀。…門徒是奉基督的名而推進其工作的。他們的一言一行都使人注意他的聖名，視之為具有拯救罪人之活力的。他們的信心應集中於他，因他是憐恤與能力的源頭。他們奉他的名，將他們的要求稟呈於父的面前，就必蒙聽允。他們要奉父，子，聖靈的名給人施洗。基督的名要作為他們的口令，他們的徽章，他們聯合的因素，他們行動的依據，以及他們成功的根源。在他的國度里，任何事物若沒有他的名號和標記在上帝就不予承認。當基督向他的門徒說：要奉我的名出去，將一切相信的人引進教會時，他就已陳明有維持簡單純樸的必要。虛飾與炫耀愈少，他們為善的感化力就愈大。門徒們的議論要含有基督的講演那樣的簡單純樸。《使徒行述》

　　我們不曉得自己的兒女將來要蒙召從事何種服務。也許他們終身不會離開家庭的範圍；也許他們一生只能從事平凡的職業，或奉派往異邦作傳福音的教師；但他們一樣都是蒙召作上帝的傳道者，到世上去作慈善的使節。他們須獲得一種教育，幫助他們配侍立於基督的身旁，作無私的服務。《先知與君王》

十月廿三日　務要傳道

　　務要傳道；無論得時不得時，總要聲望主；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，歡勉人。（提後4:2）

　　基督的教訓乃以上帝的話為主題。他時常用「經上記著說，」或「經上記什麼呢？」或「你念的是怎樣呢？」這樣的口吻去對答問道的人。一遇有機會，無論是友是敵，他都將真道告訴他們。他宣傳福音的方法是很明白而有力量的。他的言語足以在先祖與先知的教訓上，加上一層新的光輝，使人們對於聖經能有新的體悟。凡聽他講論的人，以前從未看出上帝的聖言中竟有這樣深切的意義。《傳道良助》

　　上帝希望青年們作心意誠摯的人，準備妥當而參與他的高尚的工作，並且堪以肩負重任。上帝呼召心靈不受腐化的堅強而勇敢的青年人，決心以剛毅的丈夫氣，在當前的奮鬥中作戰，俾能榮耀上帝，並造福人群。《告青年書》

　　青年人，要奮勇前進，要置身於與基督同工者的行列中，接受他所留下來的工作，繼續從事，直底於成。《告青年書》

　　你們常要遇到了些處在試探壓迫之下的人。…應當小心，免得令這班人灰心，以致使試探者獲得便宜。無論何時，你們見到或聽到一些需要改良矯正的事，就當求主賜下聰明恩惠，在你們試圖盡忠改正之時，不至於嚴酷無情。將人的過錯直指出來，總是難為情的事。切莫用不必要的責難，使人更加難堪。不仁的批評要使人灰心，並使生活黯淡無光，憂鬱不樂。《傳道良助》

十月廿四　舉目向田觀看

　　你們豈不說：到收割的時候，還有四個月么？我告訴你們：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。（約4:35）

　　有許多真理之光猶未透入的廣大地區展現在我們的面前。無論我們往那裡看，都有豐稔的收穫等待著，卻沒有人去收割。為真理的勝利也不斷地獻上了祈禱。弟兄們，你們禱告的意義何在呢？…是祈求一種無需你們任何的努力，而仍能繼續維持發展的成就么？…必須覺醒，作一番靈性上的革新。基督徒之虔誠的熱度必須提高。

　　必須計劃將真理傳遍世界各國，并力求其實現。撒但正在安撫那班自稱為基督門徒的，使他們昏昏入睡，而同時在他們的四周，卻有許多的生靈已瀕於淪亡；試問：他們在主面前將如何諉卸自己疏忽的過換呢？…

　　每一個列於基督名下的人，皆有他所當作的工，從天上有聲音鄭重地呼召你去盡你的本分。你當聽從這聲音，無論在什麼地方，無論是什麼身份，當立即下手工作。你們為什麼整天在這裡閑站呢？有工作等待著你去作，──一種值得你發揮最佳之精力去從事的工作。生命中每時每刻寶貴的時間，與你所欠上帝或世人的義務都有極大的關係，然而你還是這樣的閑懶！

　　有一種偉大的救靈工作仍亟待完成。在榮耀中的每一位天使都已參與此項工作了，而同時在黑暗中和每一個惡魔正在阻礙此事。基督到這世界上來，有亘古永存的愛蘊積在他的心裡，要使人類作為承繼他一切財富的後嗣，由此就向我們顯明了生靈的重大價值。《教會證言》卷五

十月廿五日　要傳與你的兒女

　　你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。（珥1:3）

　　父母自身若不全心全意地遵守耶和華律法，就不能吩咐兒女們追隨他們。在這一方面實在需要改正，──需要深切而廣泛的改正。…他們應當耐心教導兒女，仁慈而不倦地教訓他們應當如何生活，才能蒙上帝的喜悅。

　　人這樣的一個家庭出來的兒女，就能應付不信上帝之人的詭辯。他們既已接受聖經為他們信仰的基礎，他們所有的根基就不會被懷疑派的浪潮所動搖了。…

　　那些自稱愛上帝的人，應當象古時的先祖一樣，無論在何處支搭帳棚，總要為耶和華築一座壇。現在正是每一個家庭成為禱告之殿的時候了。為父母的應當時常敞開心門，謙卑地為自己和兒女向上帝懇求。…一個有規律的基督化家庭，乃是基督徒信仰的有力論據，──是不信上帝的人所不能反駁的。《先祖與先知》

　　家庭是孩童的第一個學校，是服務人生的奠基之地。它的原則不僅要以理論來教導。這些原則更須貫徹於整個人生的訓練之中。兒童從孩提時代開始，就應該教之以服務的訓勉。…一個家庭之中愈洋溢著真服務的精神，則這種精神也必愈圓滿地在兒童的生活中發展。他們必學會在為人群謀福的服務犧牲中尋得快樂。《服務真詮》

十月廿六日　去，不要怕

　　耶和華對我說：你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。（耶1:7）

　　上帝住在每一個家庭里；他垂聞所說的每一句話，傾聽所獻上的每一個祈禱，分嘗每一個人的憂傷與沮喪，注視如何對待父親，母親，姊妹，朋友，和鄰居。他供應我們的需要，並且他的慈愛，憐憫，和恩惠長流不竟，足以滿足我們的缺乏。但你們若稱上帝為父，你們便承認自己是他的兒女，要聽從他智慧的引導，凡事順服，曉得他的愛是永不改變的。你們也接受他為你們的人生所定計劃。《山邊寶訓》

　　那班自己雖毫無能力而仍信靠上帝之話的人，卻往往得勝了全世界的權勢，──那內心純凈，生活聖潔的以諾，在那腐敗與譏誚的世代中，堅持自己的信心，就獲得正義的勝利；挪亞和他的一家人，抵擋了當世一班身心極其強壯，而在道德方面卻極為低微的人；…那蒙上帝應許將要作王的牧童大衛，卻抵擋了那已立為王並一意堅持自己權能的掃羅；在烈火中的沙得拉和他的同伴，抵擋了在位的尼布甲尼撒王；在獅群中的但以理，抵擋了他那在國中佔有高位的仇敵；在十字架上的耶穌，抵擋了那班甚至強迫羅馬官長成全他們心愿的猶太祭司和官長們；被鎖鏈捆綁要領去受死刑的保羅，抵擋了那普世聞名之帝國的暴君尼羅。…這些人乃是世真正的高尚人物。這是屬乎王族系統的。今日的青年也是被召去在這一系統中遞補他們的位置。《教育論》

十月廿七日　守住所信的道

　　那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後4:7）

　　保羅由該撒的審判廳加到囚室去，他明知他所獲得的不過是暫時的緩刑而已。他知道他的敵人非將他置諸死地決不罷休。但他也知道真理已經獲得了一時的勝利。能在那廣大的聽眾面前，宣揚一位被釘而又復活的救主，本是一種勝利。從那一天就開始了一項必繼續發展，且愈久愈強的工作，就是尼羅和其他一切敵　基督者力圖搠或撲滅也是徒然的。…

　　經歷了長期的服務，保羅沒有一次猶疑不決，或不忠於他的救主。他無論在什麼地方，──無論在那班橫眉怒目的法利賽人，或是羅馬帝國官吏的面前；無論在路司得憤激的一群暴徒當中，或馬其頓的定罪的囚牢里；無論在破船上與驚慌換措的水手們講論，或單獨在尼羅面前為自己的生命辯護，──他從來沒有以自己所維護的大工為恥。他的基督化生活之大目的乃是要事奉主，而他的名原是為他所輕蔑的；並且不論反對或逼迫都無法使他放棄他的目的。他的信心，因運用而加強，因犧牲而純郊，由此支持並堅固了他。…上帝真實的使者必不規避艱難或責任。由那從未使誠心導求神聖能力之人捻的源頭，他汲取了神聖的力量，使他能應付並制勝試探，履行上帝賦予他的義務。…他的心靈懇切地盼望為他的救主作得蒙悅納的服務。《使徒行述》

十月廿八　耶穌周流四方行善事

　　他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因為上帝與他同在。（徒10:38）

　　基督的門徒乃是為服務而蒙贖的。我們的主教訓我們：人生的真正目的乃是服務。基督自己就是一位工作者，所以他為一切跟從他的人定下了服務的規律，──要服衙上帝和自己的同胞。在此基督就給世人提供了一種更高的人生觀，乃是他們從未想到過的。藉著為別人服務的生活，人就得以與基督聯合了。那服務的定律，就要成為我們與上帝和同胞之間聯合的鏈環了。

　　基督將他的「家業」──就是一些應為他而用東西──交給他的僕人們。他也「分派各人當作的工。」在上天永恆的計劃中，每一個人都有他自己的地位。人人應當與基督合作，從事救靈的工作。在地上為我們所特定為上帝工作的地方，也正如在天上為我們所預備的信息一樣的確實。《天路》

　　他度的是一種時時克己犧牲的生活。他在這世上是無家可歸的，只有幾位好心的朋友，如款待過路的旅客一般照顧他。他為我們的緣故而來度一種最貧苦的生活。往來工作於困苦窆的人當中。他出入於許多曾受他幫助的人群里，人們卻不認識他，也不尊敬他。…

　　耶穌一生的服務，醫病的時候要比傳道的時候多。他所行的神跡，證明了他自己所說的那句話：他來不是要毀滅，乃是要拯救。無論到什麼地方去，他的仁慈的信息早已在他未到之先傳開了。凡是他所經過的地方，就有一班受他恩慈的人，因康復而自慶，並且試用他們從新得到的能力。《服務真詮》

十月廿九日　上帝的愛是應許給我們的

　　原來基督的愛激勵我們。（林後5:14）

　　他的愛雖然被剛愎之心所卻拒，他仍然回頭以更強的力量來勸化說：「看哪！我站在門外叩門。」他愛的感服人心的力量強迫生靈進來。…基督要將他自己尋找迷失之人同樣的熱愛分給他的使者。我們不僅要說：「來」。有些人聽見了這個召請，但因為他們的耳朵太遲鈍了，不能領會其意義。他們的眼目太昏蒙了，看不見將來有什麼好處為他們存留著。許多人覺悟出自己的極端墮落。他們說：我不配得幫助，不要管我了。但是工作者不可就此罷休。要以慈愛悲憫之心去幫助那沮喪無助的人。要將你的勇氣，你的盼望，你的力量給予他們。要以仁慈勉促他們前來。…

　　如果上帝的僕人們肯憑著信心與他同行，他就必使他們所傳的信息大有力量。他們必得著能力述說他的愛，和拒絕上帝恩典的危險，以致眾人要大受感動來接受福音。

　　只要人履行上帝所命定他們當盡之分，基督便要施行出奇妙的神跡來。那在今日人類心中所要成就之變化的偉大，將不遜於昔日所成就的。…藉著與神聖工作者合作之人間的工具，許多可憐的被棄絕的人必得挽回過來，而這些人也要盡自己的力量去在別人的身上恢復上帝的形象。有許多人一向所有的機會甚少，因不曉得有一條更好的道路而誤入了歧途，這等人將來必蒙光照。…將有許多人離棄極度的錯誤與罪惡，來取代那些原享有許多機會與權利卻不加重視的人。《天路》

十月卅日　上帝與他的僕人同在

　　你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。（書1:9）

　　將十安架的勝利逐步加以擴展的工作，已經託付與人。基督以他為教會之首的身份，本著他的權威呼　召凡自稱相信他的人，要效學他克己犧牲的榜樣，出去為撒但及其大軍正儘力要加以毀滅的人工作，使他們悔改。上帝的子民已蒙召要毫不遲延地投身於基督耶穌血染的旌旗之下。他們要繼續不斷的與敵人作戰，將戰爭推進到城門那裡。而且對每一個悔改加入陣營的人，都應指派其服務的崗位。在這次的戰爭中，每一個人都應當樂意地承當任何工作，負起任何責任。當教友們誠懇地努力推展這信息時，他們必生活在主的喜樂中，而且必獲得成功。勝利往往就是堅決努力的結果。

　　基督，熱氣他作中保的身份，賜下聖靈與他的僕人們同在。使人間的工作者有資格在救靈大工上作救主代表的，乃是聖靈的效能。我們若要與基督聯合去從事這種工作，就應使自己置身於他聖靈陶冶感化力下。藉著如此賦予的能力，我們就可以與主聯合，在救人的工作上與他同工。凡毫無保留地將自己獻上為主服務的，必蒙賜予力量以獲致無限的成效。在主上帝這方面，必根據永遠的諾言，賜能力和恩惠與每一位因順從真理而得以成聖的人。《教會證言》卷九

十月卅一日　作工者必發光如星

　　智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但12:3）

　　將來我們在天上的情形如何，就是我們現在的品格與聖潔服務如何的反映。基督論到他自己曾說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」這是他在地上的工作，也就是他在天上的工作。而我們在今世與基督同工所有的報賞，就是在來世得與他同工之晚大的能力和更廣的權利。《天路》

　　許多人為那些越離他們的影響範圍，且下落不明的人，竟作了何等不自私不厭倦的服務啊！有許多父母和教師到了彌留之際，覺得畢生的事業全是徒然的；殊不知他們自己的忠心，已開啟了永流不竟的福源；他們惟有憑著信心，才見到自己所訓練的一班兒童，成為造福人群與感化眾生的人，而所留的影響必一再擴大至千倍之多。

　　有許多工作的人向世人傳揚一些予人以能力，希望，和勇氣的信息，宣布一些將福樂帶給各地之人的話語；但這工作的效果卻是他們獨自在沒沒無聞中勞力時所很少知道的。所贈的禮物，所負的重擔，以及所有的操勞也者是如此。人們所撒的種子，在死後有他人從而獲得豐盛的收成。…到了來生，這一切的行為及其反應都必彰顯出來。

　　上帝所賜引領人作不自私之努力的每一項恩賜，在天上都留有記錄。追溯這延伸廣闊的記錄，目睹那因我們的努力而得以成為高尚的人們，…──這便是天上學校中所研究的一種課和，也是他所獲得的報賞之一。《教育論》