阿巴多指揮馬勒《第三交響曲》

叔本華論論生存的痛苦和虛無2溪水只要沒有遇上阻礙物就不會捲起旋渦，同樣，人性和動物性決定了我們不會真正察覺和注意到與我們的意願相一致的一切事情。如果我們真的對事情有所注意的話，那這些事情肯定就是沒有馬上適應我們的意欲，這些事情已經遇到了某種阻礙。相比之下，一切阻礙、抵觸或者拂逆我們意欲的事情，也就是所有讓我們不快和痛苦的事情，馬上和直接就被我們異常清楚地感覺到了。正如我們不會感受到整個健康的身體，而只會覺得窄鞋子夾住腳趾頭的一小處地方，同樣，我們不會考慮到所有進展順利的事情，而只會留意雞毛蒜皮的煩惱。我多次反覆強調過的真理——舒適和幸福具有否定的本質，而痛苦則具有肯定的特徵——正是建立在上述事實的基礎上。所以，大多數形而上學體系所宣揚的痛苦、不幸是否定之物的觀點，其荒謬在我看來實在是無以復加；其實，痛苦、不幸恰恰就是肯定的東西，是引起我們感覺之物。而所謂好的東西，亦即所有的幸福和滿意，卻是否定的，也就是說，只是願望的取消和痛苦的終止。與這一道理互相吻合的還有這一事實：我們一般都會發現快樂遠遠低於、而痛苦則遠遠超出我們對這些快樂和痛苦的期待。誰要想大概的檢驗一下這一說法，亦即在這世界上快樂超出痛苦，或者，快樂和痛苦起碼能夠持平，那麼只需把一隻動物在吞噬另一隻動物的時候，這兩隻動物各自的感受互相對照一下就足夠了。 韋啟昌譯
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