百法略說（31）｜如何理解「分位差別」

百法略說（31）｜如何理解「分位差別」【正文】一切最勝故；與此相應故；二所現影故；三分位差別故；四所顯示故：如是次第。心不相應行法是前三者的「分位差別」怎麼理解？第四類法叫心不相應行法，按照窺基法師的說法，心不相應行法是不能自己生起的，不能夠自己獨立產生和存在的，必須先假立前面的心法、心所法、色法是真實的，然後在這三者的基礎上產生的假法才是心不相應行法。為什麼說心不相應行法是前三者的「分位差別」呢？其實就是說，心不相應行法是前面三種法相互之間的聯繫和關係，而這種關係或者聯繫相對於關係主體來說是假的，這個還是很好理解的，舉個例子，比如一個大人一個小孩，他們是父子關係，這兩個人相對來說是真實的存在，而「父子」這樣的一個關係只是個概念而已，就是相對於真實而言的假法，所以心不相應行法也可以簡單理解為概念法。對於心不相應行法是假法的理解對於破除法執而言是非常重要的，因為這些法不與心法、色法、無為法相應，所以很容易被執著為真實的，像名身、句身、文身這樣的純粹的概念，大家很比較容易認識到它們是假的，是人安立施設的，但是像空間、時間等法，可能就不是那麼容易認識到它們是假的了，甚至普通人有可能覺得時間、空間是比色法更基本的存在，是色法存在的基礎，但是佛法告訴你說，時間、空間也是假的，這也是很顛覆的觀點，等後面學到這些法的時候仔細理解。
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