你戀愛了嗎? | 第二部 正確戀愛

第二部 正確戀愛

當兩個人相遇，相互產生好感，表明彼此心意後，接下來的步驟也許就是確定戀愛關係。也就是我們常說的談戀愛。一般來說，談戀愛是培養愛情的過程或是在愛情的基礎上進行相互交往的活動。主要是通過交流與溝通，一對相互不甚了解的男女相互認知的過程。談戀愛的目的是什麼？如果是真心接觸，會以結婚，一起生活，生育培養下一代為目的。但在現今道德敗壞的社會，談戀愛的目的不一定就是為了結婚。有人是因為感情無處託付，有人是為了排解寂寞空虛，還有人則是為了滿足身體的需求。更有情竇初開的年輕人被電視、電影里浪漫的情節所影響，在現實中苦苦尋求虛擬世界裡的人物。

絕大多數的戀愛，都毫無高尚，尊貴及聖潔的成分，都是出於撒但的鼓動。現今世俗的文化將「戀愛」、「約會」這樣的單詞和「情慾」聯繫在了一起。但聖經對我們說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2：9）。作為基督徒，我們的價值觀應該有別於世人。談戀愛對我們來說必然是以結婚為前提。基督徒人生的目的不是單純為了幸福，而是為了聖潔，為了上帝的榮耀；與異性交往，戀愛，結婚的目的也不是單純為了幸福，乃是為了上帝的榮耀。

很多基督徒青年不知道如何正確地進行異性交往。有的人如同修道僧人一樣，主張禁欲主義，認為戀愛就是罪。還有的人乾脆按照世俗教導的方式約會或是戀愛，最後因彼此發生了較深的肉體關係而飽受心靈罪責感的折磨或是帶著各種心靈創傷生活。

正確地談戀愛

1. 異性交往要自制

異性交往的問題非常重要。在目的不明確的狀態中，弟兄與姊妹的交往要特別注意自製。因為一不小心可能就引起誤會，造成雙方的傷害。例如，某位姊妹根本無心和某位弟兄結婚。但她卻對這位弟兄表現出過分的親切，而且頻頻示好，結果讓對方誤解是否喜歡自己。而當弟兄表明心跡時，姊妹卻說：「我只把你當朋友！」結果兩個人的關係陷入了尷尬的境地。既然這位弟兄根本不是這位姊妹喜歡的人，那她為什麼表示對這位弟兄的關注呢？

女性有一個特徵，那就是母性本能。大多女性都心地善良，富於同情心、憐憫心和愛心。也就是說，某位姊妹對某位弟兄的關心可能是出於自己的本能。女性還有一個特徵是虛榮心較強，有一種喜歡得到所有男性關注的傾向。因此可能是為了滿足自己的慾望，吸引對方的關注，從而過分地示好對方。此外，女孩學話比男孩早，多數女性健談，常常向夥伴傾述內心的煩惱。也許這位夥伴是一位弟兄，而與這位弟兄過分交心的行為又極有可能引起對方的誤會。所以，姊妹與弟兄交往時要特別注意自製。弟兄可能因為單純，所以誤會姊妹喜歡自己。當然，弟兄同樣也要警惕自己的言行舉止。若並無交往的意圖，就不要表現過分的關心，以免引起對方的誤會。

基督徒要在異性交往中注意界限，否則會給撒旦留有試探的空間。界限是什麼呢？什麼能，什麼又不能呢？聖經說「因為一生的果效都是由心發出的」（箴4：23）。為什麼我們對異性會表現出過於親呢的行為？為什麼會有過分的親切和關注？當然，也許是因為本能的原因或是性格原本就是熱心腸。但很多時候是源於我們自己的心，希望得到關注，希望被人關懷，希望有人愛自己……我們在與某些異性交往中過界的舉動常常是因為心裡沒有界限造成的。所以我們要潔凈自己的心，「保守己心，勝過保守一切」。

2. 「約會（date）」和「求愛(courtship)」

尋找配偶時有兩種方法，一種是約會（date）,另一種是求愛（courtship）。

1）「約會（date）」

「約會」是我們熟悉的概念，通常說的是男女戀愛會面，去逛街、看電影、遊樂場或是散步等等。約會的目的並不明確，也許是因為無聊，孤單，想體驗戀愛的感覺。當然，約會的目的也包含考驗並選擇一位配偶。但不一定一次成功，也許要經歷多次約會才能成功選擇配偶。

2）「求愛（courtship）」

「courtship」是一個較為生疏的單詞，中文意思是求愛，求愛期，追求期。用英文解釋就是：seeking the affections of a woman (usually with the hope of marriage)）簡單來說就是「以結婚為前提的交往」。「求愛（courtship）」是一個符合聖經原理的單詞，其目的是明確的，意味著雙方的見面是以結婚為前提，在上帝的引領下尋找並決定自己的配偶。

*求愛（courtship）的時期

求愛（courtship）是聖潔的，是為一輩子就一次的婚姻做預備的過程，是為了尋求上帝的旨意：這個人到底是不是我的配偶？在學生時代，也就是我們本身的品格尚未形成，判斷力尚未成熟，而又不能享有父母的照管和指導時，我們不應貿然進行選擇終身配偶的嘗試。如果從中學或是大學開始就以結婚為前提而交往的話，那到底要交往多久呢？交往時間越長就越危險。年輕人特別容易衝動，有時難以控制自己的慾望。當兩個人濃情蜜意時，很容易越過警戒線。交往時間越長，彼此可能會厭倦、膩煩，失去新鮮感。所以，青年人的情感應加以約束，直到他們的年齡與經驗相當之時，才可嘗試以結婚為前提的交往。

*求愛（courtship）是公開的

求愛（courtship）必須是公開的。公開的意思並不是使得人盡皆知，而是要得到屬靈的長輩或是父母的認可。青年人在這危險而敗壞的時代中，易於遭遇許多的考驗與試探。不少人正在危險的港口航行，他們需要一位領航人；但他們卻不屑接受自己所需要的幫助，自覺足能為自己的船隻操舵。殊不知他們的船隻行將觸礁，有使信仰和幸福破滅的危險。他們當求教於屬靈的父母或是長輩，當將自己的希望和計劃向他們陳明，學習他們人生經歷中所給予的教訓，尊重教會中有經驗之長者的見解，藉助別人的經驗，以及雙方平心靜氣地仔細衡量自己的戀情，這樣就可以免除許多痛心之事。當然，最要緊的是：當以基督作你的顧問。要憑著祈禱去研究祂的聖言。

在上一章中，我們知道了兩個人戀愛時，身體和大腦會發生變化，可能會讓一個人變得固執、盲目、失去理性，不聽勸告。戀愛和婚姻問題似乎在青年身上發生了蠱惑力。很多青年不肯將自己降服於上帝，不肯聽從父母的勸告，暗中秘密進行，惟恐有人干涉他們的計劃。但為了今生的幸福和來生的指望，青年人必須學會屈服自我，尊重屬靈之人的意見，以聖經為顧問，並在禱告中求上帝的引領。

*求愛（courtship）的目的

求愛（courtship）的前提是立約結婚。立約結婚的意思就是丈夫和妻子以上帝為中心彼此立約。所以求愛（courtship）是跟隨上帝旨意尋求配偶的交往過程。但是現今的青年人不是求愛（courtship），而選擇「約會」。「約會」可以看作是男女之間的契約概念。所謂契約概念，就是當契約的當事人之間的條件達成協調時就按契約結婚，當條件不符合時可以銷毀契約。

求愛（courtship）的第一階段是，在「尋求最好的配偶」的心愿面前，自己首先在與上帝密切的關係中，努力預備成為最好的、適合做別人配偶的人。這也是最基本的。第二階段就是達到求愛的目的，確認對方是不是自己的配偶。如何確認呢？從哪些方面察看對方呢？必須了解對方的「靈智體」。

A. 靈：指靈性方面。在求愛期要察看對方的信仰是否和自己一樣，與主的關係如何，他（她）願意為主過怎樣的生活？彼此分享默想的話語時，靈里是否相通，是否對真理達成共識。平時發信息或見面交談時要常常談論真理，在一起禱告，看話語，頌讚。求愛式的交往是聖潔的，而不是以調情的態度進行。雙方的行為不可違背貞潔與自檢之律。

B. 智：指精神方面。在求愛期要察看對方的整個人格，包含品德，情緒，意志。但願青年女子只接受一位具有純結，剛強，有大丈夫氣概之品質的，勤儉，有抱負，而且誠實的，敬畏上帝的男子為她終身的伴侶。在交往時需了解他過去為人如何？他的生活是否純潔呢？他所表現的愛情是不是高尚而卓越的，或僅是情感的衝動的喜愛而已？他的缺點和優點各是什麼？她能在他的愛情中享受真正的平安與喜樂嗎？她能否容許保留自己的個性，或是必須將自己的意見及良心交由對方去控制？他是否孝敬父母，關心父母的幸福？也願青年男子尋求一位適於分任他應負的人生重擔，其感化力必使他高貴而文雅，並使他在她的愛中獲致幸福的女子守在他的身旁。

C. 體：肉體方面。現今的年輕人在交往的過程中往往直接涉及到肉體方面。因為相愛，所以發生性關係，然後懷孕，墮胎。還有一種極端情況，據說一對夫婦相約按照上帝的旨意過聖潔的生活，所以十年沒有性關係。將「性」視為罪惡的風俗源於天主教。奧古斯丁二元論的主張是：「靈本質上具有上帝的形象，所以其本身是善的；但肉體具有慾望和情慾，所以其本身是惡的。」後來在天主教，視性為罪惡的禁欲主義到處泛濫，神父、修女、修道僧作為沒有性行為的人與世人區分開來。天主教的傳統也影響到了基督教。若在教會中教導性方面的內容，就會被看作是褻瀆神性的罪。

相愛的男女之間充滿了結合的慾望。男人與女人的見面真是奧秘。曾經素不相識的兩個人相愛後，就想得到對方的一切，想去體驗。所以，一開始是牽手，牽手時似乎有觸電般的感覺。牽手後就會摟肩膀，然後雙手環抱，接下來可能發生更深的身體接觸。兩個人約會的場所也越來越暗。不管是男人還是女人，性慾的力量可謂是爆發性的。但是在火熱而短暫的經驗之後，接踵而來的便是長時間的虛空、罪責感、恐懼和不安。姊妹因為獻上了一切，所以開始執著於弟兄。「他怎麼還不接電話？怎麼不看信息？是不是變心了？」過分的執著會導致關係的破裂。兩人的分手最終給姊妹留下永久的傷痕。當兩人有了性方面的經歷，正常關係就遭到了破壞，兩個人在一起不再注重心靈的溝通，反而是身體的吸引。而提前對「蜜月」的支取，也將影響將來的婚姻生活。因為失去了新鮮感。

上帝創造的性是美好而聖潔的。它是上帝為婚姻設立的禮物，屬於夫妻之間的一種交流方式，對夫妻來說是一種祝福。除此之外的性意味著犯罪，傷害和痛苦。現今是各種色情文化泛濫的時代。周圍充滿了刺激人情慾的書籍和影像。放縱情慾是現代人最基本的戀愛方式。當一個對性正是敏感期的基督徒青年暴露在這種環境下時，真的是危險而具有誘惑力！但聖經告訴你們必須逃避，必須爭戰。「你要逃避少年人的私慾」（提後2：22）「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴，守著自己的身體。」（帖前4：3，4）人格是在與人交往的過程中體現的品格，靈性是與上帝的關係中體現的品格。對肉體私慾的忍耐能反應一個人的人格和靈性。即便兩個人再相愛，渴望建立肉體的親密關係，也必須將這樣的心深深埋葬。這樣，雙方的感情會變得更深。即便對方希望有更深的接觸，也絕不可做出回應。若是對方因你的拒絕而提出分手，那就證明他（她）並不是真正愛你。

青年人盡可以戀愛，但不能盲目戀愛。你們當一心顧念上帝的榮耀。心中只當容存耶穌基督的門徒所應有的純潔神聖之愛，它的本質是高尚的，是屬天而非屬世的。在求愛的事上凡與此相背的，都會使人墮落敗壞。而婚姻若不遵循聖經高尚的原則而行，那麼從那位純全聖潔的上帝看來，就並不是聖潔而可尊重的了。錯誤的戀愛會導致錯誤的婚姻，錯誤的婚姻會讓人生變成一個重擔，所以一定要謹慎自己的每一步！