猶太逾越節的思考 （組圖）

猶太逾越節的思考 （組圖）

文/曹菡艾

昨天是今年猶太人的逾越節的第一天。逾越節是猶太教的最為重要的傳統聖節之一。源於聖經的《出埃及記》，三千多年前，猶太人在埃及受奴役和迫害，上帝得知後命令摩西率領猶太人出走埃及，返回聖地，但埃及法老百般阻撓刁難，上帝決定給埃及人帶來十個災難迫使法老放行。「逾越」是指上帝在領以色列人出埃及前給埃及人第十個災難，滅命使者「越過」了門框上塗了羊血的猶太人家庭。為答謝上帝的拯救，猶太人上千年來一直慶祝逾越節，以示感恩。每年逾越節時，每家猶太人都要重述這段歷史。其中最為隆重的活動是逾越節晚餐seder。吃飯時有許多規矩，吃無酵食物和其它象徵意義的食物，並誦讀《哈加達》Haggadah, 一本逾越節專用晚宴指南，不忘歷史，憶苦思甜，感恩和慶祝上帝恩惠，使之擺脫苦難獲得自由。

我先生是來自紐約的猶太人，我湊熱鬧也去參加我們這裡猶太社團逾越節晚餐。逾越節晚餐，看似複雜，象徵性極強。例如，所吃食物包括雞蛋紀念帶去獻祭被殺的祭牲、紀念聖殿被毀；蘋果、乾果、棗子、乾果和蘋果製成果醬，紀念先祖在埃及製造磚瓦；苦菜（類似芥末）紀念先祖在埃及吃苦和精神和肉體受壓迫；芹菜紀念在埃及當年用以把羊血塗在門楣上的草。鹽水紀念在埃及為奴的先祖所留的眼淚和汗水，還有無酵母的煎餅、甜酒等等。

在地球另一端，我的紐約猶太好友在北京也過逾越節。對他而言，逾越節更有特殊含義。他這樣寫道:

我在距離天安門廣場不遠的家中舉行逾越節家宴。客人們帶來了葡萄酒和逾越節菜肴：堅果沙拉是在外交公寓的家裡趕製的，土豆布丁是在漢語課下課後出爐的，無酵母煎餅是從以色列進口的。。。。近年中國吸引各類外籍人士。來中國的老外往往是商業人士，但來中國的猶太人很多是記者、學者、還有大腦發達喜歡破譯中國政治並會說中國資本主義話語的企業界人士。他們其中一些學會了普通話，而另一些同中國人結婚，定居下來。中國現在就如同是地球公民遇到流浪的猶太人的聚集地，而來參加我逾越節晚餐的客人的背景也正反映了這種時代精神。我們這些猶太老外在中國，只有在逾越節時才分享我們的猶太傳統，而這一節日在中國背景下有著特殊意義。逾越節講述的是惡與善的較量，是專制與異類的抗衡，是自由與奴役的抗爭。。。。需要說明，中國人不是當年的以色列人，他們不是枷鎖下的埃及奴隸。但逾越節的精闢之處在於它的寓意在我們的現代世界產生共鳴，不分國界。逾越節我們吃苦菜，提醒我們祖先的痛苦。而當中國人用語言表達自己生活的苦，中國人說「吃苦」 - 農民，農民工，中產階層，沒有權勢者，普通人。 儘管有黑暗，但是也有希望和光明。

來我家吃逾越節晚餐的一位朋友後來告訴我，他的中國妻子告訴他這個晚餐讓她失望。她抱怨說，「你們的這個大餐所做的就是花一個小時談論苦難，讓大家都感到內疚」。相比之下，中國的節假日，大吃大喝，喜慶，大家競相花錢擺闊。還有此時的清明節這個中國古老的節日，人們祭祖緬懷先人，掃墓追憶故人，同時中國人會祈求獲得錢財，甚至燒紙作的汽車洋房LV奢侈品給先人。也許這展示了猶太人和中國人的不同傳統和緬懷先人的差異。對中國人而言，對家人慷慨是家庭義務，救贖是交易性的。對於我們而言，拯救是大家集體做的，是基於行動的。只有面對我們的共同歷史，才能改變現狀。精神上的賄賂沒用。。。。對我而言，逾越節之本是八天的凈化，讓我們的家和心靈都凈化升華。這個節日讓我有機會思考自己的人生和想做什麼樣的人。

在逾越節晚餐之前的祈禱中，我讀到這樣的解釋：祈禱不是一大長串兒的請求，請求上蒼賜給你榮華富貴錢財或其他物質的東西。相反，祈禱是一個個人反思的過程，思考人生，考慮自己想做什麼樣的人和如何實現人生目標。也是一個讓人靜靜思考人生中孰重孰輕的時刻。換言之，祈禱不是一個討價還價的捷徑，讓人們靠祈禱不勞而獲。這不禁讓我也想到了很多國人希望上天保佑升官發財生兒子之類的習俗。儘管如今全球化地球村，但每個文化的確有很大的不同，思維方式和行動方式各異。

在逾越節晚餐的最後，猶太人會一起說「明年耶路撒冷見」，這也是一個古老的傳統，猶太人上千年來不論流落在世界哪個角落都會如是說。我猶太朋友卻說，『希望有一天我們可以說，「明年北京見。」 或許吧！

這些剪紙圖來自一個Dvir Bar-Gal的以色列作者的Haggadah在中國一書。

出埃及

逾越節家人晚餐

來年耶路撒冷見！

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