一位西方研究者稱：「中國傢具乃偉大藝術。」明式椅子即是其中的代表作，明式椅子充分發揮了硬木的色澤和紋理之美，不事雕琢，為了講求線條的優美，在不影響整體的前提下，只做適度的雕飾，與古樸的木質融為一體。在中國傳統禮儀中，怎麼坐是很重要的事情。因為沒有椅子，魏晉之前的坐，均為席地而坐。席地而坐便有不同坐法：坐、跽坐和箕股。
古代的坐，就是屁股放在腳後跟上；如果想表示敬意或被對方所震動，臀部離開雙足稱為跽，就是跪著，由坐而跽，表示尊敬、警惕；箕股，又稱箕踞、箕倨，這是一種不雅的坐姿：臀部著地，兩腿或彎曲，以足底著地，或伸開雙腿，狀如簸箕。這種坐姿，代表著輕視、傲慢、鄙視、甚至仇視。
東漢靈帝（公元168—189年）時，從西域引進一種叫「胡床」的椅子。床和椅子有什麼關係呢？據收藏家馬未都先生考證，東漢的胡床類似於現在的馬扎——摺疊板凳。從西北游牧民族地區傳入中原的胡床，由此第一次改變了中國人的坐姿。人們開始逐漸放棄「跽坐」這種難受的姿勢。
到了唐代中期，胡床逐漸增加了靠背和扶手，成為椅子。五代至宋代是傢具造型進入多元化發展的時期，各種椅、凳、桌、屏等漸漸由華麗的唐代風格，走向了簡潔的宋代風格，為明式傢具奠定了初步的基礎。
到了南宋，傢具品種和形式已相當完備，工藝也日益精湛。我國傢具在這個優良而深厚的基礎上發展，至明代而呈放異彩，成為我國傳統傢具的黃金時代。這個高峰延續至清前期。椅子是明代傢具中最具有代表性的高足傢具，也是最典型的傢具品種。明式椅子大致可以分為三大類：官帽椅、玫瑰椅和圈椅。官 帽 椅官帽椅尤指四齣頭的官帽椅，它比宋代燈掛椅多出兩個扶手，扶手與搭腦都出頭，靠背較高，整體造型像官員的烏紗帽，老實說，它的舒適度與圈椅真是天壤之別。
馬未都先生對官帽椅的不舒適談了自己的看法：「中國古人不是不知道舒服，而是不放棄尊嚴。舒適與舒服，哪個更為重要，哪個更符合禮教是古人思考的問題。在精神層面上，俯視的快感超越仰視，皇帝坐在大寶座上，放棄舒適，保持尊嚴，實際上是在享受精神上的愉悅。」一把貌不驚人的椅子，傳遞著複雜而深厚的文化信息。小則反映一個文人的精神追求，大則詮釋中國兩千年封建社會根深蒂固的緣由。
玫 瑰 椅玫瑰椅與官帽椅相似但靠背更低，而且垂直於座面，扶手前打磨成圓角，常見的形式是在靠背和扶手內部裝牙條，以透雕的形式刻畫出複雜美麗的花紋。
明人把宋代扶手椅兩側的扶手降低一些，坐者的兩肘就不會因為架的過高而感到不適，於是明代玫瑰椅問世。而玫瑰椅為何取名為玫瑰呢？《說文》中「玫瑰」指美玉，明代文人認為椅子帶給人玉一般優雅的感受，所以賦予它玉的名字。
圈 椅圈椅又叫太師椅，也是扶手椅的一種變形。明式圈椅的顯著特徵就是背連著扶手，從高到低一直順下，整體呈圓形，坐靠時身體得到很好的放鬆。出頭的扶手到末端向內微收很符合中國道家的曲線美感。曲線顯示了圓的陰柔，道出了道家哲學，是謂生命之初的外象，極具迴轉靈動的生命氣韻。看似簡單的線條實際上精心考量人體工學，形式與功能和諧統一，所以明式傢具中最典型的代表就是圈椅。
明清傢具幾乎都純在淳樸率真，因為有的工藝美術家，本身就是文人。有的雖非文人而是工匠，但作品是供文人使用、觀賞的。乃經文人定製才去製作的，其作品適合文人趣味是它的必備條件。從小小的胡床，到被賦予深遠意味的明式椅子，顯示了中國文化的力量。紅木，吸取日月之精華，收山水之靈氣，形成了重、硬、細、少的名貴木材特性。其獨特的文化氣息和實木觸感，渾厚古樸的紋路、溫潤典雅的色澤、陣陣撲鼻的木香，給人一種古樸、沉靜而悠遠的感覺，使之成為了歷代傢具、器皿、文房至寶。那麼用紅木做的紅木餐桌，有什麼好處呢？
一日三餐中，餐桌是人們每日離不開的重要場所，中華幾千年歷史長河，沉澱了許多傳統文化。現在市場上的餐桌有玻璃的、金屬的、大理石的等等，每一種材質都有自己的特性，玻璃餐桌看起來晶瑩剔透，金屬餐桌則比較牢固，大理石餐桌華麗貴氣等等。而紅木餐桌，不但柔和溫潤，更能體現主人的高雅品位和藝術修養，使得就餐變成一件非常優雅的事情。
一、餐桌材質現代住宅中，製造餐桌的材料品種越來越多，不僅限於木頭，還有金屬、玻璃、大理石等。但是，風水學上認為，餐廳中的餐桌還是依舊選擇紅木的材料為好，其主要原因有：
1、運勢經過精心打磨上蠟具有中國傳統氣息的紅木餐桌，對住宅的運氣有著積極的影響。紅木的餐桌既有親和性，又環保，來自山林，帶有自然的氣息，利於良好氣息的吸納。2、穩固紅木的餐桌能給人以穩固的支持，讓人放鬆，是其他材料製作的餐桌不能替代的。
3、氣息溫暖紅木餐桌從風水上說它性格溫和，少了那種冰冷冷的感覺。餐桌本來就是一家人團聚一起吃飯、喝茶、聊天的地方，因此具有溫暖氣息的木質更能讓人親近。所以說，不管是從材料上，還是從風水上說，紅木餐桌都是您最優的選擇。
二、餐桌的形狀餐桌形狀更適宜設置為圓形、長方形、方形，有以下幾點原因：1、圓形餐桌中國的傳統宇宙觀是天圓地方，因此日常用具大多以圓形為主。因為圓形能聚攏人氣，把一家人拉攏到一起，一家老少團圓，親密無間。而且餐桌是一種用的很頻繁的傢具，設計時應考慮使用既方便又安全。因此，圓形餐桌沒有尖角，所以，不會造成撞傷人的身體或小孩子的頭部。
2、長方餐桌餐桌的形狀具有重要的風水意義，長方餐桌象徵家業的興隆和團結。3、方形餐桌如果使用方形的餐桌，方正平穩，象徵公平與穩重，更意味著家庭四平八穩。通常人少的時候，用圓形餐桌或正方形餐桌，人多的時候，用長方形餐桌。合理適用的餐桌形狀，可以增進家人進餐時的良好氛圍。
三、餐桌顏色餐桌的顏色一般宜選用比較中性的，尤以天然木色：黑色如紫檀，暗紅色如交趾黃檀，黃色如緬甸花梨等穩重的色彩為佳，盡量避免使用過於鮮艷、刺激的顏色。
四、餐桌擺放位置1、避免正對大門不宜正對大門，若實在無法避免，可考慮利用玄關或屏風遮擋，以免入戶者直接面對餐桌，不甚雅觀。2、不能對廁所門餐桌不宜對廁所門，以免在人進餐時，造成身心上的不良影響。
打蠟有講究，切勿隨意打蠟專家看過傢具後詳細詢問了養護情況。看到雕花部分時，徐專家指著一處說：「蠟打多了，還沒有打均勻。」徐專家介紹說，很多人覺得勤維護紅木傢具就是好的，其實太頻繁地打蠟對紅木傢具也有一定的傷害。因為紅木傢具還需要和空氣、人體接觸才能形成漂亮的包漿。
對於紅木傢具的保養，專家給出了正確的方法：在使用一個月後，從裡到外打上天然木蠟。此後，按照固定時間間隔打蠟。紅木(素木)傢具應該每個月用帶蠟的擦巾全面擦拭補蠟，每3個月或半年打一次蠟。平時，只用乾燥的抹布擦拭灰塵，盡量不要接觸水及水氣。同時，雨季要開窗通風，在裝空調的房間內，溫度一定要保持在15℃至25℃；保持良好的濕度，理想的濕度在40%左右，若長期使用冷氣，可在旁邊放盆水。切勿用濕布擦傢具。
如何修復損壞的傢具表面專家同時為大家支招，常生活中，假如遇到因人為因素造成表面瑕疵，可以使用這幾種辦法修復。
去焦痕 如果紅木傢具的漆膜被煙頭或未熄滅的火柴等灼燒留下焦痕，未燒焦漆膜下的木質，可用一小塊細紋硬布，包一根筷子頭，輕輕擦抹灼燒痕迹，然後，塗上一層薄蠟液，焦痕即可除去。去刮痕 如果紅木傢具不小心被刮傷，但未觸及漆膜下的木質，可用棉布蘸少許溶化的蠟液，塗在漆膜擦傷處，覆蓋傷痕。待蠟質變硬後，再塗一層，如此反覆幾次，刮痕就不醒目了。中式風格設計就不僅僅是一個質樸且簡約的中式設計方案而已了，而是一種情懷。當中式質樸靜謐的氣質在客廳中驚艷亮相時，你所感受到的也許不僅僅是撲面而來的古典柔和之美，更多的是一種沉靜的生活氛圍，它讓浮躁的心多了一個自由釋放的空間......
現在人們生活在繁瑣的都市生活中，人人都想著下班之後能得到一絲寧靜。新中式傢具的客廳，安靜自然。在都市中體味山河的寧靜，都市的情懷與大自然的質樸完美結合，讓您品味中式傢具呈現的獨特情懷；自然與生活的完美結合，我們呈現的不止是藝術，更是生活中的美和靜。
見證古典傢具與時尚家裝點燃新韻風，微風裡，靜聆人生絮語，輕撫歲月的腳步，感悟屬於自己的完美空間，心靈也就輕盈起來。
晨光幾許，清茶一杯，是對生活品質的追求，更是如紅木般厚重的承諾。
對於中式風格，很多人骨子裡喜歡這種儒雅的氣息，但又不喜歡它過於繁瑣，於是新中式風格誕生，它將中式元素與現代材質巧妙兼柔，將其中的經典元素用現代手法加以提煉，營造出時尚現代的氣息。表現在越來越多的設計師重視東方元素與其文化內涵的應用。並將空間設計注入了一股嶄新的風格，使得東方傳統藝術的脈絡得以蔓延下去！！
雅典紅木的每件傢具都是創造力與手工技藝完美結合的藝術品，包含著設計師的人文情懷和工匠們的真誠善意，一起構建對家的夢想。雅典紅木裝飾系列為您打造一個溫馨，寧靜的「家」！數千年來，中國的古典傢具始終與社會的政治、文化及人們的風俗、信仰、生活方式等方面保持著密切的關係，這一點我們可以從中國古代的椅子可以明顯看出，傢具甚至是禮儀和等級名分的象徵。首先，中國的椅子等級高於凳子，其次靠背椅（泛指有靠背的椅子）的等級高於扶手椅（無靠背的椅子），靠背椅中的寶座是專供帝王使用，象徵著最高統治者至高無上、獨一無二的權力和地位。
交椅和圈椅在宋元時期是仕官貴族及有名望的人家中才配置，只供家中男性主人及貴客使用，帶栲栳圈的交椅及圈椅在宋代亦稱為太師椅，太師在宋朝的等級是一人之下萬人之上，可見太師椅等級僅次於寶座。官帽椅其椅子搭腦的造型是宋代官帽的「烏翅帽」形狀，官帽椅為古代官吏使用。
1、寶座椅寶座產於唐朝皇宮，後於宋、元兩朝完善並定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝專用御制，是中國封建社會制度下的產物。寶座大都形體較大，座面以下的做法採用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。後面擺一較大的帶座屏風，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內中心或重要位置，為皇帝和后妃專用。 這類椅子很少成對，大都單獨陳設。寶椅大多以紫檀製作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴之感。清式寶椅的特點是尺寸大，結構複雜，用料規範，做工精細，裝飾瑰麗。寶椅上下內外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現出皇家的尊貴和豪華氣派。
2、交椅交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名「交椅」，是可以摺疊的交足椅子。交椅出生於唐代，流行於宋代。交椅可分為直後背和圓後背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓後背為多。交椅可以摺合，便於攜帶，其座面有皮製與繩編兩種。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，「坐第一把交椅」代表著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了第一把交椅。
3、圈椅圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以後，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其後背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩隻扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與 鵝脖相接而下，成為一個整體。
4、官帽椅官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始於宋元明三個時期。官帽椅有「四齣頭」官帽椅和南官帽椅兩種：四齣頭官帽椅：是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態而得名，故稱「官帽椅」。現在稱為「四齣頭官帽椅」。南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四齣頭官帽椅相同。南官帽椅出生於明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種傢具椅。回到家，一杯清茶，休閑，自在，放鬆。茶已經泡好了，就等您回來喝!
漢字是中華民族文化的一種載體，是世界上最古老的象形文字之一，是形與義的完美結合，具有獨特的魅力，讓每一個接近她的人心曠神怡，產生無限的遐想，對於茶字，有些人只是單純的理解成茶葉和茶水，有些人卻從中看到自成一派的茶文化和高深莫測的茶道。
草在上頭，代表茶，是基本，「人」在中間，代表人物，是中心；「木」在底下，代表茶台，是承載。短短三字組合，就將品茶「水木茶香柔」的獨特意境表現得淋漓盡致。然而，茶台作為茶文化的載體，在其中起到了重要的承接作用。他將品茶人與茶具聯繫在了一起，創造了茶文化的一種獨特意境。
木，「茶」義之承載。《茶經》第二章寫到「茶之具」，即制茶的過程需要哪些工具，配備什麼樣的設備。可見茶具在茶文化中的重要性，而其中又以具有中國古典魅力的木質茶台最為主要。作為品茶人與其他茶具的承載者，茶台是茶文化不可或缺的一部分，無論是獨自品茶，還是以茶會友，或是以茶待客，一張好的茶台都能為品茶的意境增色不少，讓人在品茶片刻既有情致，又能夠提現主人的品位，更能給生活帶來情趣。
木質茶台材質多樣，有紅木茶台，硬木茶台、實木茶台、船木茶台等。起形態各異，各具魅力。有款式簡單大方，線條剛勁有力，空靈瀟洒的；有造型粗狂原生態、厚重樸實，不事雕琢的；有色澤優雅，穩重大氣，寓意生動的......每一款茶台與茶室以及室內裝飾配合到位，營造濃郁的茶道氛圍，位家居裝飾增添的另一種氛圍。
試想，在一個悠閑的下午，一個人坐在茶台前，選一首抒情的老歌，一邊聆聽著時光飛舞，一邊看著茶葉在杯中沉沉浮浮，心情在茶香中漸漸放鬆，塵世的喧囂嘈雜遠了，淡了，這時，最美好的光陰就在你的面前，觸手可及；抑或約上友人二三，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具共炊，論人生，談世事，得半日之閑，並抵十年的陳夢......用茶台，就營造了一方屬於自己、屬於友人的小小的清閑世界。
「茶」字看似簡單，卻蘊含深刻。寥寥九劃，就將茶義刻畫的生動有力。這是一種「水木茶香柔」的茶道意境，水的包容，茶的入味，木的承擔，香的釋放，柔的心境，細細品味，綿長悠遠，無處不在。以品茶之心面對世俗萬變，或許更見一份泰然，一份寵辱不驚，一份寧靜致遠。
在中國土地私有制的時代，那時候的人認為留給兒孫恆產(指不動產，房屋田地)是最可靠的遺產。兒子再不孝再敗家也有一屋一地可續生計。但隨著新中國的改革，公民的房產使用權僅有70年。
那拿什麼留給後代?貨幣貶值是眾所周知的趨勢，那就留硬通貨——黃金，給兒孫吧!但問題又來了，如果家門不幸，出了個不肖子，給其多少金銀財寶也會敗光光!而且中國遺產稅即將呼之欲出，房產及貨幣黃金都會成為遺產稅的徵收對象。
這下，大家應該快明白為何現在中國人喜歡收藏?一、是自己愛好及對傳統文化的敬仰。二、是想給後人留點帶自己紀念意義的東西。三、希望能夠保值增值免稅，為後人留下一筆財富。
在收藏中，古玩字畫等已經門道太深，不是一般人可以涉足。而隨著社會發展紅木傢具無疑是未來一種最穩定最安全的收藏投資。為兒女留下一套精美的紅木傢具，不但是一筆珍貴的中國傳統文化遺產，更是一筆不可小覷的增值財富。
如果家中出了位敗家之子，黃金白銀、古玩字畫易於變現說不定用錢一急眼就拿當鋪去了。但紅木傢具就不一定，畢竟有體量在那裡，又是代代相傳，自然而然有感情因素，在多大的困境面前，說不定後人撫摸這些傢具睹物思人就會想起上輩人的諄諄教誨，立刻受到激勵，更加努力不懈勇敢堅定面對困難。
所以說，留一套紅木傢具給兒孫，不但是物質上的財富，更是精神上的財富。只有了解中式傢具，才能懂得欣賞。只有欣賞中式傢具，才能懂得購買。在飛速發展的時尚中追憶中式家居的風韻，營造一個中國情調的家，做一個懷舊的人。在魏晉之前，人們習慣席地而坐。隨著社會的變遷、佛教的東來以及西北民族的進入，各種形式的高坐具被輸入進來，人們的意識形態和社會心理也發生了很大的變化。
襟然跪坐不再是惟一的坐式，側身斜坐、盤足平坐、後斜倚坐等形式與襟然跪坐同時被廣泛採用。雖然還是坐在地上，但是有了倚靠之物。所倚靠的坐具主要有筌蹄、彎曲憑几等。筌蹄是一種用藤或草編成的高坐具，外形酷似束腰的長鼓。彎曲憑几外形好像圈椅的靠背，下有三足。漢時的憑几大都放在人的胸前，後來逐漸發展為側身倚、後倚等多種形式。
隋、唐、五代時期，人們不再席地而坐，高型坐具的種類已經發展得基本豐富齊全，例如直背椅、扶手椅、圈椅、月牙凳、坐墩等。其中，唐代月牙凳的特點是高束腰、四腳雕花、大漆彩繪花卉圖案，華麗典雅；坐墩的特點是寬大厚重、渾圓豐富，有鼓墩、蓮花坐墩、藤編鼓墩等。而到了宋代，坐具種類和技術已經發展得相當完善。例如靠背椅，它的後腿直接升上，搭腦出頭收攏，靠背板可以支撐人體向後倚靠的整體力量，坐面下有牙子支撐，底部有踏腳，踏腳下面還有牙子加固，各部件之間相互交錯，形成了穩固結實的構造。
明式傢具的造型「簡、厚、精、雅」，榫卯結構精密，線條挺秀舒展，比例適度，極具藝術欣賞價值，其坐具也不例外。例如，椅子靠背的「S」曲線與人體脊柱曲線互相吻合，靠背高度也是依據人體脊柱特點而定；椅面的高度依據人體下肢特點而定；搭腦的弧形凹線符合人體後腦枕的曲度；圈椅的扶手造型正好適於人坐下時手臂的自然舒展姿勢。
清式傢具則以雍正、乾隆時期為代表，其風格富麗清尚、華麗厚重，線條平直硬拐，雕飾繁瑣。太師椅是清式坐具的代表，無論在其造型的氣勢、體量上，還是其結構、裝飾的技巧上，都體現著滿族人的剽悍和粗獷。清式太師椅上下似為獨立的兩部分，下部為獨立的杌凳，上部是靠背和扶手。靠背有屏風式、透雕靈芝式、白寶嵌雲石如意式等。
清式太師椅的造型與當時森嚴的等級制度有著密切的關係，官高一級壓死人，太師椅也不例外，不同級別的官員要用不同造型的太師椅，如透雕回紋太師椅、透雕蝙蝠如意太師椅、透雕拐子龍太師椅等。
在如今的家居裝飾中有中式風格、簡約風格、歐式風格、美式風格等，最能體現中國紅木傢具文化的中式風格無疑是主流。紅木傢具被視為傢具中的珍品，它融合了中國悠久的古典風格和傳統工藝，造型典雅、工藝精細、雕刻精緻、色澤光亮柔和，凝結著五千年文明的燦爛和輝煌，更不失現代氣息，散發著醉人風韻。「古為今用」也就被越來越多的人運用得淋漓盡致，讓既偏愛現代傢具的簡潔明快，又傾心中式傢具古典韻味的許多年輕人漸漸愛上了這種「深沉的美」。
很多簡約和時尚的元素都被古典紅木傢具引用，「自由搭配」成為現代家居裝飾的新思路，不但拓寬了紅木傢具的適用範圍，更引導了一種與眾不同的審美風格。將明式沙發五件套放入客廳，簡單的風格捨棄了雕花，只用傳統傢具的色彩，在整體上給人一種淡雅的懷舊感，將復古的味道簡化到極點。抑或是將現代軟體傢具的概念引入其中，使古典韻味與現代實用相得益彰，成對的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發和平相處，再配以花架或小茶几，可謂「中西合璧」，在中式與西式之間取得了平衡，既營造東方特有的風采，又有一定的實用性。
試想一下，晚上回到家中，在雕刻精美的寬大紅木椅中放鬆身體，古色古香的案几上清茗飄香，是否感覺到生活中擁有了一種「採菊東籬下，悠然見南山」的愜意呢?
曾幾何時，人們狂熱地追求歐式風潮，沉迷於流光溢彩的西式傢具不能自已，卻忽略了我們自己經成千上百年沉澱而成的傳統傢具風格。如今，東陽紅木傢具早已突破了「只有老年人才喜歡」的偏見，越來越多的人購買、收藏紅木傢具，讓很多的人找到了「夢裡尋她千百度」的感覺，在享受生活的同時，經歷一份優雅，品味一種氣質。紅木傢具正以它亘久不變的典雅風格與時尚相遇，為居室增添一份自然的靈氣和歷史的韻味。
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