一個完美的男性應該怎樣去愛女性？

07-29

問：周老師您好，您的書我很早就讀過，很喜歡。您在書中說過愛孩子和女人，在妞妞《寶貝寶貝》中能體會到了你對孩子的愛，想聽聽您闡述一下愛女性是怎樣的愛，作為哲學家、一個完美的男性應該怎樣去愛女性？

周國平：這個問題我很不好意思說，因為像這樣的問題說出來就有點煽情。其實我的文章裡面就涉及到這個問題。從哲學的角度來說，我是很崇拜女性的，其實不光是我崇拜女性，很多大思想家、哲學家都是崇拜女性的，比如老子。我覺得老子是世界裡上第一個女性主義者。男人崇拜女性，把宇宙都比喻成女性，像德國大詩人歌德，他也是很崇拜女性的，他說永恆之女性領導我們，女性引領人類往正確的方向走。在尊重女性，崇拜女性，看中女性對於人類發展的重要作用上，很多哲學家還是共同的。尤其到了現在，這個社會太功利化，太男性化。男性比較功利，女性比較情感，所以要由女性來矯正這個社會，讓這個社會更有人情味一點，更人性化一點。這方面女性有很大的作用。從個人來說，其實我也是很喜歡女性的。我覺得一個人對女性要有一種喜愛，很重要的一點是你的感官不要麻木，人和人在生活過程中很容易麻木，我覺得男女之間的差異真是大自然中太可愛的一種發明了，你對這種差異應該始終保持一種敏感，這樣你就自然會喜歡了。

提問：孩子15歲了，初中畢業了，遇到一個問題。經常問媽媽學習的意義和生存的意義是什麼？

周國平：應試教育的罪惡多大？對人生都失望了。不但學習沒有意思了，人生也沒有意思了，我覺得這個問題很嚴重，包括現在很多孩子心理變態甚至自殺，所以我覺得在這樣的情況下，非常強調一點，作為父母在這樣的情況下要保護好孩子，要讓他少受應試教育的損害，給他相對比較好的小環境，這一點非常重要，如果我是現在這樣小學生，我去上學的話也會覺得學習沒有意思，人生沒有意思。所以你要引導他去讀那些好書，家長的作用是非常大的，學校越是這樣，家長就要去保護孩子，要給他增加有意思的內容，讓他感覺讀書和人生有意思。

提問：周老師你好，我是圖書館工作，我最困惑的就是自己的職業和事業。我的職業是在中學教書，但是我的夢想就是中國傳統書畫。因為這個原因，我們教很多國外的朋友用英語教他們，他們感到非常幸福，這是一種職業、一種藝術帶來一種精神生活，我非常快樂。我想聽您寫那麼多書，從哪裡擁有這麼多快樂的呢？

周國平：其實我寫的書不多，重複的也不少，非常慚愧。我寫作不是特別快，寫一本新書可能需要兩到三年，現在圖書市場很多書都是選編的，許多都是從舊的作品裡重新選編的，完全新的原創加起來可能也就20幾本，我寫書比較慢，但是我想是這樣的，我沒有把寫書作為一個目標，我喜歡看書，喜歡想一些問題，喜歡記點東西，其實從小就開始養成的習慣，我最早從5歲開始寫日記。經常有人問我，說周老師你是從什麼時候開始寫作的？我說如果你要從出版作品開始算起的話，我出版第一部作品的時候我已經41歲了，比韓寒郭敬明差遠了。但是我總是說我是從5歲開始寫作的，5歲的時候我開始自發的寫日記了，當時是很幼稚的，我父親會經常帶我去他同事、朋友家裡做客，主人就會給我一點糕點吃，那時候我就想，因為那時候吃到點糕點不容易啊，我想今天吃了明天就忘記了我不就白吃了嗎？我覺得不行，要把它記下來，最終弄了個小本子，幾月幾號吃了什麼，過幾天翻看覺得很滿足，都留住了。

那我後來回過頭來想，當時就有一個意識，我生命中的日子是留不住的，一天一天的在流逝，但是我一定要用某種方式把它留住，那我就寫日記，通過寫日記我留住了人生中很多好的滋味。這種好的滋味就不是那些糕點了，就是我人生中的感受、經歷。這種思考是人生中最重要的財富，金錢是最靠不住的，今天在你這裡，明天到別人那裡去了，後天又可能回到你這裡，它無名無姓，不忠誠不可靠，但是你的經歷，你的經歷中的感受思考，這種東西是一個人最可靠的財富，是能夠用某種方式留下來的。我的生命是連貫的，我沒有把寫作做為一種事業和目標來做，真的是靈魂的需要，一個人如果真的是出自靈魂的需要的話，做起來是不費力的，當然過程中也有艱苦的勞動，但是總體上都是一種快樂，最重要的是對這個事情出自內心的熱愛，就像喜歡書法收藏，你都喜歡做起來是快樂，再艱難再曲折也是一種樂趣，這個是不費力氣的。我並不覺得你的職業和愛好是分離的，作為教員來說你做這些事情其實也不是一個很大的衝突。

提問：我是在校學生，我看過您很多的書，比如《安靜的位置》，《朝聖的路》，《愛情的容量》，給我印象最深的一篇叫做《人人都是孤兒》，您在裡面說：倘若你不能把你的愛人當做一個孤兒來對待的話，那就不能算真正的愛對嗎？我想問，如果我們把愛人當做孤兒來愛，那還能算愛情嗎？這不是憐憫嗎？第二個問題有點大，蘇格拉底在赴刑的時候，他說「你們生我去死，誰都不能確定哪一條路更好」，我想問一下周老師，我們在面的死亡的時候如何能夠像蘇格拉底那樣，做到從容。這個問題可能有點大，您也可以不回答。

周國平：第一個問題你引用的話有點誤差，我沒有說把愛人當做孤兒去愛，我說人人都是孤兒，每個人都是非常偶然的生到這個世界上來的，必然的離去，在死亡的面前根本沒有一個父母的懷抱能夠保護我們，免除我們去死，誰也保護不了我們，對於我們的父母也是這樣的，他們面臨死亡的時候，我們也是無能為力的，但是我覺得所以真正的愛是出自一種大的悲憫，這不是一種單純的同情，這是一種生命的感覺，我是說過你一定把你的愛人當做一種生命來愛，當做一個獨一無二的生命來愛。

你說你愛你的妻子，因為她美麗，但是這種美麗在別的女人身上也能找到，你愛她的各種素質在別的女人身上也能找到，但是做為一個獨一無二的生命，你在別的女人身上再也無法重複這樣的一個生命了，她走了就永遠走了，你再也找不到她了。對於我們所愛的人我們都應該有這樣的一種心情。實際上，我們在相愛，但是我們是時時刻刻在分離的，平時覺察不到而已，突然有一天，這一天出現了。但是實際上這一天是註定，你想到這一點的話，你就會想到你們在一起相處的每個時刻，每一天都是非常珍貴，這樣你的愛就會更強烈、更純粹。

第二問題講蘇格拉底的話，我是沒有蘇格拉底的覺悟的。在法院判處蘇格拉底死刑時，他確實說過：我去死你們活，誰的路更好，只有天知道。蘇格拉底是有一個信念，人的靈魂是不死的，我死了，實際上我的靈魂是到了更好的一個世界裡去了。所以他死之前他覺得很快樂，因為他把這個問題想通了，後來基督教繼承了他的思路，靈魂是不死的。甚至認為肉體是個牢籠，靈魂離開肉體是一種解放，是一件好事情，他們是這樣的思路。但是我做不到這一點，我還不能相信靈魂是不死的，因為我不知道，沒死過不知道。我希望是這樣，但是沒法證明，面對死亡的問題這是個很大的問題，我向你老實的坦白，我從小就怕死，因為一開始以為是老人死了，別人死了，沒想到自己會死，有一天知道自己一定會死的，從那天開始我就開始痛苦了。也許就是這樣的原因讓我走上了哲學的道路，我想把這個問題想明白，但是成效不大，到現在還沒有想明白。這是一個很複雜的問題，我覺得最後能解決死亡問題只有靠宗教，基督教或者佛教，所有的宗教歸根到底是為了解決死亡的問題，解決的思路不一樣，基督教告訴你靈魂不死，你不要怕死，回到上帝那裡。佛教告訴你，你以為你活著，那是你的幻覺，本來就是一個虛假的東西，因緣而生，因緣而滅，幾個偶然的因素湊到一起，形成了你，你以為是自己的生命不過是一些偶然的因素湊到一起，然後這些因素又解開了，你就消失了。哲學解決不了這個問題，只不過是告訴你，死是迴避不了，迴避不了的東西你就要理性的對待，講一些道理有什麼用？這些道理我都懂，但是我還是不願意死，沒辦法。

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