聊一聊魚台的婚俗志

今爸近媽NO2017-09-09初五十五二十五，鞋襪爛了無人補。為娘若有疼兒意，快給為兒娶媳婦。

「娶媳婦」，是多麼痛快的一件事——尤其在一般情竇將開的孩子們看來，幾乎有莫可言諭的妙秘。因此，你只要注意，這些孩子們的行動，往往會見到他們背著人扭捏著在哼這一類的歌子。「男子生而願為之有室，女子生而願為之有家」，古聖先賢的寶訓，在一般百姓們，更是認為千古不磨的。於是，在魯西，孩子們長到七八歲時，父母早就給他們定下婚了。假使父母疏忽，以至於使孩子們到十幾歲還沒有訂婚，那無疑的，會引起大眾的物議。而尤其是女孩子，一過十五歲，十之七八有填房的危險。訂婚之手續，非常簡單，什麼「聘」、「彩禮」，在魚台是沒有的。媒人（也有女的，但和使錢的媒婆不一樣）徵得兩家的同意，都認為「門當戶對」、「才貌相當」之後，只須兩張「媒人柬」（即婚約），只須請媒人吃一頓酒席，這婚事就算定了。不過，在年紀方面，女的總是比男的大一二歲乃至於四五歲，據說：這樣是預備著早娶來早中用，而特別注重的，是年命的合不合（所謂年命，即是十二辰屬相）：假使一個是寅年生人屬虎，一個是未年生人屬羊，即使門當戶對，才貌相當，而因為年命的相尅，也決不能定婚的。婚姻訂就，等到男的長到十六七歲——至多到二十歲左右——就要迎娶了。結婚的日期，由男家主動，男家多半在結婚的前三四個月里看定日期，告訴女家，以便女家在這個時期預備嫁妝。「閨女出門，糞也撅三天嘴。」（撅嘴是生氣的樣子）賠送嫁妝，在女家認為是極大的事情。中產之家，在木器方面，至少要賠送一隻大櫥，一隻條幾，一張方桌，一張抽屜桌，兩條睡凳，兩把椅子，一隻木櫃，一隻皮箱。在衣服方面，衣箱衣櫃中，總須填滿，論價值，少的也總在二百元以上。迎娶有大小之別，貧寒之家，都用「小娶」，抬一個轎子，由「壓轎的」乘到女家，這轎由新婦乘回來，而壓轎的則改乘車子。中產以上的人家，都用「大娶」，大娶是抬兩個轎，大鼓樂，有旗鑼旗幟，聲勢非常煊赫，路途稍遠些的，都要頭一天過轎。這兩隻轎，一隻由新郎乘著，一隻由壓轎的乘著，須在夜色朦朧時，走到女家，女家設宴款待。第二天早晨，再大宴一次，於是新郎才到後院里謝了親，新娘這時也上了轎——壓轎的乘來者——一同回來。在結婚的前天，無論大娶小娶，新郎磕頭，是必不能免的。提到這，作者到今天還有些談虎變色，那磕頭，由拜祖墳起，以至於祖先的牌位、家長、本族的長輩、較近的親戚、乃至於鄰人的長輩，都不得倖免；這實在是一件最痛苦的事。新娘在臨上轎之前，自然要有一番裝束：這裝束，並不必定多好的衣裳，只是顏色一定紅的。無論是冬天，或是盛夏，「催妝衣」是必須穿的。催妝衣，是填著棉絮的紅襖，不管天氣冷暖，在上轎時必穿上。此外，頭面須有一幅紅綾里子，這紅綾，叫做「蒙頭紅子」。當轎往女家時，男家除跟隨些執事等人以外，還有兩位要角——娶女客。娶女客是女性的，多半是新郎的長輩親戚；最要的條件，是娶女客的屬相，不得和新娘的屬相相尅。娶女客只須跟到新娘家裡就是，並沒有什麼任務。轎子回歸的時候，女家也有送女客二人跟著。這送女客，是男性，多半是新婦的長輩親屬。他們把新婦送到夫家，一飯即歸。

一陣鞭炮響，是告訴新娘的轎子，已經到大門了。這時，就有兩位年方及笄的姑娘，叫做「接轎的」，一個用卜羅端著麩子，一個拿了一部書，書里夾著兩支蔥，迎上轎來。當轎剛落地時，先有人用樹草捆成火把，在轎前烘一烘，叫做「燎轎」，接著才把轎門撕開（新婦上轎時，須把轎門縫上）。於是接轎的一個把書交給新娘，一個把麩子撒在新娘身上。這時，轎前已放下了一把柳木做的椅子，旁邊站著兩位新娘的族兄或表兄；當新娘坐到椅子上的時候，便由她兩位——族兄或表兄——一直抬到天井裡。天井裡放著一張桌子，上面除擺著香爐和燭台外，正中放著一個斗，斗里滿貯著穀物，頂上橫放著一條秤。把新娘抬到桌前時，新郎也就過來，站在新娘的左邊，共同磕頭。磕頭的次序，是先拜天地，再拜祖宗和父母，然後夫婦對拜：這叫做拜天地。拜完天地，接著把新婦送到新屋裡；新房裡放著兩把椅子，新娘坐在右邊的一把。於是，許多「鬧房的」便把新郎簇擁進來，坐在新婦左邊。接著便有嫂子或表嫂提著紅色的酒，滿斟一杯，先放在新娘的嘴上一醮，然後再送到新郎嘴上，一口喝凈：這叫「喝心酒」。這時，提酒的人，口裡還念念有詞：新媳婦醮一醮，新女婿喝個干。酒喝罷，新郎暫時退出。新娘的「蒙頭紅子」和「催妝衣」，這時才卸下。幫著脫卸的，仍是嫂們或表嫂們，她們在脫卸時唱著這樣的歌子：蒙頭紅（或催妝衣），往上搭，一年以內抱娃娃。接著由這些嫂們拿著栗子、棗和花生，向床上撒去，叫做「撒帳」。據說，「栗子」和「立子」同音，「棗」和「早」同音，是祝他們立子宜早；「花生」又叫「長生果」，是祝他們長生不老之意。這時，新娘已換了華美的衣服，新郎也過來同新娘共同向著床作揖，叫做「拜床公床母」，接著新娘開開衣箱，新郎把手往箱里一伸，叫做「抄櫃」，然後新郎退出新房。不久，便要「上拜」。上拜是新郎和新娘再同到天井裡磕頭，從祖宗磕起，以至於戚族鄰里，等到上拜完了，一對新人，都已鞠躬盡瘁了。這時桌上的斗，便抱往新房裡，斗旁並放下一條布袋。等，等，等到天黑，大家吃完團圓（新娘帶來的挂面）之後，新郎入房了。到夜深人靜時，新人們的第一個任務，就是新娘掙著布袋，新郎把斗里的穀物倒進去。此外一宿晚景，則不必細提。但第一個晚上的燈——叫做長明燈，是不準熄滅的。第二天，新娘再拜翁姑。第三天，新娘還要給戚鄰磕一遍頭，便和新郎同車回到娘家，當天轉回來，叫做「接三天」。此後，到九天或十天，新娘再獨自回一趟娘家，也許住六天，也許住十幾天。這「終身大事」的舉辦，至此便算終了。屈萬里，(1907~1979年) 字翼鵬，山東魚台人。曾任台灣「國立中央圖書館」館長。一生致力於教學及中國古代經典文獻和甲骨文研究工作，成績卓著，著作頗豐。主要著作有《漢魏石經殘字校錄》、《詩經釋義》、《古籍導讀》、《書佣論學集》、《尚書釋義》、《圖書版本學要略》、《〈殷墟文字甲編〉考釋》等。下載天天快報，我來說兩句精彩推薦三書六禮，十里紅妝，看古代女子出嫁究竟有多風光
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