讀《大明王朝》感悟

大明王朝我曾用很多種身份來面對大明王朝的歷史，這是一個不斷轉換的過程，但是無論怎麼轉換，都不能理解這部偉大的歷史，甚至你都感摸不著他。除非把自己變成那個時代所擁有的或者那部歷史所構成的人。達到你就是海瑞或者你就是張居正的混沌境界。當你用一顆摯誠的心來面對歷史生命的那一刻，那就是對於他們的無限的肯定，他們就是真實存在的。你會感受到靈魂再生。你打開了歷史封存的魔咒，讓他們再次綻放，甚至綻放的比當年的他們還要炫麗。讓他們走出當年屬於自己的歷史，帶領我們走進真正的大明王朝。我們都會重新的認識自己的生命。我們的生命會有一種跨時空的交融。藉助這種力量讓我們回到大明王朝。嘉靖皇帝及嘉靖時期都是一個充滿著玄機的時代。嘉靖皇帝一意玄修，但是並不荒廢朝政，不上朝但是對於大臣內廷外廷都把持的非常嚴明，嘉靖做了一個真正的皇帝該做的事即「絕對的皇權至上使臣子們充分知道了君父在上的威嚴。職責明確使臣子們恪盡職守，高處不勝寒使自己乾綱獨斷。二十幾年不朝真正達到了君臣共治，安於本分真正是君君臣臣。」普遍認為做好一個皇帝就是要按時上朝，我認為他過於機械化。上朝固然能讓皇帝明察進言，大家充分的集思廣益，展示君臣之才能，增加君臣之感情。但是朝堂之上君臣之間所形成的環境也是壓力不小，言論信息爭論會增加皇帝判斷的干擾，長此很容易受制於一些大奸似忠的大臣或者被大臣戲弄和利用，也很容易君不密則失臣。所以有時候在眾人圍繞的複雜環境中皇帝比我們更需要一個屬於自己的空間。思考一下屬於自己的想法和思路。做出不受任何影響的皇帝的旨意，那真是「奉天承運，天意君承」。嘉靖皇帝的慧根很深，他根本不需要過多的經歷來把握大臣。反而去凈身修鍊，完全得益他所建立的巨大的政治網路。「內廷以司禮監為首的於外廷內閣大學士為首的兩大勢力互相制約，內閣以嚴嵩嚴黨和內閣清流作為平等的制約，以嚴黨管理和網路官場腐朽勢力為欲擒故縱，以清流把持兵部（如張居正）吏部（如高拱）重用賢臣正臣為大明王朝打下堅實堡壘。在政治上嘉靖遠離裕王，不急於立太子。完全是自古皇帝身邊是非多，裕王太弱不僅是身體上也是智慧和能力上，過早的捲入朝廷的政治紛爭很容易使其夭折，或者受到一些負面的打擊從而一蹶不振產生厭噁心理，喪失為天子的英明神武。也是嘉靖有意的不讓裕王過早的形成太明顯的勢力，從而於朝廷與大臣與嘉靖產生稜角分明的矛盾。但是裕王身邊的幾位老師徐階高拱張居正已經夠裕王來學習為君之道的了，這也是嘉靖安排裕王的提前試水。可見嘉靖所避免的是歷朝都可能發生的皇位之爭父子相對的血腥問題，足見其高瞻遠矚。並非海瑞的《天下第一事書》裡面所指責嘉靖如何的不對兒子負責任。我認為嘉靖既盡到了一個為君父的慈愛又具有了上天那般慈悲的胸懷。嘉靖眼裡的裕王可能不僅僅是我們理解的兒子，他是看到一個未來的天子一個生命一個新的開始。國事家事天下事，都遵循著宇宙萬物本來的規律在運轉，嘉靖皇帝的御人之術，識人之明，都是按照其萬物的共性來安排。這是嘉靖輕而易舉就做到的，真正嘉靖所追求的就是他那個以修鍊形式承載的宏願。「大修於天神宇天法，輔之聖賢。中修於朝，君王之道，輔之君子。身修於世，養生凈身之道。」他那是俗人理解的求長生，他只是為了活在真實裡面活得明白罷了。海瑞的出現並不是給晚年嘉靖的打擊反而是一種天賜的希望。嘉靖是通曉天意的聖君，他看待生命的是直接看到天將其所成的本質。就是天要把他成就成什麼樣，他的天性和對應其使命是什麼，這裡的天性不是指認得脾氣也不是後天學的知識的表現，是指天賦與他的本能及能力，就是上天要用你幹什麼必然的賦予你所對應的本性有其性了就是具備了這個本性的強大功能，能力。無往不利無所畏懼，唯天為大。這樣一個生命出現在嘉靖面前，嘉靖自然是看得明白，從海瑞開始做淳安知縣他就知道了這個神器。但是上天不僅讓嘉靖明白還要讓大臣們都明白，所以海瑞幹了一件為人臣子不敢幹的事，但是嘉靖還沒殺他。那就是在大明王朝極為轟動的《海瑞直言天下第一書》具體意思就是指責嘉靖的種種不是及錯誤。據明史記載嘉靖只是把海瑞下獄了並沒有殺他，並把海瑞的奏疏看了好幾遍，頗有感慨的說「這倒是一忠臣啊」。嘉靖的態度出乎所有人的意料，都以為海瑞必死，但是直到嘉靖死他都沒有殺海瑞。海瑞反倒是嘉靖留給裕王給他放出來的。不得不說為什麼嘉靖不殺海瑞？為什麼上段我把海瑞稱作是嘉靖看到的一個希望呢？這完全是嘉靖在晚年的時期對於自己身後的事情所進行的精密的思考。安排不好這一切他作為天子上天派下來的天之驕子是沒法圓滿回去的。上古時期黃帝在治理好國家和造福蒼生之後，去向廣成子求道。卻還是問廣成子治理國家造福萬民的道，廣成子不予以回答，皇帝反思後又拜訪廣成子，求教修身之道，廣成子很高興並告訴他，之後皇帝得正道乘龍歸天。其實我認為嘉靖也是在追求這樣大修於天的境界，但是這時候上天讓海瑞的出現必然是要有所作為的，並且用罵嘉靖的方式讓嘉靖的清醒的認識到這個天所要用的神器，那必然是要嘉靖妥善的安排好這個神器在嘉靖朝和即將來到的裕王新朝的過渡及任用問題，由此嘉靖也看到自己王朝歷史即將結束的命運。不僅不能殺海瑞還必須安排好，這是一次來向天示誠也是嘉靖最後的考驗。海瑞是一個天降神器，嘉靖是天之驕子，兩者之間並沒有本質的矛盾，一個是神器一個是天子，各有使命各有本能本身就不是一個層面上的，互相之間根本就不可能產生什麼大的摩擦甚至是有益無害。海瑞是臣子他如果入仕途那麼他的的接觸範圍就是官場。制約與海瑞的唯有上天與皇帝了，反過來海瑞只要在任他制約的面積及影響輻射的範圍可是很大的。大會充分發揮其利器的本能功能無往不利無所不破，適合大力的改革和強力的推行國策，破與立都是海瑞能力所具備的強項。海瑞無黨，不依不靠，到哪都是百姓的海青天，所以海瑞所影響的最大的一個群體就是百姓，百姓是有根的，所以推行國策就得直接推行到百姓心中，這是一個保障，百姓的根就是國泰民安。就拿張居正的一條鞭法的國策來講，張居正一死萬曆皇帝反攻清算，徹底廢除了張居正的一條鞭法。可見這個國策實踐的多麼脆弱，缺點就在於沒有像海瑞這樣的一往無前的神器和沒有充分的把國策實踐的中心放在百姓心中，單憑依靠那些官場上的官吏衙門來推行那怎麼能有基礎呢？當官的如車水馬龍那樣流換不斷，這是沒有根的，當不得中流砥柱。嘉靖死後，海瑞雖然得以出獄但是也沒有太被重用，尤其在張居正的一條鞭法的實行中。張居正當然沒有嘉靖的識人之明，他眼裡的海瑞可能有點極端甚至有點人格缺陷，他是在用一個官場上的政治家的角度來看待和理解海瑞，覺得海瑞這樣的性情可能會樹敵可能會被人抓住把柄等……張居正想的很多但是基點站錯了，放眼來看從海瑞入仕無論是當縣令還是當京官，得罪的無論是地方小吏還是權勢熏天的嚴黨還是唯我獨尊的皇帝，結果沒有人來殺他，沒有什麼明哲保身，但是就是化險為夷。怎比張居正一生為國小心翼翼卻落得個家破人亡。海瑞壓根就不是來當官的，他是真正來替天行道的來做大事的。張居正雖然為國為民但是畢竟是沒有在實幹環境中歷練過，遊歷於官場，自然帶著政治家的複雜頭腦了，入仕為官做到內閣講的是以大局為重，細小的東西在他們眼裡可以忽略的，但是海瑞卻通過這些小東西把事情做得那是轟轟烈烈。所以說久居高位免不了講究政治藝術和弄權心理。他們只是把他們的宏偉藍圖想當然的複述一遍就覺得理所應該了，海瑞是風捲殘雲不破不立把現實做出成就的人。張居正如果重用海瑞大明王朝的未來張居正的未來可能不是這個結局了。神器得不到重用再好的國策也無法達到完美，結果反倒不是於國於民於己有利的事了，天之道必是用特別的人做特別的事。嘉靖所看到的海瑞的價值和給他的子孫王朝帶來的希望可能沒有實現，但是我認為嘉靖做了他該做的。千秋王朝帝王夢，絕代江山不了情，後人傳頌鴻鵠志，銀河逆流落今朝。 本文來自神州智慧網(http://www.shenzzh.com)詳文參考：http://shenzzh.com/a/baijiayilun/shijian/2011/0611/22486.html
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