恆順眾生不是沒原則沒底限，被人騎在頭上，佛教哪有這樣的蠢居士！

自在逍遙 來自准提菩薩 00:00 03:59

大願法師 著述

（內容節選）

怎麼恆順眾生呢？有四點原則。

第一個原則就是要沒有偏執。如果你是以自我為中心，你就違背了隨順的內涵，就不是真正的恆順眾生，你內心還是有我執，那就不靠譜。

第二個原則就是要調伏自心的傲慢，對上要恭敬，對下要愛護，對平輩要友善，讓一切眾生都生歡喜，眾生歡喜則是諸佛歡喜。常以大悲水澆灌一切眾生的樹根，則能成就諸佛菩薩的智慧花果，這個才是恆順眾生。

第三個，你要去恆順眾生，你還要瞭解眾生，恆順眾生不是充當老好人。我們好多居士學佛學傻了，以為我們要恆順眾生，就是當老好人，沒有原則、沒有底線，人家可以騎在他頭上拉尿。這個樣子叫學佛嗎？這個樣子你叫居士嗎？我們佛教裡面哪有這樣子的蠢居士！這麼不靠譜，不是這樣子的。

恆順眾生是瞭解眾生，恆順眾生的目的是開發眾生的佛性。我一邊幫自己開發，一邊接引人家開發，這個是「恆順眾生」。所以要瞭解眾生，不是當老好人，不是和稀泥，不是順著眾生的貪嗔痴，而是巧把塵勞為佛事，用種種的善巧方便，善知方便度眾生。

人家本來是跟我說怎麼可以發財，我就先告訴他怎麼可以發財，漸漸地我就講到開啓他的內心智慧。哪怕你給他一百塊、一千塊、一萬塊，用完就沒有了，對吧？但是你開啓他的智慧，他自己會賺錢了，而且無窮無盡，這個才是「恆順眾生」。

不然人家找你要一百塊就給一百塊，找你要一千塊就給一千塊，給完了呢？繼續要。昨天給了一千塊，今天只給一百塊，他就不痛快，就罵你，這樣子就不對，就不是「恆順眾生」。所以要善知方便度眾生。

第四點原則是什麼？恆順眾生是大悲心的體現，大悲心是開啓智慧的源泉。我們的智慧從哪裡來？你天天念「嗡 阿RA巴札那諦」然後就開智慧了？當然開。但是更快的方法就是大悲心，你去實踐大悲心，在紅塵中間去乾活，透過你的盲點，透過你的煩惱，照亮你的心，這樣子開智慧更快，所以「恆順眾生」是大悲心的體現。

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