西遊記中這些頂級高手可以秒殺孫悟空，後三位可以碾壓如來！

首先申明：要盤點西遊記中的頂級高手，必須完全立足西遊記原著進行合理的邏輯性發散思維。很多無知的評西遊記的所謂大咖，最容易犯的邏輯錯誤就是拿之後出的《封神演義》來胡亂髮揮，這種小兒科的思維方式，好比「關公戰秦瓊」「張飛打岳飛」一樣的跑馬吹牛，完全是胡言亂語；另外一種就是天馬行空，沒有任何邏輯的胡編亂造。

在整個《西遊記》中，沒有發現一個佛派的人是住在天上的。但是道派的神仙則是天上地上都有。孫悟空也就這點本事, 一個二郎神他都應付不了, 他居然敢跑上去大鬧天宮! 你叫我怎麼說呢? 就四個字: 糊塗膽大！後來，孫悟空在取經路上, 經常說他就是當年「大鬧天宮」的齊天大聖, 想以此來恐嚇妖怪, 可是不少妖怪在聽到他的自我介紹之後, 有幾個怕他了？！ 大部分都是這樣說的: 喲--! 原來那個鬧天宮的, 就是你呀, 哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!

西遊記想必沒有幾個人不知道的，伴隨多少人的童年，雖然老版最經典，也比較接近原著，但篡改還是很多！很多人不看原著，只根據老版電視劇就敢隨意亂評西遊記，真是錯誤百出！貽笑大方！

今天小編就要狠抽這些不學無術者，給大家盤點一下功力最高的幾個存在！

黎山老母

雖然在道教中黎山老母地位很高，甚至被稱為女媧。但我們必須完全從西遊記原著來看。這樣，黎山老母根本不是女媧，西遊記中的女媧是太上老君「解化」而已。

黎山老母在西遊記中出現了幾次，但沒有打鬥。

驪山老母一次幫孫悟空治眼，一次幫助指點收服多目怪，但是都以化身出場。

收服多目怪：

原文：行者慌忙禮拜道：「是那位菩薩？我弟子鑽昏了，不能相識，千乞留名，好謝！」只見那半空中叫道：「大聖，是我。」行者急抬頭看處，原是黎山老姆，趕至空中謝道：「老姆從何來指教我也？」老姆道：「我才自龍華會上回來，見你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名，免他一死。你快去請他，但不可說出是我指教，那聖賢有些多怪人。」

然後大師兄就找到了毗藍婆，毗藍婆菩薩也的確問起了，大師兄當然和菩提老祖告誡的一樣，也沒有出賣黎山老母。從這裡可以看出，黎山老母應該比毗藍婆菩薩高出一籌。

行者道：「近能脫命，保師父唐僧上西天取經，師父遇黃花觀道士，將毒藥茶葯倒。我與那廝賭鬥，他就放金光罩住我，是我使神通走脫了。聞菩薩能滅他的金光，特來拜請。」菩薩道：「是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百餘年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎麼得知？」行者道：「我是個地里鬼，不管那裡，自家都會訪著。」毗藍道：「也罷也罷，我本當不去，奈蒙大聖下臨，不可滅了求經之善，我和你去來。」

能推測出實力的一次，是在《西遊記》第二十三回，「三藏不忘本 四聖試禪心」里黎山老母化身成母親，而觀音、普賢、文殊菩薩則化身成女兒，來測試唐僧師徒，由此可見，黎山老母地位遠超佛教諸位菩薩們，不然絕不會以下犯上，而且在測試完唐僧師徒後，還給他們留了字跡，寫的是」黎山老母不思凡,南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客,化成美女在林間……「，無論是化身的人物形象還是詩排名，都在諸位菩薩之上。

如來

如來在西遊記中，出手次數較多，實力當然比較高。

現在分析一下玉帝為什麼要請如來佛？孫悟空大鬧天宮這一段，電視上放的是玉皇大帝被嚇得躲到桌子下面去了。哪有這麼誇張呢？按原著，根本不是這麼回事。玉皇大帝是哪個？他是所有神仙中的皇帝，萬神之主宰！他怎麼可能會被一隻猴子嚇趴了呢？《西遊記》第6回：卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：「叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？」玉帝只是笑道，並沒有害怕的意思。後來當孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官與三十六雷將圍困時，玉皇大帝是何表現呢？原文上說「遂傳旨著游奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。」接著就是如來「聞詔」後，對眾弟子略做了一下交代，就到天上去了。有的朋友可能會問：玉帝當時怎麼不叫更厲害的神仙去收拾孫悟空啊？偏偏要去請如來佛呢？這一點，《西遊記》第7回有明確的答案。玉帝請客吃飯時，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。玉皇大帝最先派的是李天王，後來又派的是九曜星官。九曜星官能夠被孫悟空打的「閉門閉戶」，就說明孫悟空要比「九曜」這個級別的神仙厲害，孫悟空的實力，少說也是「七元、八極」這個級別上的了。那麼，要想降伏他，玉皇大帝就得調動「五老、六司」這個級別的神仙。如果還不行，才會繼續加碼，直到四御、三清。總得有個先後順序吧。如來佛是哪個級別的神仙呢？是「五老」級別。所以，玉皇大帝「傳旨」叫如來佛，如來佛「聞詔」而來，這就是一個很正常的程序。注意：這「傳旨」、「聞詔」充分說明了玉帝和如來是「君臣」關係。只有當如來為玉帝的下屬時，才會「聞詔」而來。怎麼說如來佛是「五老」級別的神仙呢？《西遊記》第5回有明確的答案，也是神仙的次序排名名單，上面解釋了五方五老究竟是哪幾個五老：1.東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，

2. 南方南極觀音，3.西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，4. 北方北極玄靈，5. 中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。這五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盤上逍遙，相當於神仙界的邊疆諸侯。在五老這一級別的人和三清級別的太上老君相比，還要差上兩個檔次。所以，玉皇大帝叫如來佛收伏孫悟空，程序上就是合理的。也就是說，這個時候的佛祖，要比道祖低兩個級別。所以，玉皇大帝是「按順序」點名，點到他了，叫他上來的。

按說，玉皇大帝應該叫五老中的東方崇恩聖帝來，才是最合理的。為什麼他不叫東邊的諸侯來？偏偏要叫西邊的諸侯來？為什麼？玉皇大帝大概是在想: 這個孫悟空也沒有多大能耐啊, 他連個二郎神都搞不贏, 他怎麼就敢來鬧天宮? 填上都是道教的地盤，不如讓非道教的西方頭領來顯露一下，摸摸如來底氣。於是，如來佛在第7回出場了。如來佛呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」如來佛的話，有以下幾個意思:1) 你原來是個猴子成了精, 和我佛派並沒有任何關係。2) 玉帝的尊位, 沒有任何人能夠取代。3) 你的處境非常危險! 若遭毒手，性命頃刻而休！4) 皈依到我的門下, 從現在起, 你就是我的人了。5) 你若被他們打死了, 就可惜了你的本來面目！可是, 孫悟空竟聽不懂如來佛的暗示, 居然還想跟他過兩招，於是悲劇產生了。

真武大帝——九天盪魔天尊

在西遊記中，能稱得上「天尊」級別的寥寥無幾。

原文：「（行者）獨自一個，嗟嘆多時，復又寧神思慮，以心問心道：「這妖魔不知是個甚麼搭包子，那般裝得許多物件？如今將天神天將許多人又都裝進去了，我待求救於天，奈恐玉帝見怪。我記得有個【北方真武】，號曰盪魔天尊，他如今現在南贍部洲武當山上，等我去請他來搭救師父一難。」

祖師道：「我當年【威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。】今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。今蒙大聖下降，不得不行；只是上界無有旨意，不敢擅動干戈。假若法遣眾神，又恐玉帝見罪，十分卻了大聖，又是我逆了人情。我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害。我今著龜、蛇二將並五大神龍與你助力，管教擒妖精，救你師之難。」評析：【真武大帝又稱混元教主盪魔天尊、玄天上帝、玉虛師相，即是玉帝的宰相，手握重兵，戰績顯赫，掃蕩北方群魔，坐鎮北俱蘆洲和南蟾布洲兩大洲，在大佬中估計他的實戰、武力應該是極高的了。而且輕易不會調動，只聽玉帝和元始兩位大天尊的命令。真武大帝手下有五百靈官，從其中最有名的王靈官就可見一斑。王靈官一人就擋住了鬧天宮時處於瘋狂狀態下的猴子，斗得勝敗未分，最後和三十六員雷將一起圍困住了猴子。且不論王靈官是否和猴子本領相當，但足見真武大帝手下多強將。】

原著中，這是孫悟空從八卦爐出來後，這個時候已近似於瘋狂，佑聖真君真武大帝又調來三十六員雷神終於將狂怒的孫悟空圍住。雷將三十六可比十萬天兵正規軍。雷部本歸九天應元雷聲普化天尊府，上司即是九天應元雷聲普化天尊，不過也受真武大帝這個宰相的調度。

另外，我們再來看陪如來吃飯的是哪些人。玉帝傳旨請: 三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會。玉帝派天兵去圍剿花果山的時候，九曜星是排在前面的! 而在陪如來吃飯的時候, 九曜星排到末流了。因此，很明顯，玉皇大帝並沒有安排九曜星以上的高級別神仙們出手。孫悟空打的都是「八極」這個級別以下的神仙。所以，你不要因為孫悟空大鬧了天宮, 就以為他有多厲害, 其實根本不是那麼回事! 僅三十六員雷將就把他困住了, 他怎麼可能反得了天宮?!

鎮元子

　　首先我們來看他弟子對他的評價。他的弟子解釋：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」鎮元子只將「天地」二字侍奉香火，為此其弟子還說：「這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。

　　可見三界之內值得他拜的人已經沒有了，所以只能拜天地。大家還記得鎮元子是怎麼把唐僧師徒5人抓回來的么？乾坤袖只是輕輕一揮，就把他們師徒5人都裝了，比如來降服孫悟空時，騙孫悟空到手掌心還要瀟洒萬分！而且當年如來五指山壓猴子的時候可是差點就給猴子跑路了，後面還得在加多個封印符才壓的住猴子。反觀人家鎮元子只是一招就把猴子收拾的妥妥噹噹，孫悟空完全跑不出來，豬八戒用九齒釘耙擊打袖子，企圖脫落下去，莫想動得分毫。實際鎮元大仙對如來也毫不在意，實力甚至可以秒殺如來！且聽他的原話：「只是你今番越禮欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你同到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人蔘果樹！」說明他對如來是毫不在意的。

東極青華帝君（太乙救苦天尊）

　　三清之下是玉帝，玉帝之下是四御，四御之首，就是東極青華帝君。相信很多網友對這個名字很陌生，換個說法，此人就是赫赫有名的九頭獅子精「九靈元聖」的主人！

　　太乙實力無法評估，只能評估他的坐騎！九頭獅子精超級厲害，實力甚至有可能和鎮元大仙和如來不相上下！因為他是取經路上唯一可以輕鬆徒手擒拿孫悟空的存在！

為什麼這麼說？

第一、他是唯一不用武器，只一個照面就拿住孫悟空的妖怪，其表現出來的強悍實力，甚至不亞於鎮元大仙而略勝如來，因為如來要靠把孫悟空騙到掌上。

第二、他對自己的神通極為自信，這一點和鎮元大仙和如來一樣，鎮元大仙捉拿孫悟空時，也是叫兩道童回去準備，他自家拿孫悟空即可；如來奉旨擒拿孫悟空時，也僅僅帶了阿難和迦葉跟隨，並沒有像降服大鵬鳥那樣整個佛教界傾巢而出，由此也可看出如來斗孫悟空還是比較自信的，但有僥倖獲勝的嫌疑！九靈元聖與孫悟空放對時，身不披甲，手不拈兵，根本就沒有把孫悟空這種存在看在眼裡，而且連續兩次，輕易就把孫悟空拿下。

在書中，九頭獅子精是取經路上唯一一個可以瞬間秒殺孫悟空的妖魔。即便是大鵬鳥，也不過是速度超過孫悟空，若是打鬥，兩人實力貌似差別不大，再看大鵬鳥為了吃唐僧肉（老版西遊記篡改原著說什麼大鵬鳥對唐僧肉不感興趣，大鵬鳥實際對唐僧肉最感興趣），擔心獨立對付孫悟空不了，去和青獅、白象結盟，境界高下，一目了然。從這一點比較，大鵬鳥和九靈元聖完全沒法比。可九靈元聖根本不打鬥，他已經達到了法力通玄的地步。此外，他還是少有的對唐僧肉沒有任何興趣的妖魔！

另外，根據原著，十萬天兵天將未能拿住孫悟空，曾將孫猴子圍困許久，只是未得擒拿。十萬天兵雖然聲勢浩大，不過效率貌似不是太高，實際拿不住猴子的一個重要原因就是孫猴子會跑，筋斗雲無人能及，原文為證：「當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕筋斗雲，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。「」

第三、西遊記中少有的能掐會算的高手。比如他手下獅子精被孫悟空所殺，他低頭默想一會兒就知道了（掐算已經發生的事情），而孫悟空根本沒有這個能力。

西遊記里有這個能力的存在不多，可以適度掐算已經發生的事，原著中除了九靈元聖，還有觀音，觀音也略能掐算已經發生的事，包孫悟空炫耀袈裟被黑熊精盜取，推到人蔘果樹都是已經發生的事；而菩提祖師、鎮元大仙、烏巢禪師（排名有先後）能一定程度推算未來發生的事；菩提能完全預知孫悟空此去定生不良；鎮元大仙能提前推算出唐僧師徒要來；烏巢禪師能「預知」唐僧師徒前面要遇到「水怪」（太乙小編存疑：由於烏巢禪師就住在路上，前面流沙河裡有沙僧這個鄰居，他當然知道；所以是否有預知能力還存疑）；另外，推算未來最厲害的一個人，貌似是一個凡人，他，就是袁守誠，唐代著名的術士袁天罡的叔叔，他甚至能推算「天意」，雨下多少的地步！

既然九靈元聖這麼厲害，其主人當然只會更強。

菩提老祖

菩提老祖是一個絕對的隱仙，在西遊記中，根據作者思路，是一個獨立人物，絕不是某些腦殘的評西遊的大咖胡亂評說的什麼「太上老君」「如來佛」的化身！這些說法都是無知意淫，強加給西遊記的！試問老君或如來有病嗎？擅自脫離那麼久去方寸山教導孫悟空？如此擅離職守外人難道不知？

所以，菩提老祖是一個獨立存在！從原著分析，實力完全碾壓如來佛，也遠勝過鎮元大仙，畢竟鎮元大仙只是輕易困住孫悟空，但在懲戒孫悟空下油鍋時，當面讓孫悟空逃跑了！（按原著，當時鎮元子在屋內）原文中沒有出手擊打，但是面對孫悟空豬八戒沙和尚三個人的立體圍攻，如同行雲流水，所以即使從武力角度看，要擊傷孫悟空應該不成問題。

而菩提，要致死孫悟空卻易如反掌！

且聽原話，祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身!」

菩提祖師完勝如來的又一個例證是：如來在原著中最厲害的是慧眼，降服孫悟空靠慧眼遙觀，變化速度比孫悟空快，所以孫悟空沒能翻出手掌（二郎神變化速度也比孫悟空快，所以始終壓在孫悟空一頭）。能知悉各種妖怪的來源也靠慧眼，比如六耳獼猴、青牛精等，都是通過慧眼或慧眼遙觀，但完全無法用慧眼觀察孫悟空的來歷！說明菩提祖師實力遠勝如來，可以屏蔽如來的慧眼！除非孫悟空主動說出自己的師傅是誰。原著中，如來降服孫悟空是通過激將法詢問知道了孫悟空的底細，首先笑著問，知道底細後知道自己能勝過孫悟空，就開始罵或者冷笑，

且看原文：

如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：「教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。」眾將果退。大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：「你是那方善士？敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長？何年得道？為何這等暴橫？」

靈寶天尊

　西遊記泛泛提及。位列三清第二。實力不好評估。

但《西遊記》原著第八十六回，孫悟空說：「李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下。」根據這話，相當於說實力不如太上老君，還排在老君前面；如同大鵬實力不如如來，還在如來頭上。

太上老君

　　西遊世界的頂級高手自然有太上老君，實力遠勝如來，這一點應該毫無爭議。

　　《西遊記》中不是這樣的，原著第八十六回，孫悟空說：「李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下。」看到了嗎，在西遊故事中，老君已先於這輪天地而生，是他開天闢地，所以在這輪天地之前就已經存在了，但存在了多久，原著沒有過多交代，所以無法與「兩位大天尊」進行比較。

　　因此，西遊原著中，老君乃是開天闢地之祖，同時還是道祖。

玉帝

　　玉帝的在《西遊記》中並沒有直接出手，但在一個強者為尊的修仙界，光有元始天尊罩著，本身沒有過硬的本領，是根本混不下去的。且看原著中如來對孫悟空介紹玉帝：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？」

如果有人看不懂這段話，那就翻回西遊記開篇，看看西遊記作者瘋狂抄襲邵康節的一大段話：

「蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。」

原來，西遊世界的仙佛（作者私下將仙與佛等同），根據作者抄襲邵康節的理論，即便是與天地同壽，也不過是活十二萬九千六百年。並且，又根據菩提祖師的說法，即便修成了仙佛，也要五百年遭遇一次天劫。為什麼呢？這是天地的至高至大法則，因為天地也在反覆「從頭再來」。

　　即便與天地同壽，那也還有十二萬九千六百年一次的毀天滅地大劫難。天地崩潰，一元復始，三界重新開始一輪。而玉帝，竟然經歷了一千七百五十次天地毀滅而不死。可見，在西遊記作者的思維中，即使是西遊記原著寫的開天闢地的李老君，如果僅僅只是孫悟空這一輪天地的開闢者，比起玉帝恐怕也是小輩！而如來，根據西遊原著，僅僅只是這輪天地開闢後，「人生於寅」的時候才修成佛的，比起玉帝那簡直就是小兒科！

如此推算，玉帝必有超越天地法則的大神通！弄不好就要排西遊第一了！另外，玉帝請客吃飯時，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。這裡面沒有玉帝！所以，原作者私下弄不好把玉帝排在了三清之前！

元始天尊

　　《西遊記》中元始天尊沒有正式出場，但是，位居三清第一，足見實力無法揣測。原著二十四回：「當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果"，連地仙之祖鎮元大仙，都要誠心聽講，可見元始天尊的境界已無法揣測。

西遊中只有二位被稱為大天尊！！！面對這兩位大天尊，無論是如來還是鎮元子，都是不敢「違背」，可見這兩位頂級存在，實力遠超如來和鎮元子：

原著：如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？」

原著：鎮元子吩咐二童道： 「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講混元道果。」

據此推斷，元始天尊應該至少與玉帝不相上下。另外，還有一處可以看出元始天尊的實力：

原著：祖師（真武大帝）道：「我當年【威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。】

也就是說，真武大帝只聽這兩位大天尊的命令，可見這兩位有可能是頂級存在。

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