我的食物就是遵行差我來者的旨意

《約翰福音》4：31—34【這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。】這是撒瑪利亞婦人得救之後發生的事，記載主耶穌基督工作講的一句非常要緊的話。門徒到了敘加的城，耶穌坐在這井旁（就是雅各的井旁），門徒進城去買食物，當耶穌和門徒到那裡的時候他們沒有吃的。門徒回來，他們看見主耶穌同一個婦人說話，他們不敢問，心裡就想：為什麼同一個婦人說話？又向她要什麼呢？等婦人走了以後，他們就請耶穌吃買來的食物。耶穌就對他們說了一句話是他們無法了解的，耶穌對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒摸不著頭腦，不懂得這句話是什麼意思，以為有人拿食物給他吃了。為著這樣的緣故，耶穌在34節把他前面所講的話做了一個解釋他們才了解。他說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」相信這句話留給門徒一個深刻的印象，不然約翰記載撒瑪利亞婦人得救後她到城裡作見證，他不會把這些話記在這裡。這句話的深度不是一般人能摸得到的，在這裡給我們看見主對神的旨意和工作是何等的忠誠，這句話讓門徒們一生不能忘記。主耶穌在這裡講神的旨意是他的食物，門徒拿來的食物他沒有吃。當門徒請他吃的時候，他說，我有我的食物是你們不知道的。這對我們基督徒遵行神旨意有非常大的幫助。一、主耶穌說：遵行神旨意是我的食物食物是我們人所不可缺少的，耶穌基督也說他就是生命的糧。生命的糧是在人的人生中不可缺少的，人不知道主耶穌那麼重要。但是今天他說，他遵行神的旨意像是食物一樣。在耶穌基督人生的生命里，他不可缺少遵行神的旨意好像不可缺少食物一樣。4章4節開始說：「他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒馬利亞，」「必須」這兩個字，主耶穌在這裡講得更清楚，神的旨意好像食物一樣是不可缺少的，神的旨意對我們基督徒的生命來講是必須的。必須，是一定要做的，沒有理由可推遲的，沒什麼借口不做的。《約翰福音》里 「必須」的字有好幾次，其中有五次是不可缺少的，必須要知道的。第一個在3章7節：必須要重生，這事是不可避免，沒有推遲，一定要做的。第二個在3章14節：主耶穌被舉起來，耶穌基督釘十字架是不可避免的，是一定要做到的，沒有理由推遲的，不然世上就沒有救法。第三個在4章24節：主耶穌說，因為神是個靈，所以拜他的一定要用心靈和誠實。敬拜神用心靈是一件不可缺少的事，是沒有理由推遲的，一定要做到的。第四個9章4節：主耶穌對門徒講，必須要趁著白日做神的工。第五個4章4節：必須要經過撒瑪利亞，因為這是神的旨意，神規定主耶穌基督那一天到加利利去必須要經過撒瑪利亞。婦人作見證，主耶穌在那裡留了兩天，這些人聽了耶穌的話相信他的比聽婦人作見證而信耶穌的人更多。神在那個時候他還有個旨意規定撒瑪利亞人有這麼多人信主，他們的靈魂要得救，他們要進入神的國，雖然他們是被猶太人看不起，說他們是與外邦人混合的，看他們和外邦人一樣。我們的神是何等慈愛，他愛世上每一個人，所以3章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。」他把他的兒子賜給我們，表明一個信息——他愛我們是何等的愛。他的愛是沒有東西可以衡量的，是沒有東西可以表大小的。神的旨意就是要耶穌經過撒瑪利亞，主耶穌說，我是遵行神的旨意，做成他的工。這是他的食物，是不可缺少的。我們知道《聖經》里神的旨意有三方面，一方面是道德的旨意，一方面是國度的旨意，一方面是個人特別的旨意。道德的旨意在《聖經》里明明寫著十條誡命，就是顯明他要我們人在地上怎樣的生活，道德本來就是我們人生活的正確的範圍，出了這個範圍，就是脫離了生存的機會。所以《舊約聖經》教訓猶太人「你們遵行神的律法和典章就必叫你們存活」。道德是我們生活存在的一個正確的範圍，道德是必須遵守的。破壞神的律法，律法就破壞你。現在的人要得到性的滿足，不承認道德的律，像同性戀破壞神的律，神的律就破壞他。不但如此，還有國度的旨意，全本聖經從《創世記》到《啟示錄》給我們看見神運行他的工作，他的國度的運行都有他的旨意規定。他對亞伯拉罕說：你的子孫要在別的地方受苦四百年，然後要回來得迦南地為業。神的話語清楚地告訴我們神國度的運行，他要把地賜給亞伯拉罕成為聖地，但他有他的安排，要四百年以後。神的僕人但以理他為以色列國被擄的時間他禁食禱告，那時候神啟示他神為他的百姓定了七十個七。主耶穌基督降生的時候，保羅在《加拉太書》里很清楚說神的兒子是「照著日期滿足了」，在律法之下生的，神有他的規定。還有一個，神在我們個人身上特別的旨意。主耶穌因為講這句話，超乎當時猶太人的習慣和慣例，他經過撒瑪利亞，是他遵行神旨意的最好的榜樣。人不做他做，人不祝福撒瑪利亞，他祝福撒瑪利亞。二、遵行神的旨意得著靈性上的供應。他可以不吃門徒們拿來的食物，因為他做成了神的工，他心靈上得著餵養和供應，甚至可以放棄、輕看物質的食物。平常一般的人也有這樣的經驗。比如一個科學家，他在實驗室里試驗一樣東西，差不多可以接近成功的時候，他可以日夜不吃不睡連續做上一個禮拜，一直到達到他研究的目標。在這一個禮拜中，他並不覺得餓，不是不餓，他不覺得餓，因為精神狀態的滿足超過了肉體上對物質的需要和感覺。我們信徒若是為著神的工作、神的國度、為著靈魂的得救在神面前禁食禱告，一天，兩天，三天，一個禮拜，簡直把食物都完全放下了，當他遵行神旨意的時候，裡頭的供應超過了肉身的需要。我們一個人若是真正知道神的旨意，那是非常好的，會常常得著奇妙的靈性的供應。保羅他為他身上的一根刺禱告了三次，這刺到底是什麼？有人說他是其貌不揚，有人說他是駝背，有人說他視力不好等，我們都知道這是他身體上的一個痛苦，在神面前禱告三次，神都沒有應允他，但神讓他知道他的旨意，他得到神的旨意後心裡得著了供應，神說他的恩典是夠你用的。雖然沒有答應他的禱告祈求，主耶穌對他的答覆：「我的恩典是夠你用的。」因為這樣，他向他顯明了神在他身上的旨意，他的病留在身上，免得他自高，免得他驕傲。但是另一方面讓他得著了屬靈的供應。從此以後，他說我不誇別的，我只誇自己的軟弱，因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。這是一個了不起的一個屬靈的經驗和供應。當我出來為神所用，回過頭看看五十幾年服侍主，常常和內人談起經驗時，常講我是家裡的獨生子，被父母寵壞了，我奉獻做神的工作，聖靈特別恩待我，也把我寵壞了一樣。我雖然初出的時候決心要到野人山一帶，到野人中間去傳福音也沒死在那裡，因為有人講這種山地有瘴氣，去了常常回不來。那時候我就抱著這樣的心去傳福音的，哪知道兩年多住在那裡，沒有油，我的胃就得了毛病，他們沒有米沒有飯吃的，吃的是苞谷，非常硬，硬得我的胃病得非常厲害，但我沒有死就出來了。出來以後一步一步帶領，從雲南西邊邊疆一步一步帶帶到上海，那時戰爭完了，到了上海，神就差遣我到那裡做一個工，我是上海青年歸主的總幹事。我看到青年人的復興，在那個年代裡復興到什麼程度呢？街上四五個年輕人青年人一起走路，就唱青年歸主晚上學的讚美詩傳福音的詩歌。神讓我在上海開始一個工作，有一千二百個人聚會，我那時候七十多歲，我在禱告中知道一件事，我不但在國內有工作，在國外的工作神給我開了門。神恩待我，神的旨意要在我身上磨鍊我，讓我受苦難好讓我更潔凈，保守我不至跌倒，免得我驕傲。這個旨意領受得很清楚。不就我就大病。多少年來神借著這些苦難供應我在神的話語中能夠用功，得著更豐富。三、主耶穌講這話「遵行神的旨意」有極大的滿足感。凡是有過經驗的人，他們不但是得著特別供應，而且會有一種超然的不是世界上的滿足。你在世界上工作的時候，成功了，會有一種滿足感。所以有人會為工作賣命。有一個笑話，有人做實驗的時候，每一天本來要燒一個雞蛋，結果他不是把雞蛋放到杯子里燒，他把自己的手錶放到杯子里去了。這種專心致志地要做成工作，因為成功會帶給他滿足感。一個人若遵行神的旨意，為他工作，那個滿足感是世界上的東西不能比較的。傳道人雖然經濟上艱難，生活上簡單，有時候經過不少試煉，還有受過不少冤枉的，他們還是那麼勇敢站在神的國度里，熱心為主工作，因為那種滿足感不是世界上能給的。知道人活在地上，這一生沒有白白地活，這一生遵行了神的旨意，將來有一天到神面前的時候，他必定要說：你這又良善的好僕人。那時候得的恩典是這個世界上不能比的。好好遵行神的旨意，這是非常非常要緊的事。有個基督徒寫了幾句話：基督的工作是他的侍奉；我們今天為主工作，不是為了工作而工作，是為了侍奉主而工作；主的旨意是他一生生活的律。我們的生活要遵行神的旨意，那是我們生活的律；神的同在是他一生的喜樂，基督的榮耀是他的冠冕。我們一起禱告：親愛的主，我們感謝你。恩待我們，使我們有機會借著弟兄姐妹的工作、預備、安排使你的僕人今天可以在這裡分享你話語的信息。恩主啊，你是何等的完善，你真是千萬人中的第一人。感謝讚美主，讓我們看了就能學，真是做你的門徒，我們步你的後塵，你怎樣忠心於神的旨意，讓我們每個人學習，使我們知道遵行神的旨意是不可缺少的，讓我們也知道遵行神的旨意能得著靈性的餵養是世界不能給我們的。我們更感謝主，我們遵行神的旨意，使我們真正的滿足，知道我們這一生沒有白白活，滿足了神的需要，這種滿足感是何等的恩典。巴不得你的旨意成為我們每一個人一生的生活的律。這樣的禱告奉耶穌基督的名，阿們！
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