(4)不用苦修的快速成就法
小小說 幻獅王（旺秋札巴藏巴拉）著
2016年12月3日
本文轉載自幻獅王新浪博客，地址：http://blog.sina.com.cn/u/5595594222
「我在其他寺院賜灌時輪金剛，見我這個家廟上空，連續七天彩虹不斷；我就知道你閉關肯定見諦（現量親見勝義諦）了。」
藍衫客大禮拜老法王九次：「感恩大寶法王拉茂·雍增金剛持，感恩您為我密傳《五圓滿凈觀》的無上竅訣；才使我在關房現量親見五圓滿的凈觀。
「我如今不再需要以第六意識，造作的意識思維（觀想）所謂的『五圓滿』了；我已完全泯滅了所緣取的『五圓滿』，及徹底泯滅了所觀的心識。
「我不需造作『凈觀』，一切『五圓滿』自然現前，二六時中，如如不動，了了常明……
「感恩大金剛持！感恩……」
藍衫客不停地大禮拜！
老法王讚許地點頭：「是啊！這個時代，能夠現量生起『一切萬法，本來清凈無染』的清凈見，恐怕是成就最快的無上捷徑了。
「一切貪瞋痴煩惱、一切苦諦、一切不圓滿等輪迴世間，及一切無我大智、一切常樂我凈涅槃四德、一切本自圓滿本自具足的涅槃凈土等，無不是從我們的自心本性中流出。
「雖流出而顯現為一切萬物萬法；但心性本性空性光明，無生無滅。
「唯有自心清凈，則一切所顯，無不清凈、無不是諸佛凈土；若自心不凈，則一切所顯現出來的萬物，皆不清凈、皆是苦及無常法。
「成就上師，雖然直指你本自清凈的心性；但行者若不實修，再高的見地，也毫無利益、毫無價值。
「就象當年的密勒日巴尊者，在遇見瑪爾巴之前，曾師承寧瑪派大德，傳授大圓滿：『我此法，晝修晝成佛，夜修夜成佛』——將大圓滿最高法『竅訣部』直指，傳於他；他因我慢不做勤修，而毫無驗相。
「他後來依止噶瑪噶舉派祖師瑪爾巴，九死一生的苦行苦修，方一世即身成佛。成為我們整個藏族證果最高的大成就者。
「所以，無論多高的見地，都必須實修，方得真實受用——我曾向許多比丘密傳過《五圓滿凈觀》；可惜大都不生凈信，或不作實修，而毫無受用。」
藍衫客含淚合掌：「尊敬的大寶法王拉茂·雍增金剛持，我現見的五圓滿凈觀中，首先見到的是『上師圓滿』，我確實現見您是真實文殊，真實現見（不是意識觀想或思維）您是三寶（佛法僧）、四根本（上師本尊空行護法）、三身（由脈氣明點現證的法報化三身），及心性光明（十方三世一切諸佛）的總集至尊。
「我親見『處所圓滿』——我們這個地球，原本就是文殊菩薩的凈土，萬法莊嚴，一切萬物，皆是深寂離戲、清凈光明的無為自顯。
「我親見『眷屬圓滿』——我自己及一切六道眾生的自性（自心本性乃三身佛、五智佛等），皆是十地菩薩。
「我親見『正法圓滿』——您所開示的一切顯、密教法，及證法，全是大乘顯法及大乘密法，無不以三主要道（出離心、菩提心、清凈見）為基礎，以文殊本尊法的生、圓二次第，及不二見等，即身成佛的圓滿正法。
「我親見『時間圓滿』——時間是恆常不變（本來恆有相續輪）：即上師文殊（拉茂·雍增金剛持）、本尊文殊菩薩（文本尊文殊，武本尊大威德金剛）、護法文殊菩薩（閻羅法王）等，沒有生與死，永恆不變；文殊教法也沒有什麼興盛與衰落之變化，亦是永恆不變。
「如此『五圓滿凈觀』，了了恆明，如如不動（聖境在動，聖心不動）。」
老法王印證：「如是如是！你與我心無二，你與宗大師本心無二，你與十方佛聖心本智無二。」
老法王說完，悄無聲息地退出關房，藍衫客正透過關房小窗，遙望藍天。
2016年12月3日
附幻獅王點評：
大家看了這篇《五圓滿凈觀》後，可以在日常生活中（不用閉關），實際修持——首先，暫且用後天意識，堅定不移地認為您的周圍，直至擴展到整個三界六道，全是「本自五圓滿境」的定解。
然後，在此基礎上，依然用後天意識，觀想一切六道眾生，全是「五圓滿凈觀」境。
最後，串習成功後，您的後天意識泯滅，直契「樂、明、無念」的禪境後，無生無執自顯「五圓滿凈觀」實境。
恭喜您！終於見諦解脫了！
真的，對於漢地居士來說，天天要為生活奔波，哪來的成塊時間閉關，而日夜薰修？
唯有這種轉變思維、轉變念頭的長期串習，方可入道見諦。
智者，一遇「妙入自心」、或「令心生喜」、或「令心安樂」的妙法，立刻「拿來為我所用」。
未遇「妙入自心」、或未遇「令心生喜」的法，說明未遇宿世串習過的法；平平淡淡、毫無感覺的法，說明與己無緣，修持百年，功德不生。
拉茂·雍增老法王的五蘊肉身，雖然早已圓寂；但其法身永恆不滅，而且大寶法王拉茂·雍增金剛持上師，本是文殊化身（格魯派創教祖師宗喀巴、寧瑪派的龍欽巴、薩迦派四祖薩迦班智達三人，亦是全藏公推的文殊化身），將以文殊菩薩的大智大願，以文字相、虛空相等自然法則，繼續利益眾生，永恆不滅。
佛陀圓寂前，亦授記他將以文字相、僧俗相、虛空相等，永恆利益眾生。
全都不生不滅（相滅、相上緣起無常，才是真正的無生空性），永恆存在。
——唯有成就上師的直指，方能透過這一層；否則，用意識思維的分別念，極難透過這一關，而契入超越思維的無為法。
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