第一章 智能氣功科學功法學綜述 內容簡介

內 容 簡 介

本書是按照智能氣功的大專生的教學需要撰著的系列教材之四，介紹智能氣功功法的一本專著，是智能氣科學的主幹。它主要講述了智能氣功的系列功法及其練法，著重把當前推出的智能動功的一、二、三步功法作了功理、功法上的詳細介紹，並在每一步功法的章節中又加了為初級、中級教材所沒有的新的內容，如捧氣貫頂法中增加了九宮十三門的練法，在形神庄功法里介紹了七星布位、意守竅點的練法。此外，本書還介紹了站、坐、卧等靜功的一些練法與抵穴坐功、揉腹卧功、蹲牆功和貫氣健身法等簡易功法。書中文圖並茂，是習練智能氣功的良師益友。

十幾年來，我國氣功事業發生了翻天覆地的變化，開創了氣功史上空前的大好局面。這表現在：

1 ．形成了一支數以千萬計的氣功鍛煉大軍，變傳統的「聖賢氣功」為大眾氣功。

2 ．現代科學技術對神奇的氣功現象的研究成果，為氣的客觀實在性提供了雄辯的左證。

3 ．氣功不同層次的練功效應 ( 祛病延年、健美身心、開發潛能等 ) 得到了初步的但是全面的展示。

4 ．氣功由內氣 ( 練功強健自己身體 ) 階段發展到了外氣階段，從過去的「獨善其身」發展到了「兼濟天下」的層次。

5 ．各門派大都對傳統的功理功法作了相應的改革以適應時代的需要。

智能氣功是在改革傳統氣功的熱潮中誕生的。它的出現，進一步促成了氣功大好形勢的發展。它繼承了傳統氣功－儒、釋、道、醫、武、民間氣功等多種氣功的精華，吸收了中華古文明「天人合一」整體觀的合理髓核，汲取了當代科學、醫學、哲學的成果，建立了完整而嚴密的理論體系，編創了易學易練而層次井然的功法，創造了組場教功這一大型、快速授功的嶄新方法。而且，把氣功和

社會主義精神文明結合起來，把氣功納入共產主義思想體系，使氣功面目煥然一新，使傳統氣功走上了智能氣功科學的康庄大道。

目前，智能氣功在全國範圍內正如火如荼地發展著，然而這僅僅是揭開了智能氣功科學這出威武雄壯活劇的序幕。為了迎接氣功科學高潮的到來，開展更加深入、廣泛的群眾性練功活動是必要的，因為氣功科學是典型的實踐性科學；但是，僅此還是不夠的，因為氣功科學又是有著高度理性的科學，它不僅有自己特殊的方法學、方法論，而且有獨特的方法論基礎－這是氣功科學異於現代其它科學的根本所在。有鑒於此，要使氣功沿著氣功科學的道路前進，要使群眾性的氣功鍛煉活動擺脫一法一術的窠臼而進入氣功科學的境地，氣功界必須提高氣功

的理論水平，提高氣功科學的修養。為了滿足智能氣功同道不同層次的練功需要，我們在出版了《智能動功功法普及教材》與《簡明智能氣功學》 ( 中級教材 ) 後，又編撰了這部智能氣功系列教材。這部教材包括智能氣功科學的基礎部分、技術部分與應用部分，共九冊：《智能氣功科學概論》《智能氣功科學基礎 — 混元整體理論》《智能氣功科學精義》《智能氣功科學功法學》《智能氣功科學技術 — 超常智能》《傳統氣功知識綜述》《氣功與人類文化》《中國氣功發展簡史》《氣功的現代科學研究》。

本系列教材的內容，是按照智能氣功的大專生的教學需要撰著的。《智能氣功科學概論》主要講述了氣功、氣功科學、智能氣功科學的內涵、外延，闡述了氣功科學的方法學、方法論、方法論基礎的特殊性及其與當代科學的關係，探討了氣功科學在人類文化 ( 尤其是在認識論方面 ) 的地位和意義……這是一篇綱領性文字，是每個從事智能氣功科學的人都應認真領悟的。《智能氣功科學精義》是智能氣功的精義所在。它從意識、修養、調息、形體等不同側面剖析了智能氣功和傳統氣功的奧秘，對傳統氣功有繼承、有發揚。文中不僅闡述了我國各有千秋的諸多功門的共性，而且披露了很多功門秘而不宣的訣竅。特別需要指出的是，在本書「運用意識」章內，全面而深刻地闡述了意識運動的形成、規律及其對人體生命活動的影響。這是全新的氣功科學的內容。它揚棄了古典氣功的唯心、唯神的意識觀，建立了辯證唯物主義的意識觀，使過去難以言表的、只有靠悟性來領會的意識變化躍然紙上，讓學者有文可味，有跡可循，有法可依。它不僅對現階段的練功、發放外氣、意識感知、意識致動有指導意義，即使對以後的高層次練功也是有指導意義的。在該冊中，依據經典，征諸實踐，詳細地闡述了練功過程中出、現幻覺與真妄相攻的實質，不僅破除了氣功中的迷信，而且指明了向更高層次進取的途徑。這是深究智能氣功者必須認真研讀的透關文字。《智能氣功科學概論》與《智能氣功科學精義》兩書，實際上屬於智能氣功科學總論的範疇 ( 亦可視為氣功科學的總論 ) ，它是從總體上論述氣功這門科學規律的，是各派氣功的共同規律和內容，是氣功這門學問的精髓所在，是貫穿各功法的生命線。若能於此瞭然於心，再看爭奇鬥豔的各家功法，始知本無軒輊，原是一家；以之指導練功，則有如高．屋建瓴，勢如破竹矣。《智能氣功科學基礎 — 混元整體理論》主要闡述混元整體觀理論，包括混元論、整體論、人的混元氣、意識論、道德論、優化生命論與混元醫療觀等部分。它是智能氣功科學賴以建立的理論基礎，是超常智能與客觀世界相互作用的世界觀與方法論。它是古典整體生命觀和時代結合的產物，是大眾氣功實踐的結晶。它雖然還有很多環節尚需進一步充實、完善，但它已是自洽性很強的理論體系。《智能氣功科學功法學》把智能氣功的一、二、三步功法都作了功理、功法上的詳細介紹，書中圖文並茂，是習練智能氣功的良師益友。《智能氣功科學技術－超常智能》詳細介紹了智能氣功科學的超常智能技術的理論與習練方法，對於氣功查病 ( 包括氣功透視、意識感知；遙診等 ) 、氣功治病 ( 外氣治病、遙控治病、組場治病等 ) ，不僅從理論高度作了詳盡的闡述，而且把快速獲得超常智能的鍛煉方法和盤托出，把實際運用的決竅都毫無保留地介紹出來。即使無師自學，只要按照方法認真練習，，也能很快掌握。《傳統氣功知識綜述》中，對多種傳統大乘功法作了扼要的介紹，所述內容多是筆者受師所傳。通過對這本書的學習，不僅可以對傳統氣功的精要有所了解，而且可使學者明了智能氣功科學琢精多家功法奧秘的底蘊。《中國氣功發展簡史》著重闡述我國氣功發展經歷了一個從簡單到複雜、又由複雜到簡單的否定之否定的螺旋。至於《氣功與人類文化》和《氣功的現代科學研究》兩書，則是從整個人類古文明與現代文明背景中，全面考察氣功在人類的過去、現在、未來的文明中所處的地位與所起的鮮為人知的巨大作用。

需要說明的是，本教材雖然對很多深奧的理論問題都力求用淺顯的語言，或藉助生活中的事實，或藉助已有的科學術語進行表述，但仍有不少名詞、術語、理論，不易為大眾所理解。這是因為氣功科學是一門嶄新的科學的緣故 ( 因為在人們的常識中，既沒有氣功科學的理性知識，也沒有氣功的實踐經驗－感性認識 ) 。其實，任何一門劃時代的新的科學理論，在開始時都不易被常識所理解。不是嗎 ? 本世紀初，愛因斯坦講述相對論時，有多少人理解呢 ? 曾幾何時，相對論已成了高等物理學的重要內容。又如當代物理諾貝爾獎金獲得者普利戈京，於 1946 年在布魯塞爾作闡述不可逆現象熱力學的學術報告時，人們不但不理解，而且極力反對，一位著名的熱力學專家竟以質問的口氣諷刺他，認為研究這種「轉瞬即逝」的東西，完全是浪費時間。幾十年後的今天，不可逆性、非線性、不穩定性的觀點，不僅成了人們感興趣的大課題，而且已經或正在滲透到多學科領域。氣功這門科學，對中國人來說，雖然不像對上述理論那麼陌生，但對現代科學來說，畢竟是個嶄新的領域。因而給人們以格格不入的感覺是可以想見的。但是我們相信，隨著氣功事業的發展，人們會在習練氣功的實踐中逐漸認識到它的理論觀點的正確性。

最後，還有一點必須向讀者說明的是，智能氣功的全部理論和練功方法，都是新編創的。它雖然經受了數以百萬計的人們的實踐的檢驗，但它畢竟是個新生事物，尚有待於進一步完善。因此，這套智能氣功科學系列教材，也一定有欠完備的地方，深望氣功界同道予以誠摯的批評、指正，使之更好地為提高廣大人民的身心健康水平發揮作用，為人類的文明作出應有的貢獻。

作者

1992 年 5 月

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