中國文化的選擇性失明：五行民主原理

中國文化的選擇性失明：五行民主原理熟悉中國古文化的人都知道，中國古文化中有個五行原理，這一原理，最早出現在《尚書·洪範》中，中歷思孟學派的五德終始說，到鄒衍陰陽家的五行相生相剋而大成。所謂五行的相生相剋，是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，與金克木、木克土、土克水、水克火、火克金這兩個無限循環。五行原理幾乎被應用到了古代文化的一切領域，天文、地理、歷算、時空、軍事、道德、醫藥、占卜等，古代文化的一切知識性的東西，都要用五行原理來解釋，並且由於得到五行原理的闡釋論證，而發揚光大，流傳千古。自然社會與人類社會的一切的一切，似乎沒有不能被五行原理闡釋論證的，似乎沒有不是在按照五行原理所揭示的模式運作的。唯有一個領域例外，那就是社會制度，五行模式在我國古代的社會制度的構成這一領域，選擇性地失明了！中國古代文化，也只有在社會政權構成的模式裡面，看不到五行原理運作的影子。為什麼會出現這種情況呢？因為中國古代，有史以來就是家天下，不管是禪讓制也好，世襲制也好，天下一直是一人之家天下，而不是百性之公天下，這與五行原理運作的社會模式產生了不可調和的矛盾，要建立五行原理運作的社會制度，前提就是公天下，而不能是家天下。為了解決家天下與百性的利益與願望的矛盾，孔孟喊了很多諸如「民為邦本」、「民重君輕」之類的口號，也在理論上提供了湯武革命的形式制約統治者，以緩和這一矛盾。但中國文化善待前朝皇室遺孤的傳統，使百性革命血流成河的代價，與天子皇帝們被革命掉頂多丟掉自己小命的代價，簡直不成比例。沒有哪個皇帝會因為害怕革命，而收斂自己的殘暴。無法從根本上解決家天下與百性的願望與利益之間的矛盾。所以，孔孟所謂的「民為邦本」、「民重君輕」等思想，也就無法落到實處。幸虧普天之下，還有不是王土的地方，還有中國皇帝管不著的民族。幾百年前，西方賢哲終於找到了把孔孟民本思想落到實處的方式，那就是公民通過選票，一人一票地選舉國家領導人的民主方式，通過這種方式，傳達民意，體現民情，落實民本。孔孟弟子不應當因為這種方式不是自己首創的，就跳出來反民主，而要以這種方式沒能由有著濃厚的民本思想的孔孟弟子們自己首創而感到恥辱。知恥而後勇，就要盡自己最大的努力，使這種符合孔孟民本思想的民主方式，儘快儘早地在我中華大地施行。有了這種公天下的公民投票方式，五行運作的原理，運行於國家的政權制度也就有了可能。人類社會的需求，不外兩方面的需求，一是對精神層面的追求，我們把體現全民這種追求的社會最高權力結構，暫時稱為議會上院，議員由全民一人一票按地域名額普選，上議院的五行屬性為火，根椐民意選舉這種上院議員的做法，所有的民主國家都有，就不多說了。上院代表的民意，源於最高法院行使法律職能，而創造出的主流合法的民意（木生火），議員們的職責就是在議會下院的約束下（水克火），發揮主流合法的民意，制定國家及國家公務人員禮律，提名國家主席人選（火生土），任命國家主席對國家總理的提名（火克土）。另一種是對物質層面的追求，是對自有財產的追求，我們把體現全民這種追求的社會最高權力結構，暫時稱為議會下院，議員按公民申報的自有財產的多少，按地域名額普選產生。在公民貧富差別巨大，嚴峻社會不公的情況下，要特別注意到體現社會公正，所有達不到社會平均財富的選民，要與正好達到社會平均財富的選民的選票的多少要相同，所有超過社會平均財富的選民，對其超出社會平均財富部分所應有的選票多少進行一定的限制，目前可參照所得稅八級累進的形式，對這部分的選票實行n級累退，下議院的五行屬性為水，這種根椐公民財產的多少選舉下院議員的做法，以體現公民與國家的最高財意，目前似乎還沒有國家實行。下院所代表的財意，源於國家總理能把國家經營的興旺發達，使百性安居樂業（金生水），在國家主席的制約下，制定符合國家憲法的保障國家與公民利益的法律條文（土克水），提名最高法院院長人選（水生木），限制上議院可能產生的民意泛濫（水克火）。最高法院的五行屬性為木。院長由下議院提名（水生木），總理批准下議院提名的罷免或任命（金克木）。主要任務是執行下議院制定的國家法律，保障全民思想健康向上的主流（木生火）批准由上院提名的對國家主席的任命或罷免（木克土）。國家主席的五行屬性為土。權力來源於上議院主流民意對國家的認同與定義，代表的是整個國家的各種利益（土旺四季），掌管國家軍隊，組織全民公決與大選，負責各黨派的登記與管理，在尊重法律的前提下（木克土），制定國家的根本大法——憲法，以限制下議院的趨利拜物的思想行為（土克水），提名總理人選（土生金）。國家總理的五行屬性為金，權力來源於國家的利益（土生金），接受上院的任命、罷免、質詢（火克金），管理與經營國家的各項事務，使國家興時不再旺發達，百性安居樂業（金生水）制約法院的濫權，接受下院的提名，任命或罷免法院院長（金克木）。黨派紛爭主要在上議院與下議院。上院代表公民的道德意願，下院代表公民的生活意願。以上只是五行民主模式的一個大概思路，還非常粗糙、稚嫩，我不懂憲政，也對憲政沒興趣，歡迎懂憲政的朋友補充完善。從常識上來感覺，這種重視生克平衡的模式，應當比現在流行的府院之間重相剋輕相生的民主模式，要好一些，並且不僅適用於國家制度的建設，也適用於現代企業制度的建設。
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