「華秀」煙標上的古代發明

①「華秀」套標中副版呈現「司南」的煙標。

②「華秀」套標中副版呈現「地動儀」的煙標。

③「華秀」套標中副版呈現「渾儀」的煙標。

　　早在文藝復興時期，中國人發明的指南針、印刷術和火藥就獲得了西方學者的肯定。後來，伏爾泰對我國的造紙術、雕版印刷術、火藥、羅盤「四大發明」做過更細緻的闡述和評論。

　　在我國捲煙工業企業出品的煙標上，也可以欣賞到我國古代能工巧匠具有代表性的發明創造。

　　如上世紀70年代，貴州遵義捲煙廠曾出品4枚套「華秀」煙標，副版展現了4種發明創造的圖片及相關文字簡介。該套煙標主版紅色底，在「華秀」兩字下面展現了一條飛舞的黃色長龍，極具中國特色，副版呈現的發明圖案均採用青銅色，極富歷史感。四種發明中，除記里鼓車外，司南、地動儀、渾儀是大家比較熟悉的。

　　司南。據《古礦錄》記載，司南最早出現在戰國時期河北磁山一帶，是現在所用指南針的始祖。作為中國古代辨別方向的一種儀器，司南在長期實踐中得到不斷完善和改進。戰國時期《韓非子》中有對司南的記載：「先王立司南以端朝夕。」「朝夕」指東西方向。《鬼谷子》中記載，鄭國人采玉時就帶著司南，以確保不迷失方向。到了東漢，王充在《論衡》中記述了司南的具體形制：「司南之杓，投之於地，其柢指南。」至宋代，時人根據掌握的人工傳磁技術製作了指南魚，並用于軍事活動中。據《武經總要》記載，指南魚藉助人工磁化鋼片的方法製作而成，把指南魚放在水面上就能辨別方向，使用起來更為方便。後來，人們用鋼針摩擦天然磁體，成功製作了指南針。由於司南沒有實物遺存，在「華秀」煙標上呈現的司南（圖①）是根據《論衡》等書的記載，並參照出土的漢代地盤實物復原而成的，司南上方有「公元前三世紀」的字樣，下方有「司南·指南儀器·戰國」字樣。

　　地動儀。公元132年，我國東漢天文學家張衡發明了一件能觀測地震的儀器。該儀器用銅鑄造，「圓徑八尺，形似酒樽」，其周身共有八個龍頭，按東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向布列。龍頭和地動儀內部通道中的發動機連在一起，每個龍頭嘴內有一個銅球。地動儀下方，八個蟾蜍分別對應八個龍頭蹲坐在地上，張嘴準備承接銅球。一旦某個方向發生地震，樽體就開始運動，觸動機關，使發生地震方向的龍頭吐出銅球，銅球隨之掉落到蟾蜍的嘴巴內，並碰撞出聲響，告訴人們地震發生的方向。張衡發明的地動儀並未流傳下來。現在人們看到的地動儀，其實是後人根據史書記載，加入想像，並遵循一定的設計原理製作而成的模型。「華秀」煙標在復原的地動儀模型（圖②）下面標註有「地動儀·記錄地震儀器·東漢（公元132）」字樣。

　　渾儀。渾儀是中國古代一種天文觀測儀器，以「渾天說」為理論基礎製造而成。「渾天說」是我國古代一種認識宇宙的理論，認為「渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃」。渾儀由一個個同心圓環構成，整體看起來像一個圓球。有資料表明，在公元前4世紀中葉，中國就開始使用渾儀觀測天象。到了唐代，天文學家李淳風設計了一架更為精密完善的渾天黃道儀。元代天文學家郭守敬將其簡化，創製了簡儀。中國現存最早的渾儀製造於明朝。「華秀」煙標上的渾儀為明正統年間（1436~1449）所造（圖③），其下方有「渾儀·測量天體運行用·明（公元1437）」字樣。

本文圖片由南京煙標收藏愛好者張才林提供