中秋節的意義：提醒我們什麼是真正的團圓
本文作者：上海佘山教會李浦旻牧師
今日是2016年的中秋節，首先祝大家節日快樂！唐代詩人張九齡有首詩《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」是詩人貶官遠遊時望月而思念親人的佳作，情真意切，讀來十分感人。起句雄渾壯闊，堪稱千古絕唱。因為充分體現了中秋節時人們喜聚憂散，不堪離別的心理，所以後世將其視作中秋節吟唱的名篇。如今談起中秋節，似乎就是月餅（偏偏還不好吃）、三天小長假，紅包與外出狂歡。然而正如蘇軾所言：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」有鑒於此，在歡宴之餘，我們也要本於聖經，思考中秋節的真正意義。
人生不過百年期，相聚有時，分別有時。相聚團圓是幸事，分離難忍是常態。因為生計原因、更因為死亡的逼近，所以不管夫妻、兒女、摯友、鄰舍、同事都是如此。死是眾人的結局，離別是不離手的苦杯。朝夕相處的孩子，考上大學，就如離巢的小鳥一樣飛去；相依為命的結髮夫妻，恨不能同日歸去，但終究難敵死亡的腳步；難得的知己，離別時間太久，相逢竟一時無語凝噎。靈里的同胞肢體，面對分別，更是五內俱焚，「寂寞離亭掩，江山此夜寒。」
使徒保羅告別以弗所教會的長老們時，聖經記載：「保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。」徒20:36-38。在凱撒利亞，離別的場面更是感人淚下。「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅既不聽勸，我們便住了口，只說「願主的旨意成就」便了。」徒21:12-14。古今人性相通，基督徒也是「猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。」
9月12日，我們教會最早的一位姊妹（62歲）突發腦淤血，14日就不得不放棄治療安息主懷，離中秋節只有一天。她童年時就受疾病的折磨，後來為了家庭吃的苦更是不忍重述。突然撒手人寰，未及留下一句遺言，令親屬、教會肢體心中十分難過。我不得不勸勉大家說：基督徒信主就有永生。對我們而言，死亡不再可怕，不過意味著暫時的分別。以後還可以再相會，永不分開。這是我們的盼望，更是聖經的應許。抓住神應許的不再痛苦，站在神話語上的人裡面有真平安。
使徒保羅對肢體們是如此說：「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力的想法子，很願意見你們的面，所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。」帖撒羅尼迦前書2:17-20
這裡告訴我們幾點信息：
1、地上的分別不過是暫時的離別，是面目的離別，不是永別。所以，我們參加追思會可以觀察到隔壁不信主的人家，是絕望的嚎啕，其中包括對死亡的恐懼。但基督徒是在歌聲中的送別，彷彿送家人要海外留學。儘管不舍，但有盼望。
2、身為基督徒，我們互為肢體，心裡不離別。通過彼此的代禱，我們靈里更是永不離別。
3、雖然會有環境的限制，撒旦的攻擊，導致我們不能朝夕相處，但其中有神的美意。神能使萬事都互相效力，讓愛神的人得著永恆的益處。
4、真正的盼望與喜樂，是將來與主耶穌基督面對面永恆地同在。事實上，對基督徒而言，離世得與主同在，是好得無比的。腓1:23
5、為此緣故，基督徒需要做起地上時謹慎自守、警醒禱告。彼前4:7
惟願代禱不止息，聖靈賜洪恩，家人皆蒙恩，永世不分離。
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