逃一節叫時間的長課，許一個屬於歲月的人生

編輯：花花發布日期：2016-01-03

作家馬家輝講過時間與歲月的差別。他說：「時間， 是計量的單位，分分秒秒，滴滴答答，鐘錶上的每一個網格線都是預先劃定的銘刻，內容相同，大小相同，相同得令人感覺乏味。歲月可不一樣了。當我們說歲月啊便是在說著不一樣的故事，猶如眼前出現一條河，河上飄浮著形狀各異、顏色不一的花葉，它們為何在此，要往何去，無不各有淵源於造化。探手入河，撈起花掏起葉，都可以聯想到生命里的神秘與詭異。」按此說法，相信很多人都希望自己的青春，自己的人生是屬於歲月的，有許多綻放著的美麗花朵，有許多動人的故事，有豐富的體驗和美妙記憶。

那如何讓自己的青春擁有歲月的質感呢？回答這個問題前，我想起古羅馬哲學家塞涅卡說的一句話：青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態。是的，青春是一種心態，是一種對生活好奇、柔軟和富有感受力的心態，是對生活和生命懷揣著熱情和希望的心態 ，是對活著這事本身充滿投入和讚歎的心態。而這樣的心態的養成恰恰需要生活節奏慢下來。慢下來，一個人能夠活得從容深刻一些，也活得更青春一些。

有一次參加中學同學的聚會，大家忽然談起逃課的日子過得如何放肆，如何快樂。有的男同學逃課後結伴去打遊戲，看直播球賽。有的女同學逃課去逛小吃街，看言情小說。他們都曾是老師同學印象中努力學習的好學生，繪聲繪色地講述著那種偶爾逃課出去玩樂的心情，臉上帶著得意和興奮，快三十歲的人感覺一下子又回到了天真浪漫的少年時代。

我一直是大眾標準中的好學生，逃課的日子極少。但是那些認認真真，規規矩矩在課堂上學習的日子我都不記得了，那些學到的代數、物理知識我也早已忘光，而僅有的那幾次逃課卻讓我印象深刻。我和好朋友們一起爬學校後門的那座山，每人手裡拿著一串紅彤彤的冰糖葫蘆，一邊吃一邊走，腳上走出汗了就對著大山喊話，呼喚涼爽的風吹拂身體。我們爬到半山腰俯瞰整個縣城的風景，感覺自己的故鄉很小，彼此約好一起去看外面的世界。

當然，我不是鼓勵學生們逃課。我在想，我們的生活也許恰恰需要這樣偶爾的「逃課」，逃一節叫時間的長課，讓自己從固定不變的生活模式中暫時跳出來，逃離出去，去另外一個環境體驗新的生活，經歷更多以此更好地認識自己，也為迎接未來做好準備。現在在年輕人中很流行的「間隔年」（Gap Year）就是這樣一種方式，慢下來，停下來，讓自己好好去品味生活。在升學或者畢業之後、工作之前，並不急於盲目踏入社會，而是停頓下來，做一次為期一年的長期的旅行。用這一段時間去做自己想做的事情，可以去遊學、當義工，或者只是休息，思考自己的人生。如今Gap Year的內涵擴大和豐富了許多，不單單是學生們開始「間隔年」，有不少工作的人正在辭職進行屬於自己的間隔旅行。

我自己的間隔年是在2012年秋到2013年秋這段時間。當時我和男友都從各自的公司離職。在最初的幾個月里，我們去了很多地方旅行，最南去了三亞，最北去了漠河。在雲南，我們成為徒步旅行的背包客，扛著大包穿行在海拔三四千米的高原。領略了之前完全不曾見過的風景，那些浩瀚的星空，巍峨的雪山，讓我們看到自身的渺小，也在我們心中喚起對自然的驚嘆與敬畏。

旅行歸來之後，我們嘗試了與上班的時候完全不一樣的生活，過著睡到自然醒，看書、看電影、喝茶和閑逛的時光。那是不工作、不賺錢、整天無所事事，慵懶度日的一年。在這一年中，我們的身心獲得了調整；對彼此的認識和了解加深了，感情變得堅實穩固起來；重新開始工作時也多了一份專註和動力，就像逃課歸來的學生，玩夠了就能夠安心學習。這一年也是我們人生中非常美好的一年，當時的諸多體驗和經歷收藏在記憶的魔盒中，現在還時不時的讓我們回味，讓我們對生活心懷希望和感恩。

前幾天和一個從日本剛回來的編輯聊天。她在2013年，自己27歲的時候，做出留職停薪，去日本留學的決定。然後在日本學習和生活了一年。我問她這一年的感受，她說，剛開始比較累，因為一切都要學習和適應，但一段時間之後就能感覺到生活上很有餘裕，心態也受當地人的影響，平和輕鬆許多。她還還說，感覺自己做學生是比較幸福的，人輕鬆了，沒有以前壓力那麼大那麼著急，就像一段放空期。這段時期有苦有樂，但是對個人來說也可以是一段沉浸下來整理自己思緒的時間，關於過去和未來。

還有一個朋友選擇工作第七年的時候辭職，並在辭職之後休息一年的經歷。這一年，他出門旅行，學習木工，參加一些自己感興趣的活動，認識新的朋友，動手做飯給自己吃，騎自行車，一個人散步，看很多的電影和書，思考以後的人生方向，做很多自己以前上班時候想做但又沒時間做的事情，還有很多時候無所事事，什麼也不幹。他告訴我，這一年是我享受生活，休養生息，調整心態的一年。之前的6年他都在拚命工作，經常加班到天昏地暗，趕會議，趕項目，趕出差，沒有休息，不僅身體上疲憊，負荷很強，內心也承受了很多的壓力，經常感到自己喜歡抱怨，脾氣暴躁。這一年，他的生活節奏慢下來，內心也變得靜下來。後來，他以積極飽滿的情緒投入新的工作，發展得也很順利。他還說，以後每工作六年，都要休息一年。

工作第7年休息一年的生活方式，如果從宗教的角度來講是富有深意的。在基督教中，7這個數字很特別。上帝創世在6天內完成的，第7天休息了。一周的星期日即第7天，無論是在基督教還是猶太教里都被定為安息日，是不許工作的一天。按照說法，過分忙碌的人似乎違背了上帝的旨意。

休息或者休閑對於人們身心健康的意義已經被越來越多的人所知。哲學家休謨說：「幸福是一種合成物，它主要由有所作為、得到快樂和休息懶散組成。」

「佛說四十二章經」里有一段故事：

沙門夜誦迦葉佛教遺經，其聲悲緊，思悔欲退。

佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？」對曰：「愛彈琴。」

佛言：「弦緩如何?」對曰：「不鳴矣。」

「弦急如何？」對曰；「聲絕矣。」

「急緩得中如何？」對曰：「諸言普矣。」

佛曰：「沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱，行即退矣。」

法國電影《雲上的日子》中有個女人講了另一個版本的故事。在墨西哥，高人要遷上山頂，請了工人搬運行李，走到某處，工人停下不動，高人大怒，無法叫他們繼續，也猜不透為何他們會停下來。數小時候後，工作再次啟程。最後，領班解釋原因，他說，他們走得太快，把靈魂丟掉了。講故事的女人說：「就像我們，疲於奔波，把靈魂都丟掉了，我們該停下來等一等。當我們疲於奔命時，需要停下來等一等靈魂，但是這麼做需要勇氣，像故事中的墨西哥工人一樣。」

兩千多年前的陶淵明離開充滿紛爭的仕途，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的田園慢生活。一百多年的梭羅獨自居住在遠離塵囂的瓦爾登湖畔，搭建小木屋，在小木屋旁開荒種地，在自然的安謐中過著詩意簡樸的慢生活。

幸福是一種生活的平衡。休息或者休閑可以平衡忙碌，緩解焦慮，它會讓心慢下來，輕鬆地活在當下，更容易感知生活的幸福，並創造更豐富的未來。

我猜想，很多人看到「間隔年」、「工作六年，休息一年」的生活方式，或者是像陶淵明和梭羅這樣遠離城市的慢生活形態一定會說：像這樣不愁生計，休息一年，或者遠離城市，歸隱山林和田園的生活形態，我們這些手停口停的上班族，只有羨慕嫉妒恨的份兒，慢生活是一種奢侈，我們哪有這樣的機會和條件慢下來享受生活呢？

想要過慢生活，並不需要很多錢，也不是非要進行「間隔年」的旅行，更無需效仿古人，遠離城市，歸隱田園。享受慢生活，它更需要的是一顆知道自己想要什麼的清醒之心，一種身體力行，敢於做自己生活主人的勇氣與態度。

面對如此高速的生活，越來越多的人清楚自己想要什麼，他們不隨波逐流，敢於對高速和盲目的競爭說「不」，敢於過屬於自己的生活，不被主流價值觀所裹挾。有的人無論外界如何定義人生的成功，如何強調爭分奪秒，他們依然悠然自得地過自己簡單樸素的慢日子；有的人選擇離開大城市，到環境寧靜，風景秀麗的中小城市生活；還有的人轉換行業，選擇工作節奏符合自己需要的另一個行業... ...

有的人會說，我也渴望慢生活，但是擔心自己一旦慢下來，會失去所有的一切，身邊的人都在拚命加速前進，這個社會競爭又很激烈... ...確實，慢下來會失去一些東西，這種生活方式要求我們重新去認真審視自己的生活，去看看自己的內心需要，然後重新安排生活的優先順序，需要我們對生活有所取捨。有所選擇，就會有所捨棄，同時也會有所收穫。慢下來，它意味著你有更健康的身體，更積極飽滿的情緒，對生活有更深刻地體悟，更全面的視野以及內心有更多的創造力。

慢生活也可以很普通，很日常，就像在一個努力學習的學期中進行的一次逃課，它起著平衡重複與忙碌生活的療效。慢生活，可以是上班之前坐下來吃一頓早飯，慢慢咀嚼食物的滋味；可以是在忙碌工作的間隙看著窗外的風景，發幾分鐘呆；可以是下班回家的路上選擇另一條穿過公園或者風景更美的路線；可以是明月高掛的夜晚仰望一下城市的夜空... ...慢生活，是每一個活在當下的時刻。

只要你對生活保持敏感，保持好奇，也保持一份愛的姿態，就會知道如何放慢腳步，如何讓心沉靜，哪怕只是擁有片刻的「慢」也都是好的。慢，是為了給心靈治癒、成長的時間；慢，是為了給我們愛的人關注與陪伴；慢，更是為了享受生活的美好。當我們懂得慢下來的時候，當我們開始活得從容而不再慌張的時候，我們的青春，我們的過去會屬於有感受，有故事的歲月。（文/meiya）

作者簡介：meiya，暢銷書作者，書評人，自由撰稿人，國家二級心理諮詢師，個人諮詢與團體帶領時間超過800小時。已出版《慢慢來，一切都來得及》《慢慢來，讓靈魂跟上來》《他愛的是玫瑰，而你是薔薇》《你值得擁有最好的一切》等多部暢銷作品。