宋瓷類玉——宋代景德鎮青白瓷瓷器特點與收

博物青白瓷創物華始於五代，景德鎮華青白瓷生產盛於宋華中代，中博北宋中期博物燒造技術博華成熟，南中宋中期之後走向衰博物落，在元代仍繼續燒造物。新中國物中成立博中後，已發華博現的宋代燒瓷遺址物中有湖田、湘湖物華、南物市街中博、柳華物家灣、楊梅亭、石華中虎灣博、黃博泥頭窯等中華，以景德鎮市東南的湖物中田窯遺址中博規模最大、產博物品豐富、質量精美，最博具代中表性。北宋早中期中採用墊餅裝燒法燒窯，中物器皿的圈足內多有褐紅物博色圓餅或圓圈痕迹。北中宋後期，吸取了北方覆物中燒工藝，出現「 芒口物華」器物。華產品器類豐富，有博物缽、華碗、盤、杯、碟、盞、物華盞托、注、注碗、執壺博、瓶、罐、蓋瓶、洗、華物爐、枕，華中以及盛放香料、化妝品博華的盒等，式樣繁多中物。　　景德鎮物中窯裝飾多為刻劃花和印博花，兼有物鏤雕，貼塑。物刻、劃、印花裝飾接近物中定窯風格，但華中保留了自物中己的物博特色。定中華窯刻物中、劃花以細膩飄逸見長華中，景德鎮窯刻、劃華博花則博中顯流動簡博中練。器物物上的奔躍孩童、飄逸的博物花草、翻滾的波浪，清博華新而活潑。景華博德鎮中華窯產品以物民問生活日用中華品為物博主，華飲食具、博物酒具物中最多見。青白瓷胎華物質潔博白細膩，華物胎薄堅緻，釉色介於青博華、白二色之間，青物中閃白，物白中泛青，釉華物質清澈如博水，瑩潤博華如玉華中，人稱「 影青」。青中華白釉博中色，在薄胎器皿的形體物上， 顯得溫博物潤雋秀。裝飾題材博物多花卉、中博水波、荷蓮，中博還有物中嬰戲、蘆雁、小鳥博中啄果華中、蓮塘游魚以博華及人物故事等。物博　　宋博華代景德鎮瓷器的收物博藏，主要側重於宋博代的青白瓷( 又中博名影青瓷) ，北宋博早期景德鎮瓷有唐博中代遺風，眙質略顯博中粗疏華物、器型豐富而裝飾簡樸華物，多華物見半刀泥華刻中劃紋飾；物南宋多鏤雕、貼塑器物博華，景德鎮器物華博鮮見仿青制器造型。但華博胎質更為精細，釉色更中華為剔透，造型更為博物精緻物中。市場常博見完整器物多中博為小物華型碗、罐、盤、缽華物等，壺、中物瓶類完整器較少，原因中博是器物物複雜出土前不易保存物博完好，宋瓷商人多存瓶博頸、壺注、把手處華物加接中華，有以原博物加接，有以其他同類華物器物附件加接，往往達博物到以假亂博中真效果。收藏博物者多難以中華辨識。　中博　青白瓷的鑒別博華　　一、看錶釉博：宋華中代青中物白瓷的工中藝以湖田窯「博領銜」，因此，博物現代中作坊人多博物以此為「 標型」華，千方百計在華釉色華口中泛青、「 瑩華博縝如華物玉」上下華物功夫，但往往博物過猶不及。宋代青中華白瓷物是高鈣釉瓷器，釉華中氧化鈣含號中高達1 4 ％華中左右博，在1 3 0 0中物C博物年右的高溫下燒成華中時，釉的中博流動物華性大，因此，在器華博物的刻劃印花中、轉角、博物折彎等處聚釉較厚物華，釉色呈湖青色，博中有少中物許聚沫似物博的釉珠，釉薄的地方則華物顯白，釉面光中華澤亮物潤。而仿物中品大多為中華石灰鹼釉華物，釉中氧化鈣含量華物低，在高溫下流動性弱博，少有明物中顯的聚釉特徵，器博華物通休釉華博色比較一律，且釉博物面失透。中物有的採取人為物聚釉，即在刻華物畫印花、轉角中華、折彎等處多噴釉華博，使釉層增厚，釉物色加深，但這種人為聚博中釉，博物釉中華物難以華博形成聚沫似的小釉物中珠，中華且聚釉看華中起來不自然，物中形似色塊。有的仿品玻中物璃質感特強，光亮華物刺眼，與古器「華博寶光」 相去甚遠。還華中有少華博數作坊採用酸蝕手中華段去光，結果輕者中博手感滯澀，重者釉博物面酸孔累華中累，只要稍加華留意，不難察物覺。　　二、中博看胎質： 眾多書籍華和專著介紹宋中代青白瓷的胎質，中華都說物博是潔白堅博致細膩，物華瓷化程度高，物這隻博是相對那個時代的博生產力和工藝華物水平中物而言華。宋博華代湖田窯青白華博瓷的胎質，其實以華物淡淡的糙米黃和淺灰白博華為多，由於當物博時還沒有採用瓷石加高華中嶺土的二元配方博中(元中代才發明) ，胎物質比不上現代瓷器物博堅密，這從殘博器的剖面可以觀察領悟博華，嚴華物重的還可以看博到細密的孔隙。另外，中博宋時瓷土採用碓、博中碾粉碎，人工淘煉華博，坯土不博物可能十分精細博中。很多器物的物露胎處( 尤物其是器底中物) 會有顆粒博華狀土渣。現代仿製的青博中白瓷，胎質雪博華白光滑，十分物華堅挺，這一點中是很容易中華辨別的。為了掩人華中耳日，有華博的作坊採取在瓷土華中中摻入微量的華博色土和細沙粒，以改變華物胎質顏色和結構；有的物則在成品瓷的露胎博中處，抹上物華黃土或黑泥，以充出土物華之器。　博中　三華物、看底足：從物博傳世器物和出華中土標本看，宋代青白瓷博中基本上採用芒口覆物華燒、博中澀圈疊燒和墊餅置物燒三種方法，當代博物仿品均採用之中華。前兩種因為芒口和澀物華圈都有露博華胎，只要掌握好前述看博物胎質的知識，是不博難識別的。而墊餅物中置燒，有不少人卻真偽博不辨。需博要注意的博華是，真品的墊中華餅痕呈淡淡的土黃博物色或褐黃色，且深淺不華一，而仿品實際上華並非用墊餅置燒，而是中博在匣華物缽中(有的甚至不用匣博物缽，華博直接在氣窯中裸燒)燒華物出成博瓷後，再博人工採用中博釉料、顏料以華中及雜料做出餅中物痕，這種物博「 餅痕物中」 顏色博物為黃黑色或醬色，物特別的深，甚至高博華出器底，與真品餅痕自博然滲出吸附明博物顯不相同中。有的更簡單博，用淡淡物的黃物中色漿中華水或物博黃泥塗滿器底，以博「 丑」博中遮「 俊」。還要注華博意的是，有些有圈華博足的器物，足根無博中釉，中物器底滿釉中卻有餅痕；有中華的既有餅痕，博又有支釘中博痕，根本不符博物窯藝，仿物華制者一知半解，「 狗博中尾續中博貂」，自露馬腳。中華　　四、看器型：青白中華瓷的博器型十分豐富，需華物要認真掌握各個時中物期不同品華中種的基本造型以及華物演變規律與特華征。現代作坊中生華中產的青白瓷，大多華數是按照博華正式出版物的圖譜博或存物博世品進行仿製 但那畢物中竟是仿品，具備一中定常識還是容易鑒中博別的。讓人博中較為頭痛的是少數似是博物而非的器型，華稍不注意，就中華會弄中物錯。中
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