感覺累得像狗：自黑的對象為什麼總是狗？
時下流行以「狗」自黑為樂，諸如「大學狗」、「加班狗」、「搬磚狗」、「單身狗」、「IT狗」等等，不勝枚舉，涉及人群囊括「士農工商」，涵蓋範圍包舉宇內，其中尤以「單身狗」最為熾熱，「甚囂塵上」，大有席捲天下之意。
究其「狗」之根源，大有深意，不可等閑視之！「單身狗」與人休戚相關，相伴相生，可追溯人文始祖伏羲。伏羲，三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。察「伏羲」二字與「狗」有關，「伏」與「羲」二字，由人、犬、羊、禾、兮、戈六字組成，人類文明進程，與食物緊密結合，離不開犬、羊、禾。觀「伏」字，許慎 《說文解字》：「伏，司也。從人，從犬。臣鉉等人曰：司，今人作伺。」「伏」字由一「人」一「犬」組成，應是一隻犬依偎在人的身邊之狀。「狗」，《說文》 中：「狗，犬也。大者為犬，小者為狗。」，原本狗、犬有分，竊以為「犬」是雅稱敬稱，「狗」是昵稱愛稱。「犬」與聖人有關，當高貴。
例司馬相如小名叫「犬子」，據太史公 《史記》 中記載，司馬相如「少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰『犬子』」。自此而後，隨著司馬相如的巨大歷史以及文化影響，「犬子」也不斷為世人所知，與正式場合，介紹自家兒郎，便紛紛用上「犬子」一詞，爭相仿效，附庸風雅，竟一時蔚然成風，堂堂皇傳至於今日，成為中國人日常用語之不自覺習慣。而「狗」多屬私愛自憐，今人有養寵物狗者，多叫其「狗寶寶」，而罕聞「犬寶」者，情人打情罵俏也多呼對方「小狗」。「單身狗」一詞大多含有自我憐惜的意味，這也是為什麼沒人叫自己「單身犬」的緣故。「犬」與「狗」二字不得不細加辨析呼！
「單身狗」者多攬鏡自顧夜不眠，夜闌卧聽風吹雨，一股強烈的孤獨感油然而生，不禁悲涼。「狗」恰與「獨」有關，「獨」表示孤獨之意，該字從犬。《說文》 說：「獨，犬相得而斗也。羊為群，犬為獨也。」它和「群」是相對的，羊是群居動物，故「群」從羊，犬是單身的動物，故「獨」從犬。其中「犬相得而斗」，在段玉裁 《說文解字注》 中說：「犬好鬥，好鬥則獨而不群。」犬因其好鬥而孤獨，由此推斷「單身狗」的癥狀一，多因好勝心強，或目標太高，當願望無法實現或面對挫折時，蜷縮一隅，自哀自嘆，以距離感「高冷」示人，或以玩世不恭，破罐爛摔的角色出現，在卑微里憐惜那顆受傷易碎的心。「獨」還可以解釋為「無妻」，《後漢書.獨行傳》：「鄉族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨則助營妻娶。」據王先謙 《集解 》的解釋，這裡的「獨」指「無妻」。單身狗的癥狀二就是「無妻」，孤獨於世，「踽踽獨行」，不亦悲乎！另「獨」在 《禮記·禮器》 中：「君子慎其獨也。」，意思「有品行的人一個人時也要保持謹慎」，則延伸單身狗的癥狀三：孤獨一人的時候，為了潔身自好，保持自己的君子作風，沒事「葛優躺」，玩手機，默默吐槽、信息秒回、追劇……等等諸如此類。「單身狗」為何能大行其道，自黑得如此理直氣壯，仔細尋來，大有淵源。自黑精神不是今人的專利，古人亦不例外。可追溯至先師孔聖人，自黑為「喪家之犬」，《史記 · 孔子世家》 中記：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子悵然笑曰：「外形，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」孔子對自己倒霉的樣子和子貢的話，不怒反喜，頗有洋洋自得之意曰「然哉！然哉！」，意思「好啊、好啊」。此時孔子的內心是凄然的悵然的，對於弟子這比喻的精確性，卻不計較此語，「狗」的貶抑性，大有自我認同之感。另一偉大詩人，詩聖杜甫亦自黑為「狗」，《將適吳楚留別章使君》 詩中記：「昔如縱壑魚，今如喪家狗。既無遊方戀，行止復何有。
」杜甫在詩中自比為「喪家狗」，安史之亂後，對自己顛沛流離的人生經歷，描寫了自己一種惶惶然如喪家之犬的悲痛，真實的境況讓後人為這位偉大的詩人噓唏不止！文人畫家中亦有以「青藤門下走狗」自黑的鄭燮，現當代著名畫家齊白石自稱「走狗」，其詩有曰：「青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才，我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。」諸如此類，不勝枚舉。暗想文人多柔弱，自比為「狗」不足為怪，然相對於威猛的武人來說，亦有自黑為狗者。明代著名抗倭將領、軍事家，與俞大猷齊名的戚繼光稱自己為「優功狗」，在其詩 《在告暫憩小金山》 中寫道：「君恩自是優功狗，世事渾如看紙鳶」。萬曆十一年從薊州調往廣東之後，戚繼光數度萌生歸隱的念頭。心中大有「狡兔死，走狗烹」的牢騷，隨著張居正的去世，心情更是難以表達，以「優功狗」來排遣暮年的寂寞不甘。以此觀之，今天的「各種狗」們，可謂是站在巨人的肩上「叫囂」，或謙恭地說「我只是一個在海邊玩耍的孩子，偶爾拾到一塊美麗的貝殼而已」。「單身狗」一詞來源與何處具體無法考據，大約從周星馳 《大話西遊》 結尾最後一句對白：「那個人樣子好怪。」「我也看到了，他好像一條狗」演化而來，從語言和文學角度來看，帶有無厘頭和解構主義的自嘲自黑。若從心理學角度來說，是一種心理的自我防禦機制，自我心理保護。
以色列學者艾弗納· 茲夫在《個性與幽默感》 一書中，把幽默按其社會功能區分為五種：攻擊型幽默、性幽默、社交幽默、智力型幽默和自我保護的幽默。現實中的各種境遇，會給人們帶來高度壓力和身心傷害。由此，人們也就更傾向於用玩笑語減輕壓力帶來的焦慮、抑鬱和憤怒。奧地利著名心理學家佛洛依德也有同樣論述，提出「心理防禦機制」，當個體面臨挫折或衝突的緊張情境時，在其內部心理活動中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內心不安，以恢復心理平衡與穩定的一種適應性傾向。
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