向古代蘇州人學習生活

07-28

記者程子

古代人比我們會生活，簡直是毋庸置疑。似乎有人反駁：我們有電腦，有網路，有電視劇，能網購，可以開車去郊區，冷熱有空調，生活很方便。然而對比古人生活就會發現，現代的環境方便卻很無趣。而古人呢？他們流水撫琴，賞花飲酒，飲茶對弈……優雅樂趣皆有之。忙碌又煩躁的我們，值得向古人好好學習。

下棋，情操智慧兩得

圍棋和象棋是中國人最為熟悉的棋類娛樂活動。圍棋棋子分黑白兩色，擁有豐富的涵義，棋盤上三百六十一個點，棋局變幻無窮，有「千古無同局」的說法。它歷史悠久，早在周朝時就已現身史籍。古人說，奕者不僅可以陶冶情操、修身養性、增長智慧、以棋會友，還可以感悟天象易理、安邦之策。而象棋則是一種雅俗共賞而普及更廣的棋類活動。同樣是下棋，現代人總是過份看重勝負，急於分出高下，沒有足夠的耐心去思考，也不能品味下棋時用心思考的樂趣。而古人把下棋當作培養自己涵養的過程。所以他們傾向於認為一盤棋下多久都無所謂，關鍵是下棋時人的毅力、耐性、修養都能得到鍛煉。如今還常能在姑蘇小巷中看到兩個老者坐著門前，曬著太陽悠然對弈，也算是一種保存至今的意境。

習字，延年益壽的樂趣

書法是我國歷代先賢依託漢字而形成的獨特藝術形式和文化現象。它在實用基礎上得到升華，經過千年的發展，變得內涵豐富，品位高雅。在蘇州，歷史上也出過好幾位著名書法家。但古人練書法，並非沽名釣譽，更多的是享受其中的感覺。書法作品時書家天分、境界、悟性、修養和功力等因素綜合作用而形成的文化產品。而古人寫書法時講究入靜，講究凝神靜氣。唐代著名書法家虞世南練書法時就講究"收視返聽，絕慮凝神，心正氣和"。入靜可以培養人們的耐性，克服急躁心理，久而久之，可起到修身養性的作用，對身體健康大有裨益。練氣功就講究意念，講究平心靜氣、全神貫注、排除雜念，在這一點上，書法與氣功的養生方法非常相似，可謂延年益壽。而品書法，也是古人一大樂趣。同一副作品，在不同人眼中往往毀譽不一，評價有異。面對名家或他人書法，品味一番，領悟一番，評價一番，直教人更為投入。

撫琴，高山流水的人文情懷

古人以琴棋書畫為四雅，其中琴居首位。琴對於古人來說，承載文化、交流情感、派遣幽怨、陶冶情操等作用早已遠遠超過樂曲本身。先秦時期，古琴主要用於祭祀、朝會、典禮等雅樂演奏，所以僅流行於貴族階層，隨著雅文化的傳播，秦朝以後，古琴開始在民間流行。春秋戰國時期，孔子善琴，之後文人大夫傾慕仿效。古人撫琴，認為音樂作為聲之美妙者，惟有德君子方可以得其精髓，解其所託。古人撫琴作為交友的紐帶，如伯牙子期；琴音亦可以傳達愛慕之情，如一曲《鳳求凰》；琴亦可以抒發幽情，范仲淹就痴迷古琴，即便政多繁忙，也常抽空去聽琴，自己忙裡偷閒，常撫《履霜操》一曲。

過節，不間斷的生活樂趣

誰說古人的日子平淡？事實上，他們一年四季樂趣不斷。每一個節氣，每個大小節日，都有著比現在更加重要的意義和濃郁的氣氛。舉例蘇州人的民俗傳統就能發現其中整年不斷的生活樂趣：四月十四軋神仙；立夏時節，家家小孩都開開心心地掛上一個鹹鴨蛋在胸口，順便解解嘴饞；六月二十四荷花生日到葑門外的黃天盪和洞庭西山的消夏灣賞荷納涼；七月初七乞七節家家戶戶用麵粉加糖做鬆脆香甜的巧果；八月十八游石湖夜半欣賞「石湖串月」；冬至夜祭祖、吃團圓飯，冬至當日晨起吃圓子和南瓜糰子。

度曲，典雅的大眾娛樂

戲曲是古人娛樂生活中不可缺少的一部分。而在這方面，蘇州人有著崑曲和評彈，可謂豐富。崑曲最早可追溯到唐玄宗李隆基時代。其自始便不僅有地方的依託，而且起源於宮廷大雅之樂。經過兩宋數百年的發展，至元代已經眉目出具。湧現出不少當地的崑曲名家，皆懂得如何用崑曲怡情於生活。如崑山千燈人顧堅，他兼作家、戲曲音樂節、歌唱家於一身，整理、加工了南曲的不少聲腔如餘姚腔、海鹽腔、戈陽腔、青陽腔等，將當時崑山的歌謠升華為一種不用樂器伴奏的清唱與和唱的藝術形式，逐漸形成「崑山腔」。當時，「崑山腔」便是用崑山方言吟唱文人典雅之詞。古人通常還有笛子等來伴奏，可稱清客、清曲，一般是坐著唱，並不上台表演，充滿了墨客的高雅性情。而明朝是古人將崑曲推向了最繁榮的時期，欣賞的形式也從坐唱發展到了舞台表演，而且戲班競演新劇，每當戲班開演，都能吸引眾多觀眾爭相看戲。

執扇，文人墨客流行時尚

中國的扇子文化源遠流長，而對於古人來說，它的樂趣可並不僅僅在於夏日裡帶來陣陣涼風那麼簡單。最早文字記載表明，扇子在殷商時期就已經存在了。它的美也是一路演變過來，有用五光十色的野雞毛製成的羽扇，用蒲葵葉經過加工成的蒲葵扇，西漢流行的「合歡扇」（又稱宮扇、團扇），到宋朝時期盛行的摺扇。到了清代，玩扇子已經成了文人墨客之間的一種時尚。他們不但在扇子上畫上花鳥山水人物，還題詩寫字，抒發感情，小小扇面融入了萬千氣象。也不少人請名家題扇畫扇，即可與眾人欣賞品鑒，而扇子也變得價值連城。玩扇子，帶來的是巨大的審美愉悅。