三代文玩——只為包漿

07-28

包漿是圈子呈現頻率極高的詞語，然則許多玩家對包漿一知半解，知其然卻不知其所以然。包漿從字面上講就是包裹，在物品上的一層漿汁，其實並不盡然。包漿是古玩行業術語，又稱「黑漆古」，泛指瓷器古玩的多一些。

它是在悠悠歲月中由於塵土、汗水，把玩者的手漬，或許土埋水沁，經久的摩挲，乃至空氣中射線的穿越，層層沉澱，逐步構成的外表皮殼。它滑熟可喜，幽光沉寂，通知你，這件器械有了年歲，顯顯露一種溫存的舊氣。那恰好是與剛出爐的新貨那種刺目標「賊光」，急躁的色彩，乾澀的肌理絕對照的。

包漿的界說

直至如今，還沒有一本專著，專門論及傳世古玩構成「包漿」的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高級木材，自身有些油性，積年累月，油質外泄，和空氣中的灰塵、人們觸摸的汗漬，相互融合成了「包漿」。這種說法，似乎還有些迷信事理。那麼，玉器、印石、銅件、硯台，瓷器呢？

特別是還有古籍善本以及傳世書畫，在這些古玩藝術品上，自身並不具有「油性」，現實是這些非「油性」的傳世古玩上，的確也會呈現「包漿」，但比起木器傢具來，不分明得多，並且較難區分。特別是瓷器的「包漿」，愈加難以識別。

包漿的構成

其實，玉器、印石、銅件、硯台、瓷器等傳世古玩之所以會呈現「包漿」，緣由之一，是由於人們把玩、擦拭的後果。因為不計其數次把玩和擦拭，把這些器物外表磨擦得非常膩滑，因而變得光鑒照人。也由於這緣由，一些小器件，如玉佩、鼻煙壺、硯台、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、運用得愈加頻繁，「包漿」也愈加分明。當然，這裡也由於人們手上和身上的油汗附在上面，年湮代遠，協助了「包漿」的構成。

包漿的科學解釋

玉化了的老星月包漿厚實的可以用肉眼分辯出一層薄的殼，然而細心看那一層殼並不存在，存在的其實是一層溫潤的光澤。也有的玩家說，為什麼這串星月在房子里亮，在房子外不亮。這是什麼道理呢。

從光學道理來講反光是一種折射，外表高度平整的物件構成的反射可以稱之為全反射，而同一種材質外表粗糙未經拋光就不會反光，因其外表不構成全反射，只能構成漫反射或散射。

這個複雜得很，我舉個例子，古代人罕見的玻璃，都有反光或光澤，那麼是不是這些玻璃上發生了包漿呢？顯然不是。還有一樣器械想必人人都曉得，鏡面不鏽鋼，即便是不曾鍍鉻的不鏽鋼在經由精加工拋光後可以像鏡子一樣照人，中國現代的銅鏡可以照人也是這個道理。這些只闡明了高度平整的物件有反光感化。

拋光能使物件外表的裂縫變得十分渺小，乃至於這些裂縫也被拋光膏等油脂填沒，物件本來粗拙的外表變得十分平整了，所以本來暗淡無光的物件就變得有光澤了。而包漿所起的感化一方面與此相似。但另一方面包漿假如的確是無形物資，那麼光線在經過包漿時能夠發生複雜的光學變更，這種光澤的變更就要複雜得多，或增強，或削弱。

包漿的化學構成根底

包漿是如何構成的呢？包漿是物體外表發生化學變化而構成的。

從化學的角度來看，一切的物質多是由分子構成，分子則是由原子構成，而原子則是由一個原子核和一層或多層以光速盤繞原子核飛翔的電子構成的。所以即便是固態的、外表看來一點不變的物資，實際上基本就是一大堆在高速活動的電子和原子核。

木質佛珠如何才能盤出真正的「包漿」

假如要盤出包漿，首先要選擇密度質地好的佛珠。

多半寶貴木材的手串因為木質細膩都有一定的含油量，盤的時候不需上任何油。上油會拔苗助長，木質會變得漆黑，再難構成包漿。運用柔嫩的棉布盤搓一段工夫，也相當於5000目砂紙拋光。假如是小葉紫檀手串，會有掉色現象，一個禮拜後色彩會變淡或不掉色了，這屬於正常現象。後放置陰涼處，外表和空氣接觸構成精密平均的氧化維護層。一段工夫下來，你就會發現珠子外表變得愈加潤滑了。

接下來可以手盤，盤玩時的手必定是要洗過而且干透，並且手上無汗，盤玩的時候要感覺得到珠子的溫潤潤滑，假如盤玩時覺得珠子澀手，就要中止盤玩了。珠子的孔口四周也必定要盤到。天天不必有工夫就盤，珠子也需要歇息。幾天後，微汗手盤玩時可覺得珠子有細微的粘阻感，這時的珠子構成了一層薄薄的包漿。一般的規律是潤滑盤玩--粘阻感--枯燥--潤滑盤玩，這過程要保持珠子潔凈。如此重複盤玩，珠子就會呈現出靈氣的光澤，盤得好的珠子有一層玻璃光澤，這就是掛瓷了。

木質佛珠盤玩忌諱：

1、不可沾任何油脂，包含手上的油。

2、不可大汗手盤珠。

3、濕氣大不可盤珠，濕潤會「撮毛」珠子，以前的工夫都白費。

4、盤珠不可用指甲摳珠子。

5、盤完一遍不可順手放下，需用細棉布擦拭一遍。

6、不可暴力盤，盤珠時防止珠子碰撞。

7、不可沾水，更不可水洗。

8、不可暴晒，臨時暴晒會變白，輕易開裂。

絕美包漿：