【揭秘】詩聖杜甫為什麼來到當陽？一起來揭開歷史的面紗吧

杜甫（712~770年），字子美，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。

杜甫為詩聖

杜甫善於駕馭各種詩歌體裁，語言精鍊，具有高度的表達能力；描寫深刻沉鬱，為我國古代現實主義詩歌的高峰；對於弘揚我國詩歌的優良傳統，具有繼往開來的巨大作用，故被尊稱為「詩聖」。

杜甫來過當陽，是真的嗎？

詩人的晚年，曾來當陽小住及省親，此事過去雖鮮為人知，但經本市有關專家學者親赴四川奉節、陝西藍田、河南鞏縣等地考察並多方考證，確有其事。

先到江陵，投奔親戚

杜甫於大曆三年(768年)正月離開夔州孤城，放船東下，開始他飄泊荊湘的生活。此時杜甫已57歲，身體日已衰老。他這次出峽東下荊州，是因為那裡有他的胞弟杜觀和從弟杜位等人，所以他才決定離川去投奔他們。 船行兩個月後，正當雜花生樹，群鶯亂飛，江南草花的暮春三月，詩人來到了一千多年前楚國的故都江陵。

後到當陽，有詩為證 其時杜觀正居住在當陽漳河岸邊，杜甫又輾轉來到當陽，胞弟相見，情難自已。當時的境況和心情，杜甫在詩中表露無遺。《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》的標題上講得非常清楚，從《舍弟觀歸藍田迎新婦送示兩篇》中「此時同一醉，應在仲宣樓」之句來看，也明確無誤的告訴人們，詩人與弟杜觀飲酒，是在當陽。詩句中的「仲宣樓」，應該是對當陽的泛指。仲宣，即漢末大文學家王粲，他在當陽城樓上詠吟過傳世名篇《登樓賦》，為紀念這位文豪，人們將當陽城樓稱之為仲宣樓。根據王粲的描述，那一個時期當陽城邑是設在沮、漳兩河之間的三角州上。

當陽杜甫溝、杜甫石是怎麼來的？

從詩句中，我們不難窺覓到杜甫出峽後曾在當陽一帶逗留。並在杜甫溝（淯溪鎮同明村境內）與胞弟杜觀相會。杜甫溝長2.7公里，因大詩人杜甫到過這裡，當地百姓一直稱此地為杜甫溝。杜甫溝，風景秀麗，良田滿畈，魚米豐盛。它地處漳河之濱，過去漳河上來往船隻如梭，上通南漳、保康，下至淯溪、河溶到江陵入長江。在古代，這裡可是水陸交通方便之所，這符合杜甫當時以舟代步的境況。從陸路這裡也是當陽通向西北出境的重要驛道，可抵陝西西安，是杜觀到藍田迎新婦的必行之路。此溝原有數戶杜姓，村裡學校就叫杜甫小學，後杜姓逐漸他遷，校名已不復存在。

此處有不少有關杜甫的傳說和碑文記載。五組背山坡有個大石頭，上面有兩個類似腳印的痕迹，當地群眾叫它「仙人腳」、「杜甫石」，說是杜甫天天站在這塊石頭上吟詩作賦，形成了兩個腳印。在山坡上的一塊清代墓碑上面，有「命系嘉慶年間生於南漳周家畈，亡於當陽漳河杜甫溝」的記載，可見杜甫溝的來歷是真實的。河南鞏縣杜甫紀念館，展出有杜甫一生的行動路線圖，上面清楚表明杜甫曾在當陽小住。

歡迎點贊&感謝分享
推薦閱讀：