暜航|時序|黃天暑熱，紅樓「蟲洞」多，寶玉也在玩「穿越」？

作者：暜航

【按：此篇從節候角度，以細膩的文本分析，從中發現紅樓文本中不為人知的紕漏。角度刁，論證穩，立論分寸感強。這不是要否定紅樓，而是把紅樓還原成小說，從文學藝術角度理解作品，也讓我們更深體會曹公十年增刪的苦辛與奧秘。作者精於中醫及養生，長夏之說也是極好的普及。小編漲知識了！】

《紅樓夢》第三十二回，薛寶釵在大觀園裡見到襲人，問寶玉慌慌忙忙的做什麼去了，襲人說是賈政叫他。薛寶釵說：「噯喲！這麼黃天暑熱的，叫他做什麼！別是想起什麼來生了氣，叫出去教訓一場。」這裡所說的「黃天」，是什麼意思呢？

不得不提及一個重要的概念：「長夏」。

與夏季養生有關的文章，除了「伏天」之外，提到最多的另外一個概念便是這個。

什麼是長夏呢？

先說讀音。「長」是多音字，有cháng和zhǎng兩種讀音。有人認為，中醫所說的「長夏」，遵循古音，應當讀作「zhǎng夏」，以區別於古文、詩詞中用於指「漫長夏日」的「cháng夏」。但當今一般皆讀作「cháng夏」，只是兩種意思仍需區分。本文談的是中醫所說的長夏。

長夏，出自於我國現存最古老的醫書《黃帝內經》，其《素問》卷有《金匱真言論》一篇，其中說：「所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。」這裡就指出，長夏與春夏秋冬合稱「五季」。

但是《黃帝內經》中並沒有指明長夏具體是指一年中的哪個時間段。因此總體上有兩種說法。

一說認為，長夏是指四季中每個季節的最後18天，五個季節每季72天，平均地排列在一年360天中。但這一說法並不常用。

還有一大類說法，認為長夏是指從夏末到立秋之後、秋初的過渡時段，這種觀點使五行、五臟與五季的對應關係吻合而相互聯繫，實用性較強。如圖所示，圖中標識出了五行與五季、五髒的對應，箭頭代表五行相生的關係。上文《金匱真言論》中所說的「四時之勝」，「勝」指的則是五行之間的相剋關係，例如，木克土，故而「春勝長夏」。

但具體而言，就長夏的起止時間，各家又有不同說法，主要有小暑到處暑、伏天、陰曆六月三種說法。

需要說明的是，伏天有著獨立的推算方法。每年入伏的時間不同，無論與陰曆、陽曆相對照，都不是固定的日子。俗語說「夏至三庚便數伏」，就指明了入伏的計算方法。所謂庚日，是干支紀日法的體現，與生辰八字、干支歷是同一個體系。

按照老祖宗傳下來的規矩——伏天是從夏至後的第三個庚日為入伏，作為初伏的第一天，初伏共10天；夏至後的第四個庚日起叫做中伏；立秋後的第一個庚日起則是末伏，共10天。之後伏天結束，天氣漸轉涼爽。

推算下來，2016年三伏天時段是這樣的：

初伏7月17日（庚子日）～7月26日

中伏7月27日（庚戌日）～8月5日；8月6日（庚申日）～8月15日

三伏8月16日（庚午日）～8月25日

今年，由於第一個中伏後，8月6日尚在立秋前，因此今年有兩個中伏，伏天共40天。在實際生活中，40天伏天的年份，實際上遠多於30天伏天的年份。

從中醫上講，長夏時節，是脾經旺盛的時段，五行屬土，五氣對應的是「濕」。大家都知道，伏天是全年中最潮濕悶熱的時節，比如，北方全年相對乾燥，但生活物品最容易發霉的時候就是伏天。因此，伏天的特點正是「濕」，這一點，與長夏的季節特點完全吻合。是否可以就此認定「長夏」就是指「伏天」呢？我們以2016年為例，來對比一下三種觀點的起止時間。

伏天7月17日～8月25日

小暑至處暑7月7日～8月23日

陰曆六月7月4日～8月2日

可見，其實三種觀點所指向的時間段是極為接近的，其中，陰曆六月的時間略短，如果一年有三個伏天的話，有的年份與陰曆六月的起止基本接近；而在節氣上，從小暑到處暑的時間段則略長一些，但基本上也反映了夏季最潮濕悶熱的一段時間。因此上，鑒於這三個時間段比較接近，筆者認為沒有必要一定要說個誰是誰非，從「濕」的特點上來講，把長夏與伏天的概念等同起來，是便於理解的。其他兩種說法也未嘗不可，畢竟濕熱的氣候特點也不僅限於伏天之內。例如有醫書說「六月為長夏，以配脾」。其實，在生活中，只要大家在長夏期間注意對脾的保養，飲食清淡，不要過多接觸冷氣、冷飲，少吹空調，注意養生，這樣才能在潮濕悶熱的環境中保持身體健康，真正起到了「長夏」概念對日常保健的提示作用。

另外，關於長夏的時間，網上還有從小暑到立秋，或從立秋到秋分等說法。小暑到立秋是夏季的第三個月，又稱「季夏」，但與「長夏」是兩個概念，不宜混淆。而立秋到秋分，後期天氣已經轉涼，顯然也不是長夏所指。網上的這些說法都是不正確的，需要甄別。

既然長夏屬土，而土對應的顏色為「黃」，因此長夏又稱「黃天」。

而在薛寶釵說這話的兩天前，第三十回中，寶玉在薔薇花架下看到了齡官劃薔，書中寫道，「伏中陰晴不定，片雲可以致雨」，這裡點明當時正處於「伏天」。既然長夏與伏天可以認為是同一個時間段，那麼，在連續幾天的情節上，至少可以認定，這兩段情節體現出來的季節特點是銜接的、吻合的。

這兩處的時間並不矛盾，但是，問題來了——書中這一段情節不是發生在端午節前後嗎？

確實，按照書中明筆寫出的時間，寶玉挨打等一系列情節的確發生在端午節前後，例如，齡官劃薔是在五月初四，而寶釵與襲人說話、寶玉挨打，是發生在五月初六。但文中「伏天」、「長夏」也都是明確出現的。

難道端午節會與伏天重合嗎？

實際上不會的，端午節是陰曆五月初五，即便換算成陽曆的時間再晚，也不會晚於6月底。而伏天的開始是在陽曆7月中旬，兩個時間段絕不會重合。

因此可以斷定，《紅樓夢》中的這一段情節，「伏天」、「長夏」與「端午節」同時出現，時間上也是矛盾的。只是這一處的時序錯亂比較隱晦，加之「黃天」的概念今人不熟悉，便不易發現其中的問題。

顯然，齡官劃薔、寶釵言談等情節在原稿中是發生在「伏中」、「黃天」的，當然，是否是發生在同一年、二者之間有沒有什麼聯繫，我們不得而知了。總歸，後來由於某些原因，曹公在修改過程中，把一些情節匯攏到了端午節前後，使其衝突集中爆發出來。在這樣的改動過程中，曹公僅是找到了每段情節的開頭之處，作了時間上的銜接與彌縫，例如，在金釧被打之前，用「誰知目今盛暑之時」等語進行了銜接。「盛暑」，一般是指仲夏，即陰曆五月，與端午節在時間上是承接的。只是，書中文字繁瑣，曹公忽略了具體行文中的細節，故而「伏中」、「黃天」的說法沒有修改，造成了目前我們看到的文本中，時間與季節衝突的現狀。

這不是紅樓中唯一的時間紕漏。

《紅樓夢》一書，是曹雪芹在悼紅軒中「披閱十載，增刪五次」而寫就，其間對於情節有過刪改挪移。同時，書未成而雪芹逝，《紅樓夢》沒有完稿，也沒有進行最終的統稿，因此留下了諸多問題。例如，書中人物年齡、身份經歷等矛盾衝突之處不少，時間的矛盾與錯亂更是一個大問題。

前八十回中，最明顯的一處時序錯亂，出現在第二十一回和第二十二回。第十七、十八回寫道，元春在正月十五夜裡回賈府省親，之後又穿插了襲人回家吃年茶等情節，到第二十一回，寫明鳳姐的女兒大姐病了。這時已經是正月十五之後過了若干天。大姐一病就是十二天，女兒痊癒後，鳳姐與賈璉商量的頭一件事就是準備給薛寶釵過生日。而寶釵的生日是什麼時間呢，是正月二十一。這就奇了，正月十五之後都過了十幾天，居然時間又回到了正月二十一。難道是寶玉等人都玩起了「穿越」嗎？

接下來還有更奇的，在寶釵生日之後，緊接的是元春從宮裡傳出一個燈謎，引起了大家的興頭，賈府中寶玉與姐妹們猜起了燈謎。猜燈謎是正月十五的習俗，曹公筆下，燈謎之集可以略晚於十五當天。但正月二十幾，大家還在玩燈謎，且又與大姐生病、寶釵生日的時間段有衝突，這裡更大的可能，便是曹公對情節的修改與挪移造成的。

這是《紅樓夢》中時間上出現錯亂比較明顯的一處。再如第十二回中「冬底」黛玉回南，十四回中賈璉小廝昭兒說林如海亡日、年底回來、王熙鳳打點大毛衣服等語，均與秦可卿死於春季的時間不符。

曹公作這些修改的初衷與目的是什麼，為什麼作這樣的修改，修改前的文稿原貌可能是什麼，修改不徹底是疏忽，抑或刻意留痕，這都已是湮沒在歷史煙塵中的問題了。

正如張愛玲人生三恨中的「三恨紅樓未完」，只可嘆，一部奇書，紅樓未完，把諸如時序錯亂等若干謎一樣的問題，留到了今天，不知日後是否還有解開謎底的一日。而伏天、長夏說紅樓，也不失為讀紅者在炎炎夏日中的一大樂趣。