想像力的意義 -- 傅佩榮

想像力的意義 -- 傅佩榮

如果缺乏想像力，人的生活將變得十分無趣。你能想像一個只有過去與現在，而對未來沒有憧憬的人嗎？以父母而言，孩子越小時希望越大，隨著孩子慢慢成長，希望也逐漸剝蝕，最後剩下的是與自身類似的平凡人生。平凡是常態，不平凡是烘托而成的。黃河九曲，終必東流。不過，想像力依然是人生不可或缺的秘密武器。

如何才可促成想像力？首先還是老套：多吸收訊息。沒有數據進入，要消化什麼？又要生產什麼？以古代想像力最豐富的作家莊子為例，他在司馬遷筆下是「其學無所不窺」的人。什麼書都看過了，想像力自然無限延伸。

一，莊子：材料充實

談到古代世界，很難避免一種動物，就是「龍」。龍存在嗎？答案應該是肯定的。所以孔子拜訪老子之後，回到家鄉對學生描述老子「其猶龍也」，說他像龍一樣，「乘風雲而上天」。龍是三棲動物，在水裡能游，在地上能跑，在空中能飛。就因為能飛，最後都逃離了人類掌控的範圍，因此，人們也難以描寫牠的形貌。

莊子寫過一段寓言，說朱坪漫向支離益學「屠龍術」，耗盡家財。好不容易學會之後，卻找不到龍可以施展身手。我想，是因為龍都飛走了。金庸的武俠小說中，有一本《倚天屠龍記》，也許「屠龍」一詞是受到莊子的啟發。龍對人類生命應該有所威脅，所以才有人花錢去學屠龍術。沒錯，莊子有個鄰居向他炫耀自己得到宋王多少賞賜，莊子以一則寓言回敬他，大意是說：河邊有一家人，兒子潛水得一寶珠，父親見了要他立即敲碎，斷絕他再度入水尋寶的念頭。父親說：「寶珠藏在水底黑龍的下巴底下，一定是黑龍睡著了，才讓你有機會取得寶珠。牠若醒來，你將粉身碎骨。」莊子接著對鄰居說：「宋王比起黑龍更兇狠百倍；牠若清醒，你還能活命嗎？」意思是：宋王睡著了，不知你是小人而讓你得逞，你還是小心為上。由這則寓言可知，龍是威猛至極的生物，「伴君如伴龍」一語也可以說得通，何況古人真的稱天子為龍呢！

龍還算是有跡可尋，莊子筆下最具想像力的是對「真人、神人、至人、天人」的描寫。以神人為例，莊子在〈逍遙遊〉中說：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」

即使只讀原文，也不難領悟神人風貌，讓人感覺頭暈。我們要問：真有其人嗎？真有姑射山嗎？莊子說的不是現實而是想像。他的根據是什麼？他在「人」字之上加了幾個形容詞，如「真、神、至、天」，意思是要提醒我們：光是做為一個平凡人是遠遠不足的，甚至是糟蹋了人的潛能。做為人，就必須經過修練而覺悟自己內在的精神力量是無比偉大的，可以不受世間各種束縛所干擾。富貴榮華皆如過眼煙雲，窮愁潦倒也絲毫不以為意。化解了對自我的執著，人間呈現無比美景，隨時隨地皆可自在逍遙。生命本身即是祝福，即是喜悅，即是美妙。

如果少了《莊子》這本天下第一奇書，我們的心靈將蒙受多大損失？忽略了莊子與其他作家所提示的想像世界，我們的人生將是多麼枯燥？因此，為了刺激想像力，應該多閱讀作品，讀小說、詩詞，不然就多看有劇情的電影。沒有磚塊，怎麼蓋房子？其次，有了材料，還須本身的生活經驗來配合。

二，易經：生活經驗

談到想像力，當然是針對未來。而有關未來的判斷，正是易經占卜所不可或缺的。易經的原始文本很簡單，只有三部分：一，六十四個卦象；二，六十四句卦辭；三，每卦六爻，所以共有三百八十四句爻辭。如此而已，最多三十頁。像這樣一本小書，據說是周文王被商紂王拘囚於羑里的七年中所寫成的。文王姬昌在智慧、德行、能力方面皆有過人成就，他所寫的卦辭與爻辭是要說明什麼？說明占卦的可能結果。這裡面就充分使用了想像力。

譬如，乾卦初九說：「潛龍勿用。」龍潛伏著，不要有所作為。什麼意思呢？乾卦六爻皆陽，初九在最底下。在六爻中，初（即是一）與二代表「地」，三與四代表「人」，五與上「即是六」代表「天」。如此即構成了「地、人、天」由下往上的三個層次。初九為何說是「潛龍」？因為初與二代表地，初是地的下面一爻，等於在地下，地下即是水，所以說「潛龍」。再看九二，「見龍在田，利見大人。」龍出現在地上，適宜見到大人。這是因為初與二代表地，二是地的上面一爻，等於在地上（田即是地）。所以說：龍出現在地上。至於為何說「龍」？因為乾卦六爻皆陽，代表生機無限，有如龍之無比勢能，可以優遊於水中、地上與天空。

因此，學習易經的人都知道「占卦容易解卦難」。因為占卦只是一套固定的操作程序，二十分鐘就學會了；但是解卦就須運用想像力，先要還原到原文中的象徵，再回到具體的現實處境，想像自己作了某一選擇之後所可能產生的結果。這個時候，缺乏想像力可能造成致命的傷害。

譬如，我占問該不該與人合作經營生意。佔到比卦六三「比之匪人」，意即：所依靠的不是正當的人。這是十分清楚的答案。於是，我取消這項計劃。但是如此一來，我永遠無法得知「如果我真去做這件事，結果真會如此」。我心中難免會覺得迷惑，不知該不該相信占卦。但是如果我一意孤行而最後結局不好，我能夠承擔這種後果嗎？人生的困難即在於：沒試過，總是不太相信；一旦試了，後果不堪設想。然而，人生不能事事重來，我們何去何從？

想像力的重要即在於此。換個比較輕鬆的角度來說，想像力幫助我們承受眼前的痛苦。大陸作家余華最近在台灣媒體接受專訪，他說：大陸的政治領導階層、知識分子與有錢人，都對大陸的未來感覺憂心忡忡；但是，相對於此，大陸的窮人（像北京的蟻族）卻活得很帶勁，因為他們相信未來會有光明前景。余華所謂的「光明前景」，是指賺錢而言。

這話說得沒錯。窮人只有一個目標，就是賺錢。由於目標專一明確而感覺生活有方向也有希望。但是，富人呢？有錢之後，由於選擇能力增強而發現目標越來越多，以致不知該如何選擇。尤其是選擇了一項，就須放棄另外許多項，誰能長期承受這樣的壓力？有錢人易患憂鬱症與精神官能方面的疾病，這或許是原因之一。換言之，有錢人的想像力枯竭了。至於窮人的想像力如果只有賺錢一項，將來恐怕也會陷入困境。

我在美國念書時，是靠回憶過去與想像未來的雙重力量，來應付眼前的艱巨挑戰。我常想像自己念完博士學位之後，可以無憂無慮，好好過一個良知清明、心情平靜的知識分子的生活。不卑不亢，有所為有所不為，出處進退皆從容有餘。當時如果沒有這樣的想像，心理煎熬不知會增加多少倍。

當然，我當時的想像並未實現。我到中年階段的座右銘是「從容」。我想學習的是陶淵明所云：「勤靡余勞，心有常閑。」即使我忙碌不堪，內心依然希望保持悠閑。由這樣的座右銘，就知道我一方面沒能實現過去的想像，而另一方面我又有了新的想像。「趁有光的時候，趕路吧！」還有體力，就該儘力而為。但是，趕路的前提是必須方向明確，否則徒然繞圈子空轉而已。

於是，談想像力的結論是什麼？是方向感。這個方向如果只是世間某種成就，那麼即使達成目標也會再度感覺茫然。如果是要造就自己成為「真人、神人、至人、天人」，那又需要多大的想像力啊！