如何解讀馬英九的「此生難統一」？【張雪忠】

日前，台灣地區領導人馬英九在接受美聯社記者專訪時指出，「由於台灣民眾反對中國大陸的獨裁統治，兩岸統一在『我們這一生』不太可能發生」。基於其一貫的民主理念與「反共」立場，馬英九在過去一直主張，大陸地區的政治民主化應是兩岸最終統合的基礎與前提。筆者曾在「兩岸應民主統一，還是統一民主」一文中，對馬英九的「民主統一論」既予以理解，也有所批評。因為，台灣的主權歸屬一旦與大陸的民主問題發生這種「政治性沾粘」，將會使中國對台灣主權的合法性與正當性遭到削弱。但筆者同時認為，大陸地區的政治民主化，不僅將對兩岸的和平統一大有助益，而且也是大陸社會經濟持續發展與繁榮的政治保障。人們可以在不削弱主權原則的前提下，對兩岸統一與政治民主進行「技術性聯結」，使中國的國家統一過程同時成為政治民主化的過程。利用兩岸政治制度的差異謀求台獨的企圖，任何期盼兩岸統一的人都應堅決反對。但作為明確反對「法理台獨」的台灣地區領導人，馬英九「此生難見統一」的表態，只是坦率地指出兩岸和平統一的政治障礙。他的意見值得人們予以冷靜思考和認真對待。由於眾所周知的歷史原因，大陸、台灣、香港和澳門曾在長時間內被分隔開來。對於這一不幸的過去，人們已經無法改變。但如果這一不幸恰巧導致一些附帶的益處，人們沒有理由不加以把握和利用。兩岸四地相互分隔的歷史，使中國民眾分別生活在四個相互獨立的社會，進行不著同的社會政治試驗，也獲得了關於不同政治制度的直接經驗。人們可以根據不同制度所產生的不同後果，對它們的優劣加以比較和評判。相對於不同國家或不同民族而言，同一國家或同一民族不同部分之間的制度借鑒，顯然更為便利和可行。因此，不管是在國家統一的過程之中，還是在國家統一之後，中國民眾都應該有權對不同地區的制度加以比較，並擇優採用。不少人根據馬英九接受專訪時的表態，認定他將拒絕統一，甚至認為他和台獨分子並無區別。這一結論似乎過於草率和武斷。沒有人可以斷定馬英九的大陸政策今後將走向何方，但至少就目前情況而言，馬英九正承擔著遏制台獨的排頭兵的任務，這對維護中國的主權完整已是很大的貢獻。在5月20日的就職演說中，馬英九明確表示「兩岸人民同屬中華民族」。中華民族不是一個含義明確的政治概念，但人們仍可從中感受到馬英九長久以來的中國情懷。在台灣目前的政治現實下，這已是馬英九所能做到的最大善意的表示。馬英九還在演說將大陸十三億民眾稱為「同胞」，並「由衷盼望中國大陸能繼續走向自由、民主與均富的大道」。「中國大陸」的表述顯然意味著，馬英九並不認為「大陸」能夠構成「完整」的中國。他對大陸政治走向的期盼也表明，他並沒有把大陸視為外國。在評價馬英九的言行時，人們應該避免這樣一種傾向，即把國家統一的任務壓在馬英九一個人身上，而一旦他不能立即完成任務，就對其大加指責。我們應該還記得，兩岸分隔的現狀並不是馬英九所造成的。當馬英九感嘆「自己的任期最長只有八年，在任內無法進行統一談判」時，他對兩岸「終極統一」的期盼已經是呼之欲出。馬英九在兩岸關係上的所作所為，不但取決於他的獨統立場，更取決於台灣民眾對他的認同。在台灣也有一些人支持以「一國兩制」的方式實現兩岸的統一，但他們對中國統一事業的貢獻，難道不是更為有限嗎？為了實現兩岸的和平統一，大陸也有很多事情要做。台灣同胞對來之不易的民主和自由可能得而復失的擔憂，應該得到人們的關注和理解。必須承認，在戰略上，大陸方面仍是遏制台獨的主要力量，但就促進兩岸統一而言，人們有必要在政治上擺脫「大陸中心主義」的心態。中國和平統一的過程，應該同時成為中國人對兩岸四地的不同制度進行自由選擇、改進和完善的過程。兩岸分隔的歷史與現實，已經為人們提供了慘痛的教訓：不同政黨對特定意識形態和政治制度的偏執堅持，以及對民眾平等的政治參與權利的剝奪，正是造成兩岸政治分裂的原因和阻擋兩岸和平統一的障礙。對兩岸統一的政治模式，人們應該持一種最為開放的心態，並極力避免為了維護某些政黨的權力壟斷，而人為地排除原本可行的政治安排，並因此降低國家統一的可能性。所有真心致力於國家統一的人都必須牢記，自己所應效忠的對象是這個國家和生活在這個國家的人民，而決不是某一個人、某一個政黨或某一種既定的政治制度。作者任教於中國華東政法大學
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