南懷瑾老師回憶小時候的有趣故事/南懷瑾老師的故事（33）

　　正文：

　　我小時候最會生病，六歲到十二歲是葯喂大的，什麼病都生過，所以對生病非常有經驗。幫我治病的那個老先生很高明，問幾歲啦？哪一天什麼時間開始發這個病？都與十二經脈有關。他不管你頭痛不頭痛，先找病的來源，一天看不了幾個病人。

　　有一次他幫我開了葯還不回家，連第二服藥他也開好，吩咐兩服藥統統要煎。先告訴你第一劑葯吃下去，一個鐘頭後會難過得打滾，會吐的。吃下去後真難過得打滾，家裡人也跟著慌啊，又不敢說。他就坐在前面，瞪著眼睛看著你，任你疼得叫死了，他也不管。後來我知道，他比我這個生病的人還緊張。看著你，哇！吐了！他把煙筒放下，知道藥用對了，所以換第二劑下去。然後放心了，洗洗臉才回家去。

　　中藥店以前是沒有禮拜天的，過年有病人叫門，如果不開門抓藥，地方上的人會打這中藥店的。現在不同了，又有禮拜天，又有禮拜六，等到禮拜一才能生病。所以我們要年輕人了解我們中國文化，這些你們都看不到了，我都是親身經歷過的。

　　《我說參同契》

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　　有人一輩子生病，但是帶病延年，這就是中國的哲學道理，可憐兮兮的反而活得很長。有些人身體壯壯的，好像生命很壯實，突然就死去了，有時候身體越壯死得越快。所以我常常告訴同學們，你去研究研究《神仙傳》、《高僧傳》，每一個修成神仙的，小的時候都是多病。

　　我小的時候，從六歲到十二歲，沒有吃過飯，葯當成飯吃。所以說我過去所有的病都生完了，傷寒、麻疹、天花啦，我都生過，其實我一輩子都多病。現在你們看我身體比你們都好，但是我一天到晚都在葯中，因為多病嘛，就小心了。

　　你們以為自己身體好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩潰，真的哦！很嚴重，這是生命的道理。

　　《列子臆說》

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　　我小的時候，家在鄉下，看到那些老太太們念佛，許多都是拿張紙，紙上有好多紅色圈圈，一邊念南無阿彌陀佛，一邊手中拿著麥草管，沾一點黑墨水，一百零八遍便在圈圈上點一下。我家的一個老傭人，也是一樣。我們從外面回來，她看到了，一邊念佛一邊說：「你回來了，少爺！阿彌陀佛、阿彌陀佛……，很好玩吧？」我說：「好玩。」她說：「阿彌陀佛、阿彌陀佛，好玩哦！很好很好，阿彌陀佛。」然後念了幾句又說：「你坐一下啊，我等一下就給你燒水泡茶！等我念佛念完了，阿彌陀佛、阿彌陀佛……」接著舉起麥管在紙上輕輕點一下。

　　那時年輕還小，覺得很好奇，就問：「哎，王婆婆啊，你這麼念著幹什麼？為什麼有這麼些紙？」她答道：「唷，少爺你不知道，這些將來要燒。這一輩子已經這麼辛苦，花了這麼多本錢念佛，都登記下來，死了以後，總要給我一條大路好走吧！再不然來世投生時，我念佛的記錄都是鈔票，可以到處送紅包，也好找一戶好人家投胎。」你看看這種觀念，跟真正的念佛有什麼關係呢？小時這樣子的看得很多，我的老祖母信佛很虔誠，但是她又何嘗不是如此。

　　記得我十一歲時第一次出遠門，到城裡讀書，由家裡到城裡，只一天的路程，根本微不足道。但是全家人都傷感落淚，好像是很嚴重的離別，手帕都來不及擦。我自己也難過，因為從沒出過門。有人惡作劇嚇唬我，看到城門一定要跪下來拜，因為城門有門神，否則進不去。像遇到這種痛苦難過的時候，或者有什麼驚嚇，我便自然而然念佛，念南無阿彌陀佛。誰教的？沒人教，這純是受了家中祖母和母親的影響。

　　《定慧初修》

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　　我們可以看到很多宗教的儀式，也都是《易經》的道理。譬如佛教裡頭，和尚在念經，假設神位設在北面，和尚的位置應在西面。我們中國過去禮貌也是一樣，就像祭祖，現在很多人都不知道。

　　我個人很小就代表出來祭祖，那個場面真把人嚇死了！那個時候才十二三歲，穿著長袍馬褂，好多人，好痛苦呀！一個檯子又一個檯子，再走兩三步，中間又一個檯子，再兩三步路邊又一個檯子。上邊都擺著祭品，人山人海站的很多。詳細的情形時間久了，有些細節也記不清了。不過，就是現在祭孔，也沒有真正懂得的。那個主祭者很難當，一邊四個人，現在叫司儀，過去叫贊禮，共八個。開始時不是喊典禮開始、主席就位，而是喊主事者各執其事，主祭者就位，像唱歌一樣，拉著嗓子。

　　我還記得第一次上台，聽贊禮的一叫，我頭都暈了！像上了法場一樣，步子都不敢走錯。穿著長袍，一步一步走，然後跪在地上，而且還要用手把長袍攔一下，接著贊禮叫上——香。人家把香交給我，我就拜揖；再喊跪——我就跪下；拜——就要叩頭，三跪九叩，這是初祭。然後再獻這樣、獻那樣，就位以前還要盥洗。旁邊一個盆子盛了水，要擦手擦臉，像伊斯蘭教一樣，現在還保持這一種規矩。

　　每一個宗教都保持上古人類的禮貌，但是我感到中華民族保持了全部，因為我參與過這種事。然後一陣子搞下來，汗流浹背，又緊張、又惶恐，生怕做錯了被人家笑。禮獻的時候先是初獻，然後是正獻，第一步一定要從右邊出來，先站到右前方，再走到中間。像現在在電視上看到祭孔的那些人，連長袍馬褂都沒穿好，不但禮服不曉得穿，那些衣服也做得不對，只好閉上眼睛裝著看不見了。這種禮節，我認為很值得保留，至少要有這麼個形象。

　　佛教里主要的大法師，走到一個佛像前面，便是走右邊；基督教好像也還是走右邊，天主教也是。每一個宗教我都研究過，大都如此。各類宗教的教宗、教主就位，他還是要右旋走，地道右旋。學了《易經》，你便知道它與世界文化的關係了。

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　　筷子卜的方法，是半夜燒一鍋水，把筷子平放在水面上轉一下，看筷子指向哪個方向，就悄悄地向那個方向去偷聽人家講話，然後就以之而斷。我小的時候，有一次親自看到一家人的孩子要去考試，便用筷子來卜卦。他的父親順著筷子的方向去外面偷聽，剛好鄰居要牽狗進來，狗不進來，鄰居便罵狗：天到什麼時候了，你還不進來……他爸爸聽到「快點進來」，就很高興，說一定會中。後來果然中了，也是很奇怪的。鄉下很多人用這個方法，這叫做聽隅言。偶然聽到對方不加思考的一句話，叫做機。用這個機來斷悔吝吉凶，就是所謂「極數知來謂之占」。

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　　我們可以從萬物的靜態觀察，一粒種子，種在地下，它怎樣才能生長萌芽？只有在靜態中才能生長，等到蘊養這種靜態的功能久了，等到它生命要爆發的時候，便「其動也直」，其力量是異常偉大的。你們可惜不是鄉下出生的，所以很多天地間的奧秘，你們都不知道。我小的時候，人家告訴我稻子會唱歌，我不相信，半夜裡便找了幾個野孩子，偷偷跑到稻田裡去聽稻子唱歌。把耳朵貼在地面，真的很清楚地聽到了噼噼啪啪的響，跟放鞭炮一樣。當時感到很神奇，等長大讀了《易經》「其動也直」，便一點也不感到奇怪了。

　　大家試想，當稻子要萌芽的時候，那麼多稻子同時爆裂開來，自然會發出很多噼噼啪啪的聲音。稻子開花的時候也是一樣，夜深人靜時，你會聽得很清楚，可知生命力量的偉大。像嬰兒一樣，在母親肚子里，我們姑且說他是靜態的，當他一出娘胎，「砰」的一聲，就生出來啦！「其動也直」，也是這個道理。天地間無論動物、植物，一切的生命都是一樣，偉大的生命就從這個動、靜二相裡邊出來的。

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　　有人說廟裡求籤毫無道理，那也不盡然！我可以做很多簽數，做出來一定靈。簽數有簽數的做法，從小到現在，始終只有兩支簽數，決定了我這一生。那非常奇怪，到現在還感到很奇怪、很不可思議。假使將來我年齡大了，要寫回憶錄，我會把它寫出來供大家研究，現在還不能寫，這是個秘密。事情的大概是這樣的：

　　從小我們都在廟子上讀書，讀完了一個階段，我要到杭州求學。那時候從一個小縣裡到杭州省會去讀書，等於現在到美國一樣，是很重大的舉動，甚至比現在出國還要嚴重。明天同學們都要回家了，我卻要出遠門，大家也不免有點離情別緒。於是我們三三兩兩在附近廟裡逛，也不管廟裡有菩薩沒有菩薩。我們走到一個道士廟裡，因為我要到杭州去，抽支簽吧！當時的心裡很恭敬，也很不恭敬。因為這些廟子天天看到，在意識上知道它只是一個廟子。這時也不管菩薩靈不靈，不過求籤的時候心裡倒是很恭敬的。先求了一支簽，我不相信，又求了一支簽，還是一樣的內容。

　　十年後回家到另一廟裡去玩，順手一拿又是那兩支簽，與過去的完全一樣，那就很碰巧了！真是像四川人講的：斫竹子遇節，碰巧了一斧頭砍到節巴上。就那麼巧！現在想想還是感到很奇怪，似乎在冥冥中有一個力量主宰著這一切。這兩支簽差不多決定了我這一生的歷程。如果說巧，也真是碰得巧。但是這中間，各位也不要迷信。不過話又說回來了，這個不迷信的本身，就已經是個很深的迷信了。究竟宇宙間這個道理在什麼地方？這是一個很大的秘密。

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　　要知道自己情緒的變化，只要看自己本身經期的正常與否，就可知道一個大概了。男性也有經期，只是男性自己不覺得。男性要觀察自己，也要從這方面觀察，與女性是一樣的。所以我常常問很多年輕男生們，他們青年時候在生長的過程中，有沒有忽然身體上有些地方有異樣的感覺？他們都說不知道。

　　我說我很明顯記得十五歲的時候，身體就起了變化，尤其這兩個乳房痛得不得了。媽媽看我痛的情形，問是怎麼回事？便跟媽媽講我打拳打傷啦！媽媽聽了很緊張，講給祖母聽。祖母聽了就笑，罵我的媽媽，你當媽媽的，這個道理還不懂？告訴你，那是孩子長大啦。我問祖母長大了這裡怎麼會這麼痛呢？祖母說：你將來會知道，沒有關係，過一陣子就好啦。

　　其實這種情形每個人都有，因為年輕人意馬心猿，心情很亂，自己不注意自身生理的變化，所以自己不知道。這個就是身上的氣候——一陽來複。打坐也是一樣，就是要在靜中產生一陽來複，這就是氣脈的功夫。其實你每一秒鐘都有一陽來複的時候，或者今天事情多了，精神很累，馬上睡一覺，這一覺睡得很好，醒過來就是一陽來複。心理狀態同身體狀態都是一樣的。

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　　到底地理有沒有關係呢？有關係，我小的時候也看到很多。當時有一個老前輩，又會算命又會看地，我們老喜歡跟著他跑，一邊跑一邊聽他講些道理，講些學問。那時候不用筆記，完全靠腦子記憶，有時候一件事要他講好幾遍。記得有一次走到一個山上，看到一座墳墓，這一家是我們都認識的。他說：這家的後代一定很不好，我們要幫幫他。我說我們又沒有錢，又沒能力，怎麼幫法？老師帶我們站在山上說：你看他的祖墳下面出了毛病啦！我們站在山上看墳墓，一片白白的，很多墳墓，都一樣呀！老師說某某家的墳墓里有水，在我看來卻跟別家的墳沒有什麼兩樣。

　　過了半年，聽說這家要遷墳了。那時候還小，怕看棺材、怕見鬼，不敢去看。老師說不怕！我帶你去。年輕人多學些經驗，於是便去了。到那裡還沒有開始挖墳，老師說這個棺木有問題，裡邊都是白螞蟻。結果把墳挖開了一看，不但棺木變了方面，而且已變成黑色，外邊還乾乾的。再打開一看，棺木內一半都是水，棺木上全是白螞蟻。想想老師的確有一套。

　　我們一般人講風水，風水是什麼？什麼叫做風水？風水就是要避開風、避開水。所以我就問老師，棺木怎麼會歪呢？裡邊怎麼會有水呢？他說這是風的關係，地下有風，風的力量就那麼大，把它吹動的。水呢？水是從附近集中來的，所以看風水就是要避開風、避開水。這意思就是，不忍心父母的屍骨在地下還受風與水的浸襲。老師還講了很多故事給我聽，好風水的地方的確不同。記得家父四十多歲的時候，自己把自己的棺材做好擺起來，墳墓也做好。這是中國的老規矩，免得子孫們麻煩。在開始為家父做墳時，老師來了。指定要挖下去二丈二尺深。一般而言，並不需要挖那麼深。因為這是塊金色蓮花地，挖到一丈二尺深的時候，中間有塊土是金黃色的，像蓮花一樣。當時我們也很稀奇，跟著去看，果然慢慢地挖出黃土。他說還要挖、還要挖，一挖下去果然有些土跟蛋黃一樣，像不像蓮花，當時也顧不到了，只感到很驚訝。這都是我親眼看到的事情。

　　那個時候，既沒有大學地質系，也沒有儀器來測量，到底他是怎麼知道的？所以中國的許多學問，都是根據科學的原理來的，都是最高的理論科學。但是很可惜我們一般後代人，大家都把它用到看風水、看死人上去；用到辦公室搬位置，換桌子什麼等等來挑運氣，那實在太小啦！我個人一輩子不在乎這個，有人說我辦公室位置不對，不能坐！我偏要坐，因為我不需要鬼神來幫助我。一生行事無愧無怍，了無所憾，所以什麼都不怕。但是各位千萬不要學我，因為我是個什麼都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。

　　《易經系傳別講》

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　　說到剃頭，我小的時候，喜歡給一個挑擔子的剃頭，坐在那個矮凳上，那個剃頭的會作詩，他一剃頭就談起詩來，所以我也很喜歡他來剃頭。尤其夏天叫他颳得光光的，熱水一洗，那個清涼的味道比在冷氣電風扇底下還舒暢。我問他你這兩天作什麼打油詩，念給我們聽，後來許多剃頭店的對子，都是他念給我聽的，有一副是「毫末生意，頂上工夫」。我都還記得，這都是童子功，一邊給他剃頭，有意思的詩就把它背來。還有一副，後來知道是左宗棠的，「問天下頭顱幾許，看老夫手段如何」。一個個把你頭都砍下來。這是左宗棠少年時候的氣派！後來變成理髮店的一副名對。

　　這個剃頭匠，我常常讓他剃頭，跟他談詩，過後我有點害怕，他一邊給我講詩，一邊在我頭上亂刮一頓，萬一他講忘了，也在我頭上咚的一刀，那就不得了啦！後來我長大出門以後，回憶在柳樹底下刮個光頭，夏天一盆熱水洗了涼快涼快，現在追想那個境界，比冷氣底下喝一杯咖啡還痛快，但「豈可得乎」！永不可得了。回想他剃頭時，已經到了庖丁解牛的境界了，把我們的頭不當人頭了，眼睛都不看的，隨便在那裡刮兩下就光了。

　　《莊子諵譁》

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　　我們以前年輕時想練真工夫，要怎麼練呢？那很苦了，沒有在床上規規矩矩睡，鄉下的木板併攏來睡，鍛煉筋骨要堅固。一睡醒陽舉了，不去屙尿，要把這一泡尿都打化，出了一身汗，然後尿也沒有了，這樣叫做練工夫。為了練工夫，尿也不敢尿，屁也不敢放，都是元氣，放了屁元氣漏了，屙了尿可惜了，就好像掉了黃金一樣。後來我發現早晨不屙尿，幾趟拳打下來，拚命哼!哈！一身汗流出來，三個月後好像每一個人臉都發黃了。以前老師說這是工夫，搞了半天我覺得這是毛病，但還不曉得叫黃疸病。

　　像有一種工夫叫做童子功，就要這樣練！童子功練了以後這個男的就不能結婚了，結了婚就不叫童子功了。那是很厲害的，真是一拳出來可以打死條牛沒有問題，這個工夫是死練的。同道家講的陽一舉活子時來，就要把它坐化，同樣的用法，不同的功效。至於早晨起來不屙尿，坐化了以後再去小便，在道家叫做文火烹煉；而那個練武的，這泡尿硬把它練化變成汗出來，這是武火烹煉。像這些我小的時候都經驗過，我是什麼事情都玩玩，過不了兩個月，不幹了，曉得這東西不好玩，不來了。

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　　你們青年同學寫白話也好，寫文言也好，文章要會偷，人家的好句子原班不動搬上來很可恥。像我們小的時候寫文章偷用古文，老師看到就罵，過來！沒有道德！年輕人用古人的文句，好事！但是要註明出處！然後就在我們頭上一敲，那個叫「吃爆栗子」，這是輕微處罰。如果忘記了是什麼人的原句，可以寫是借句。這是我們當年的教育，當年的道德標準，連偷死去的古人都不行！現在就亂搬還盜印，然後把名字都拿掉。我的是我的，你的也是我的，荒唐得很！

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　　《千家詩》上有「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星」。像我小的時候，家裡只有我一個孩子，父母很寶貴，夏季晚上一到，在院子里先鋪好竹床，然後躺在上面仰看星斗。媽媽吃了飯，洗好澡，坐在那裡給我打扇子，趕蚊子。自己躺在竹床上，「卧看牽牛織女星」，看到這一條天河，由南到北，偏向西北，很清楚。西北這個地方，就是北斗七星這個地方，牛郎織女隔一條天河相望。

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　　這是中國政治哲學、天文哲學與人文哲學合起來，萬一走錯了，這個心君，這個皇帝變成昏君，我們的心迷惑了，這個時候最重要的是文昌帝君。這不是後世講的文昌帝君，真正的文昌帝君是什麼呢？就是南極星！管智慧也管長生祿位的。

　　北斗七星是管死的，因此你看小說就知道，諸葛亮曉得自己要死了，只好拜北斗。嘿！這個方法是道家來的，密宗也有這個方法，不是藏密，是東密，唐代開始的。其實諸葛亮那個時候有沒有拜北斗，不知道，因為《三國演義》是元末明初寫的。

　　我們小的時候都曉得，北斗七星出來要趕快拜，因為我們的生死簿掌握在他手裡。南極仙翁管長生，如果他老人家肯在生死簿上勾一筆，你的名字沒有了，就通知北斗那一邊，你就不死了。南極仙翁也管智慧，他的畫像是有道理的，智慧越好，腦就越高。腦為什麼高呢？還精補腦，長生不老，所以修道到後來，腦越修越充沛。那麼佛呢？頭上一塊紅紅的，這是修成功，精氣神所化的！所以這些畫像都有道理。

　　《我說參同契》

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　　中國古代有沒有社會福利思想？假使有研究社會問題的，這個問題要注意，在中國歷史文化里，好像找不出社會福利問題的記載，事實上有沒有呢？有！社會思想早有了，社會福利思想也早有了，過去都偏重在個人做，以個人立場，做社會福利事情，這是中國人的道德修養，告訴人，有錢做做好事，修橋鋪路，再不然夏天在路上擺一些茶缸。

　　我很小的時候就看到過。每到夏季，家裡忙得很，天天都要燒茶，大鍋大鍋的燒，多少里一桶，放在那裡，不要錢的涼茶，大家儘管喝。很多人家都這樣做的，這些都是社會福利。中國過去的社會當然是以農業經濟為基礎，由個人做社會工作，做社會福利，認為這是一種道德，所謂陰功積德。

　　《論語別裁》

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　　我小時候有一回媽媽在煮菜，一看醬油沒了，便叫我至鄰店裡舀一碗回來，我第一次去買醬油，覺得很神氣，舀好醬油後，怕它濺倒出來，因此很在意地邊走邊看著手上的碗，結果愈看愈搖，愈搖愈看，走到半路，端碗端得太緊，一下砰的一聲，整碗醬油都打翻了，惹得街上的鄰人指指點點，笑我連碗醬油都端不好。

　　可是我頭都沒低，地上的醬油也不看一眼，又跑回家，重新拿一個碗再去舀。這回我懂了，端到醬油，看都不看，倒不倒都不放在心上，一路很快就走回家了，事情就是這樣，你越在意，越加在意，往往就越難穩定，越不平衡，對於這一點，練過武的人應能體會個中三昧，靜坐也一樣.

　　後來有人問我：「你那碗打掉了，為什麼頭都不低，看都不看一下呢？」我說：「都已經掉在地上了，再看它幹嘛？」平常我們如是打翻了一瓶醬油，大概要在那裡看個半天，一直感到可惜，然後去撿那瓶子，摸摸醬油，卻又怕手弄髒了，往身上一擦，反而將油跡沾在衣服，氣在心裡，心裡直罵該死，這不是很笨嗎？破了就破了，盯在那裡自怨自艾，何苦啊。

　　《一個學佛者的基本信念》

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　　那麼我十二歲怎麼會詩呢？因為喜歡詩。我那位老師，有名的詩人，學問很好，同鄉人，平常我叫他伯伯。暑假來，在我表哥家裡。我們寒暑假沒有休息哦！一定請一個有名的學者到家裡來，幾個同學湊起來補習的，這個補習，不是為了考試補習學校的功課，是為了自己的學問補習。我這位老師姓朱（朱味溫）他詩好。我十二歲，有些同學十七八了，我小不溜丟，到處跑來跑去，最受寵了。所以他們講學問，我在旁邊聽，都知道了。

　　有一天，他在房間念詩，就是這樣念，我這個調調就是他那裡來的。他摸著鬍子：「……闌珊心事怯余春呵……」好聽！我就在那裡聽，聽了半天，就過去了，「先生啊！」我們不叫老師，叫先生，「這個什麼詩啊？」「嗯？」他鬍子一摸，「是錢謙益的詩。……殘夢驚回一欠伸哪啊……」我說：「這個好聽！先生啊！您讀得真好，好聽啊！您再讀吧！」我就在旁邊聽，懂了！我就會寫詩了，真的，然後我就寫給他看。

　　譬如我年輕時，十五歲不到，寫一首詩給他看，我的詩集上有。我那時在廟子里讀書，我父親對我又愛又嚴格，我是獨子啊！沒有兄弟姊妹。過年不准我回家，就在廟子上讀書。廟子上不但只有一個和尚，還只有一盞琉璃燈，後面堆了四十口空棺材。可是空棺材也嚇死人啊！這個老和尚我叫他公公，姓南，是個跛子。他晚上念經在前面，「南無阿彌陀佛……」我在後面拉他衣服，「公公啊！你快一點，我怕鬼啊！」是這樣一個環境。到了夜裡最痛快了，念詩。我過個三天回家拿菜，我媽媽給我做好，我自己提上來，吃個三天再回去拿。

　　那一次，我做詩給老師看，秋天了，現在我還記得：

　　西風黃葉萬山秋，四顧蒼茫天地悠。

　　獅子嶺頭迎曉日，彩雲飛過海東頭。

　　「西風黃葉萬山秋」，這一句寫好了，下一句還沒有寫，他說好詩！好詩！可惜啊！太衰老了！你年紀輕輕十幾歲的孩子，寫得這麼可憐。下面一句呢？

　　我說我的意思，「西風黃葉萬山秋」，我回家去拿菜回來，「四顧蒼茫天地悠」。我那個時候還沒有看過「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，我自發的「四顧蒼茫天地悠」。他摸著鬍子更搖頭：你怎麼搞的？好詩！可是太衰了。

　　其實年輕時做的詩，這個叫什麼？詩讖。自己作的詩已經斷定自己的命運了。

　　但是下面兩句，他先不講話了，然後問：「你怎麼作的？」我住廟子讀書，我回去拿菜，「獅子嶺頭迎曉日」，天剛亮，太陽剛出來，我去拿菜回來，「彩雲飛過海東頭」。先生說：「好詩！就是太衰了。」

　　結果我後來修道去了，然後到台灣，台灣是在海東。

　　《漫談中國文化》

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