電影《岡仁波齊》：心之所向，即為信仰
一部沒有劇本的劇情片
一次沒有濃郁宗教色彩的朝聖
一段沒有刻意渲染的情感旅程
在《岡仁波齊》的一步一叩中
見天地、見眾生、見自己
與電影《岡仁波齊》相關的信息，在我手機里鬧了一個月，但是並未對它做太多關注，往往手指往左一划，點擊刪除。但就在公映前一天，朋友圈的師兄們又開始湊熱鬧，開始「明天不看或許就看不到了」刷屏推薦。
搞什麼
，像我這樣的高Bigger非主流小仙女兒，向來對這咋咋呼呼的標題嗤之以鼻，就沖這，對這部片的好感度又下降了。
但是緣分就是這麼奇妙，昨天是《岡仁波齊》公映第一天，正吃著早飯，有人突然飈出一句話：「今天《岡仁波齊》上映。」
另一位萬年捧場王，小手拍得啪啪響：「哎喲，想看想看。
我的大腦飛速在腦子裡轉了一圈，出於好奇，還是想看看這位聲名在外的第六代導演是如何用電影語言處理「朝拜」這件枯燥、無聊的事。
一進來就見你們殺氂牛
由於三個小仙女兒出門都有點兒拖拖拉拉，所以我們錯過了電影前十幾分鐘的鏡頭，一進場就是尼瑪扎堆為了朝聖準備，找來屠夫殺氂牛。
內心瞬間「WTF」
，原來上師說的「殺生去朝聖」還真不是子虛烏有，但是這畢竟不是一部三寶弟子教育片，所以也不必以因果之名對別人進行道德綁架。不過，內心還是希望這一段只是「演」出來的，攝像機關閉以後，氂牛還是生機勃勃的氂牛。
你們這一拜，實在太可愛
打點好行李、準備好食物，把物資放上拖拉機，帶上朝拜裝備（手板、鞋、皮質圍裙），一行人便在家人的目送下，開始了朝聖之旅。
在這一行人中，最讓我吃驚的，是懷胎8月的孕婦。（其實藏族人並不知道自己懷孕多久，在拍攝之前攝製組帶這位孕婦去醫院做了檢查，才知道已經懷孕8個月，這意味著再過2個月左右，一個新生命就會誕生。）
關於孕婦這個點，有的觀眾是很不買賬的，認為導演是刻意營造「生」這個點兒，而不顧孕婦是否會有危險。但事實上，不僅僅是孕婦，包括其他人設，的確是創作組的一些預設，但在找到這些演員之前，也僅僅是個預設，巧合的是，預想中的人物角色真的都在那個村兒找齊了，便呈現出來電影中看到的人物陣容。
由於《岡仁波齊》是一部用紀實手法拍攝的劇情片，所以力求人物真實，如果實在沒有一個這樣的人物，我想導演也不會強迫捏造出一個這樣的人物達到目的。關於孕婦是否能朝拜這個問題，漢地和藏地的人答案肯定是不同的，這是民族差異，也是不同價值觀所造成的不同選擇。
但是，在藏族人的理念里，一個孩子在朝聖之路上出生，是一件非常有福報的事，這和漢地人認為，孩子含著金鑰匙出生很有福氣，是一個道理，而《岡仁波齊》是一部講述藏族人生活的電影，如何取捨，見仁見智。
天生手有殘疾的男孩（演員本身也是如此），或許他的目的只是想出去看看，沒有為家人、也沒有為眾生，對他來說，外面的世界，比這些更有吸引力。在這個村子裡，有很多人一輩子都沒有看過外面的世界，那個叫楊培的老人便是如此，或許，正因如此，那個女孩的母親才會說：「讓她磕頭，磕頭長見識。」這樣的話。
像我這樣以「修行人」自居的人，對他們這樣的行為或許會有一些不屑：「這什麼發心啊，為了磕頭而磕頭。（並同時翻一個白眼）」
哎，真是服了我計己呀，開什麼玩笑，憑什麼自以為是還看不起別人，有種你帶著你的發心去磕一盤啊。
原本，導演拍這部片子，就沒想過要闡釋什麼宗教理念，就只是單純講述某一類人的生活方式和儀式行為，你以為別人這是沒深度沒內涵？NO!這是一個非常明智的選擇。用電影敘事來闡明宗教問題本身就很有難度，並且可能難過審查關。
另一方面，其實行為儀式本來也是宗教最穩固、最基礎的部分，佛教也是如此，絕大部分的佛教信仰者，重視的都是一些宗教化的生活方式和行為儀式，任何宗教都是如此，否則，對佛法稍有了解的人，也會知道，佛法最重要的可是內心的教育，而不是形式上的外殼。但問題是，這個外殼，往往很堅固啊~
儘管有的人評論說這場朝拜太形式化，但我看到他們第一拜下去的時候，還是忍不住歡快地笑了：他們身體匍匐下去，並順帶著溜出去一截的樣子真可愛。
在318國道上，每一次有車從他們身邊呼嘯而過，我的心裡都會一緊，身怕出現什麼意外。果然他們遭遇車禍了， 幸而沒有人受傷，但是他們的拖拉機因此變成了要靠人力拉的板車。男人們拉車，女人在後面繼續朝拜，原以為男人們從此就不用再磕頭，只用好好拉車，誰知道他們竟然又回到原地，重新朝拜前進……
在他們遇到路上的水坑時，依然涉水而過。（畢竟是我的話，可能就脫了鞋子走過去了吧。）
孕婦生下孩子以後，稍作修養又繼續開始朝拜。
他們這一系列的行為由我們看來有些不可思議，但這就是藏族人的日常，這是他們朝聖生活的一部分。這也是導演為何用紀實手法來拍攝這部電影的原因所在吧。對別人的生活不作過多評價，用客觀的視聽語言呈現真實的朝聖。
一定要知道為了什麼
他們在朝拜的過程中，遇到了一位老爺爺，老爺爺指出了他們在朝拜過程中的一些問題，比如，讓屠夫取下頭巾，告訴小女孩不能走太多步、教育年輕人頭一定要觸地，如果要朝拜，就一定要按照喇嘛說的來……後來再次相遇，他們的拖拉機油箱掉了一顆螺絲，老爺爺收留了他們一晚，並告訴了他們朝聖是為什麼：為了眾生的幸福安樂、為了家人的幸福安樂。
朝拜的過程中，有一次小女孩和屠夫落後了，屠夫放下手板，躺倒在地上，小女孩從後面趕上了他，從他身邊經過的時候，輕輕地說：「加油。」而到了後來，屠夫再次停下，卻是因為有一隻小蟲子從他面前爬過，以殺生度日的他就靜靜地停下來，看著蟲子慢悠悠地離開。
我想，外表看起來做了再多壞事的人，都會有一顆良善的心吧。
可能是我的錯覺，似乎在「被教育」以後，他們每個人的內心都有了細微的變化，開始更多的強調內心。
楊培爺爺講了一個「獵人和喇嘛」的故事：山上住了一個喇嘛和一個獵人，獵人每天打完獵都會給喇嘛送一點獵物去。後來，這座山幾乎沒有獵物可打了。於是，獵人只得去另一座山尋找獵物，但是兩座山之間隔著一條大河，獵人便直接飛了過去。喇嘛知道以後，心想：「他是一個獵人都能飛過去，我天天都在修行，肯定也沒問題。」於是，喇嘛也去了山頭，想要飛過去，但是他卻落入了水裡。所以啊，最重要的其實是心。
影片中小女孩的爸爸，因為家裡修房子，運輸材料的車出了車禍，兩死兩傷，所有的賠償都要有他一個人來承擔，為了兩位亡者，他跟隨尼瑪扎堆一起踏上朝聖之旅，但是在朝聖途中，遇到山體滑坡，為了保護女兒，他的腿被落石砸傷。
男人一手摸著受傷的腿，一面抱怨上天的不公。他的爺爺、爸爸都沒有做過什麼壞事，是本本分分的好人，他自己也是如此，但是為什麼還要攤上這些倒霉事，現在腿受傷了，他也暫時不能朝拜了。
尼瑪扎堆安慰他說，能為了兩位亡者來朝拜是非常好的，大家停下來休息兩日，等他傷號了再繼續前行，然後說：「我們一起念經吧。喇嘛喇嘉森切噢，桑吉拉嘉森切噢，秋拉嘉森切噢，根登啦嘉森切噢……」
我最喜歡的聲音就是他們每晚圍爐而坐一起念經，甚至超過對朴樹《No Fear In My Heart》,可能是因為開頭這幾句是我唯一聽得懂的藏語吧，但是對皈依偈真的很有感情啊，不信你們趕緊去看看電影，感受一下聽一聽。
沒有結束的結局
楊培爺爺最終在岡日波齊的山腳下與世長辭，在處理好他的後事以後，其他人繼續圍繞岡日波齊轉山朝拜。
電影結束，他們念經的聲音再度響起，他們會離開神山，回到故鄉，但是他們並不會和岡日波齊真正地分別，心之所向，即是信仰。
在《岡仁波齊》幕後花絮記錄短片中，有這樣一段話：
近600小時的高清素材
真實記錄了朝聖路上的困惑與追求
有些人為了救贖
有些人卻是為了逃離
還有一些人為了父母
更多的人卻是為了眾生
這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的
但若干年後
人們仍然可以從這部影片里
看過有一個民族還這樣生活著
或者生活過
神山聖湖並不是終點
接受平凡的自我
但不放棄理想和信仰
熱愛生活
我們都在路上
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