【書樓】焦山書藏：江心島上的藏書之所（上）

結束了揚州的行程，當地的幾位朋友都要用車把我送到鎮江，想來想去這給朋友添了太多的麻煩，還是決定獨自前往。從賓館出來，站在路邊打車，跟一位司機談妥180元的車資把我送到鎮江要住的賓館。一路上司機跟我聊著當地跟文化有關的話題，我覺得他真是有眼力的人，我還沒有張口，怎麼就知道我喜歡聽這類的事情。

他告訴我，2015年是揚州建成2500周年，當地會有一系列重大的活動，勸我那時來揚州肯定會很熱鬧。邊走邊聊天，我深感覺車沒有走高速路，他說確實如此，因為走高速要繞遠，並且當地人不愛走，因為那個跨江大橋最初的名字叫鎮揚大橋，他們覺得鎮住了揚州，這讓人聽來不爽，所以他堅決不上那個橋，把我拉到了輪渡。

薄霧中的焦山

開車過長江，我還是第一次。這種滾裝的大鐵船一次可以開上去二、三十輛汽車，並且這還包括一些重載的大卡車，因為便於汽車的上下，這種船的船舷離江面極低。車停到了船上，車裡的人紛紛都下車站在船舷邊吹吹風。坐這種低船舷的船果真跟坐大船感覺完全不同。

前些年，我多次從重慶前往武漢，沿著長江一路坐下來，有時三天兩夜，有時還要長，但那種感覺特別不好，像坐在囚籠里。這次的渡江對坐船的壞印象為之改觀，古人說「危樓高百尺，手可摘星辰」，我覺得摘星那是瞎掰，但手可摘浪花倒是真真切切的。坐這種低舷船也讓我重新審視古人的一些形容詞，比如「澄江靜如練」、「長江悲已滯」等等，那種感覺應該是從高空下望，才能覺得一條江水平坦如砥。

但我今天的感覺，如果用濁浪排空來形容似乎有些誇張，但江水的湍急和激起的浪花確實比想像的大許多。在船頭的位置，有一對男女坐泰坦尼克狀，然他沒有注意到船頭的舷板接縫處突然湧進的巨浪，水聲與尖叫聲引起了滿船的關注率，看來這種浪漫只適合在大船上玩兒。但我今天不想泰坦尼克，當然不希望有人在眼前玩這種把戲。

登岸後所見

到了賓館放下行李，直奔焦山而來。雖然所住的賓館跟焦山島一樣都在江邊，但兩者的距離確實不近。打的來到焦山公園的入口處，附近看不到一輛計程車，我跟司機商量能不能加點錢請他在此等候，他說你要登島一個往返再加遊覽恐怕要三、四個小時，這確實等不起。我想想也是，只好回城再想辦法碰運氣吧。

買了50元門票就進了候船區，原來登上焦山島要坐船，因為之間沒有大橋連接，而我趕到登船處時，剛剛一批遊客坐滿了渡船，輪到我時拉起了護欄，只好坐在長凳上等待下一條船。一個小時前我剛渡過了長江，而現在又回到了岸邊，準備再入江中，一日兩渡江的經歷以前還未體驗過。今日的天氣還算晴朗，基本上還能看清楚處在江中的焦山島，但天上還是有淡淡的薄霧，按照朱自清的說法「天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處。」

我覺得也是這樣，薄霧下的江山有著若隱若現的夢幻之感，這就是那種「雲霞明滅或可睹」的感覺。正當我陷入詩性大發的冥思狀態，渡船又來到了面前，眾遊客一瞬間就擠到了我的前面，我從排第一變成了倒數第一。於是，站在船上登上了焦山。

前往華嚴閣的路上

此趟焦山之行目的只有一個，那就是來尋找「靈隱書藏」 書樓。在我以前所做的功課中，知道靈隱書藏就是現在的焦山華嚴閣。在登岸處，我首先找到了焦山島的遊覽示意圖，華嚴閣的位置很近，就在焦山島的左手邊不遠處，按照標識的路線，很快來到了這裡。然而，讓我眼前看到的卻是一片施工工地，我向一位施工者打問華嚴閣，眾人皆稱不知。

於是，我又退回到登舟處，再把示意圖細看一遍，我一貫對自己的方位感和看地圖的能力頗為自負。細看一番，覺得自己所走路徑沒錯，於是又重新來到這片工地中。從一個小門洞中遇到一位老居士，我向他請教華嚴閣的位置，他側轉身指著這片未完工的建築說：「這裡就是。」這個結果讓我有些詫異，因為在此之前我查過的各種資料都說華嚴閣完整的保留在這裡，剛才在示意圖上也看到華嚴閣的圖標，而今為什麼變成了工地，這位老居士說：「你來晚了，因為去看剛拆掉。」我問他為什麼，他看了我一眼說：「方丈說拆就拆唄，我怎麼知道為什麼。」說完之後，他轉身離去。

正在翻建的華嚴閣

我的尋訪之旅最不願遇到的就是這種情況，我說的情況就是在自己尋訪到之時的不久，這裡變成了廖無痕迹，如果一個古代遺迹在很多年前就被毀掉了，那麼我的心中只有痛心和恨。如果是剛剛不久被拆掉了，而這個「剛剛不久」恰恰是因為我自己的拖延而晚來了一段時間，那麼這種情況，心理就會產生——悔，而我的感覺悔要比恨還要難受，因為恨是無奈和無力，而悔則是自己能夠改變的情況而沒有做，如此想來，最痛恨的還是自己。

我不死心，既然千辛萬苦來到了這裡，總要找點痕迹在。順著老居士的背影追了過去，請他告訴我華嚴閣的故物還有哪些。老人指著工地旁的一棵大樹說，這棵樹一直陪伴在華嚴閣身旁。他的這「陪伴」二字讓我心中一動，我堅信自己今天遇到了智者。於是，進一步請教還有什麼遺物在，他又告訴我，樹旁的那個須彌座的石台也是華嚴閣里的舊物。他又指著工地後面山體上的一個石洞說，這個洞也同樣是原物。

老居士的背影

我彎著腰小心地穿過工地來到洞前，看到洞口上方刻著「羅漢洞」三個字，我不知這有什麼出典，只能小心的向里張望，可惜沒有帶著手電筒，突然想起了閃光燈，於是試著向洞內閃了幾閃。因為瞬間的明滅，反而讓我看不清洞內的具體情形，似乎有一尊很小的佛像端坐在洞中。線裝書肯定是沒有，但至少我可以想像靈隱書藏的古書也有可能在這裡儲藏過。老居士看我認真地探究，也多少明白了我的失落，他善意的安慰我說：「你明年再來看吧，華嚴閣就修好了。雖然是新的，但總比沒有強，對不對呀？」這平實的幾句話，我倒從中品出了禪意。

在新建的華嚴閣旁邊的一組建築中，我注意到側牆上嵌著一塊介紹板，走近細看，裡面的介紹文字「華嚴經神庭道場的由來」。看到這個告示牌，終於讓我有了喜色，畢竟讓我找到了間接相關的證據。細看這個介紹牌，裡面用幾千字介紹著《華嚴經》跟焦山定慧寺的關係。只可惜的是，細細看過一遍，裡面卻沒有提到「焦山書藏」的事情。

羅漢洞

清嘉慶十八年時，阮元任漕運總督，某一天，他跟焦山的僧人借庵以及詩人王柳村聊天時，想在焦山上建立藏書樓。這位借庵雖然是僧人，但也喜歡吟詩作賦，因此對藏書之事很是熱心。我私下揣度，他可能在島上作詩參考書太少，於是就攛掇阮元建立這個藏書樓，而在此之前阮元已經在杭州的靈隱寺建起過藏書樓，名稱叫「靈隱書藏」，再在焦山建一個，他當然也很樂意。於是，依照著靈隱書藏將焦山的藏書樓就稱之為「焦山書藏」。阮元是個有著文化熱情的大官吏，他說干就干，在第二年就派人在焦山海西庵建起了書樓。而這個海西庵就在華嚴閣的旁邊。

羅漢洞內景

樓是建起來了，書從哪裡來，這應當是個問題。於是，阮元再起帶頭作用，他從自己的藏書中選出206種，即1400多冊，首先捐給了焦山書藏。他的帶著果真起了作用，此後多年，一直有藏書家給焦山書藏來捐書，比如八千卷樓主人丁丙也曾捐過一批，他是在梁鼎芬的勸說下開始給焦山捐書者。

大概是光緒17年，梁鼎芬到杭州拜訪了丁丙。他跟丁丙講，在此之前，自己去了焦山書藏，看到了那裡的藏書情況很好，他決定自己要捐出一批書，也希望丁丙能夠捐書。梁鼎芬是這樣說的：「歲游焦山，見書藏未毀，瑤函秘籍，如在桃花原不遭秦火。山僧尚守成規，簿錄管匙，雖歷七八十年，流傳弗替，可謂難矣」。丁丙在梁鼎芬的勸說下，於是從自己的藏書中拿出一部分，他又勸說自己的朋友拿出來一部分，總計451部，即有1000多冊，一同捐給了焦山書藏。

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