一味向平實處用心（青年觀·青春修鍊手冊④）

徐元鋒

《 人民日報 》（ 2017年06月13日 19 版）

　　「篤實」是個知行合一的過程，它不是孤立的，連著豁達的心胸，連著處事「打掉牙和血吞」的堅毅忍耐，也連著一顆赤誠的心

　　2014年5月在北京大學師生座談會上，習近平總書記諄諄教導：「青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基，久久為功；心浮氣躁、朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。」立定腳跟滴水穿石的篤實勁，確是成功的根基。

　　修鍊篤實，不妨看看曾國藩的一封家書。

　　1858年正月，丁憂在家的曾國藩致信九弟曾國荃，說「近日憂居猛醒，一味向平實處用心，將自家篤實的本質還我面目、復我固有」。頭一年，曾國藩在江西戰場得到父親去世的消息，正值諸事不順，他還沒接到皇帝批准的聖旨，就「撂挑子」回家奔喪。此次在家守制的一年五個月里，曾氏深刻反思檢討自己。他在信中教導「曾老九」：「亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。」

　　俗話說老實人吃虧，但如果「老實」加上「實幹」變「篤實」，非但不吃虧還更能成功。在晚清「同治中興」的諸臣中，曾國藩應算是「平庸」的一個：他沒有胡林翼的運籌權衡，沒有左宗棠的凌厲善斷，也沒有李鴻章的機巧明快。但幾人中，曾國藩又是成就最高的那個——信奉「唯以天下之至拙，能勝天下之至巧」的篤實風格，是他的過人「法寶」之一。

　　篤實，從字面上理解是「篤定實幹」，包含著品格和行動兩方面的要求，做到很不容易。沒有持之以恆的定力，沒有攻堅克難的勁頭，沒有一番「動心忍性」的考驗，也篤實不起來。唯其如此，捷徑的誘惑、精神的懈怠甚至弄虛作假，都會使人「走入機巧一路，日趨日下也」。正像「由儉入奢易，由奢入儉難」，需要防微杜漸，警惕「劇情反轉」。

　　現實也是如此，由實在轉向虛浮的人多，而從投機取巧變得篤定實幹的人少。一個在學校里還踏踏實實的年輕人，走入社會沒幾年，就變得油腔滑調、心機重重，這種例子不少。曾氏在翰林院時就推崇理學，自己更名「滌生」，還堅持寫日記、做「日課」。後來辦團練，兵不厭詐，還得處理好上下左右的關係。他在信中坦言「吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，把自家學壞了」。

　　解鈴還須繫鈴人，要邁過「機權作用」的坎，把「篤實」堅持到底，關鍵是自家要「一味向平實處用心」，用篤實的精神去落實篤實。曾國藩後來在軍中「結硬寨、打呆仗」，為官「不忮不求」，甚至說「縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之，久之則人之意也消；若勾心鬥角、相迎相距，則報復無已時耳」，正是一貫「拙誠」的表現。「篤實」是個知行合一的過程，它不是孤立的，連著豁達的心胸，連著處事「打掉牙和血吞」的堅毅忍耐，也連著一顆赤誠的心。古人說「不誠無物」，沒有對事對人的誠實敬畏，篤實也成了無源之水。

　　大而言之，篤實的個人修鍊也連著政風民風。歷史上的仁人志士，雖身處污泥濁水中，還追求「善修其身」並「兼濟天下」。而反腐倡廉深化改革的今天，正值激濁揚清匡扶正氣，更是青年人將篤實「復我固有」、踏踏實實做人做事的好時候。