上海普陀玉佛禪寺

位於普陀區安遠路170號。

玉佛禪寺創始於清光緒八年（1882），至今已有一百三十年的歷史，前後有十一任住持。

浙江普陀山僧人慧根法師於清光緒八年（1882）去印度朝禮聖跡，途經緬甸，見當地盛產美玉，獲緬甸國王贊同，又得當地華僑全力資助，開山采玉，磨琢刻鏤，請回大小玉佛五尊。回國途經上海，由盛宣懷父親盛旭人、叔父盛朴人提議，將一尊坐像大玉佛和一尊卧像玉佛留下供滬上信眾瞻禮，其餘三尊由慧根護送回普陀山。留下的玉佛先在上海張華浜建茅蓬供奉，清光緒二十四年（1898），慧根得到盛宣懷的親戚庄籙等人捐助，募款於滬郊江灣車站附近（現江灣鎮）建寺，供奉玉佛，時有寺基三畝余，寺屋四進七十二間，毗邊餘地共三十三畝，命名為玉佛寺，慧根法師為首任住持。同年，慧根法師圓寂，本照法師繼任住持。本照曾進京請得《龍藏》一部，藏於寺內。至此，玉佛寺可謂佛、法、僧三寶具足，叢林規模初具，此為玉佛寺的初建。

清宣統三年（1911），辛亥革命爆發，寺宇被軍隊徵用，兩尊玉佛被移置附近公園內。本照法師諸方奔走呼號，未果而示寂。此時，宏法法師適由浙江天目山昭明寺退院來滬，遂被推為繼任住持。宏法乃與常州天寧寺冶開、南京香林寺濟南等法師商議共同維護玉佛道場，後得到盛宣懷舍別墅為寺（一說為賃屋），將玉佛移至麥根路（今淮安路）盛宣懷房產內供奉，並確定為十方叢林。民國六年（1917），宏法法師圓寂後，由天寧寺冶開等推薦可成法師繼任住持，可成同時兼任南京香林寺和杭州護國寺住持。由於原址狹小，不足容眾，可成法師於民國七年（1918）起，募資在檳榔路（今安遠路）購得地基十一畝六分，另建新寺，十年方成。因可成法師為禪宗臨濟法系第四十六世，修習禪法，故改稱「玉佛禪寺」，即今天的玉佛禪寺南院所在地。可成法師興建新寺，費盡心力，被人稱為玉佛禪寺的中興者。可成住持期間，曾請天台宗名德諦閑法師來寺宣講《十六觀經》和《楞嚴經》等。民國十八年（1929），中國佛教會在上海覺園成立，可成法師被推舉為執行委員，同時兼任上海特別市佛教會（屬中國佛教會）執行委員。玉佛寺逐漸成為上海「四大叢林」之一。

民國二十一年（1932）可成法師圓寂，由遠塵法師、震華法師、止方法師、葦一法師、葦舫法師先後擔任住持。其中，民國三十一年（1942），特聘鎮江竹林寺震華法師來滬主持並在寺內創辦上海佛學院，培養了一批僧才，又在寺內設立圖書館和弘一大師紀念會，並發行《妙法輪》刊物，大力弘揚佛教文化。民國三十四年（1945），為紀念昆明「一二·一慘案」殉難烈士，在玉佛禪寺舉行盛大公祭活動，主祭團由宋慶齡、柳亞子、馬敘倫、沙千里、鄭振鐸、許廣平、金仲華等七人組成，萬餘人參加，公祭後舉行遊行，影響甚大。同年七月，太虛門人、玉佛寺監院福善病危時，太虛法師抵滬駐錫寺內。民國三十五年（1946）三月，福善、震華法師先後示寂，太虛大師接連主持荼毗儀式，亦因悲傷過度，舊病複發，圓寂於寺內「直指軒」。

上海剛解放，華東野戰軍司令員陳毅就立即前來視察，並指示要保護好這座寺院，以後又撥款舊幣六億元加以修繕。1949年8月，玉佛寺住持葦舫法師被推舉為上海市第一屆各界人民代表會議代表。1952年，上海佛教界在寺內啟建「祝願世界和平法會」，恭請虛雲法師主法。法會圓滿後，虛雲法師又留寺主持禪七。同年，上海市人民政府撥款修繕了玉佛禪寺。1955年，第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊和第十四世達賴·丹增嘉措蒞寺訪問，為上海佛教四眾弟子摩頂加持。同年12月，上海佛教界再次發起祝願全球和平法會，在寺內啟建講經、水陸道場法會，禮請禪宗名宿虛雲主持，並請圓瑛、應慈、持松、葦舫等十大法師蒞會輪流講經，歷時四十九天，為解放初上海佛教界之一大盛事。1957年，接待印度、錫蘭（今斯里蘭卡）、尼泊爾、寮國、柬埔寨、泰國、越南等七國僧侶代表團來訪。同年，「華嚴座主」應慈法師駐錫本寺，開講八十卷《大方廣佛華嚴經》。1963年1月8日，周恩來總理陪同錫蘭（今斯里蘭卡）總理班達拉奈克夫人來玉佛寺，為她丈夫、已故總理班達拉奈克誕辰六十四周年紀念，延僧六十四人誦經超薦。當時，周總理與玉佛寺法師親切交談，並指示：「這個廟很好，一定要管理好、保護好。」

十年動亂，玉佛禪寺受到巨大衝擊，所幸兩尊玉佛和許多珍貴文物都完好無損，是上海唯一完整保存下來的佛教寺院。1978年，玉佛禪寺成為上海，也是全國最早恢復開放的宗教活動場所之一。

1979年5月，玉佛禪寺恢復宗教活動，被上海市政府確定為市級重點涉外開放單位，此後與日本佛教界多次實現互訪。同年，真禪法師被推薦為玉佛禪寺第十任住持，並擔任上海市佛教協會會長。1980年，玉佛寺開始全面整修，在真禪法師的努力下，寺宇煥然一新。同年12月，真禪法師赴北京出席中國佛教協會第四屆代表大會，被選為常務理事。1981年起，玉佛禪寺開始舉行各種法務活動，並著手籌印和流通一些經書、法物。1982年和1992年分別舉行建寺一百周年和一百十周年紀念法會。1983年，上海市佛教協會在玉佛寺內建立上海佛學院，真禪法師任院長。1985年春舉行傳戒活動，由真禪法師開壇傳戒，得戒弟子來自全國二十四個省市六百餘人，同時舉行玉佛禪寺全堂佛像開光儀式。1986年為進一步實施叢林規約，寺內規定每月朔、望兩日，僧眾雲集僧堂坐香，齋堂誦戒；每逢臘月，僧眾齊集禪堂「打禪七」。1995年，真禪法師圓寂。2000年，由諸山長老公推覺醒法師為玉佛禪寺第十一任住持。同年，購進原利群醫院舊址，計劃改建成玉佛禪寺新的弘法區域。

現在的玉佛寺，分為前院和後院兩大部分。前院，即玉佛禪寺原來的寺址。中軸線上依次為大照壁、天王殿、大雄寶殿、般若丈室（樓上為玉佛樓和藏經樓）。照壁位於寺外安遠路上，一排五堵、連成一體黃色壁牆，頂為歇山檐，中間最高，旁邊四堵依次漸低。每堵牆四角都有三角形的雲紋仙鶴的圖案，中央是圓形大磚雕，中間為「雲龍吐水」，左右分別是牡丹和鳳凰，象徵富貴尊嚴，最靠邊的兩塊雕的是戟、白象和寶瓶，寓意「吉祥太平」。正對照壁是天王殿，三扇紅漆大門，即是寺院山門。大雄寶殿正中供奉十米高的三世佛立像（本師釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛），兩旁為二十諸天像，三世佛背山為大型的海島觀音群塑，大殿東西外牆綴嵌十八羅漢石刻。出大雄寶殿南側白牆間一扇黑漆大門上有金色的「方丈」二字，為清末民初馮煦所書。進門是方丈院，長方形的中庭院落中，南面牆上懸有一排十六塊木牌，自東往西依次為：「皈依」、「免禮」、「結夏」、「秉拂」、「解七」、「起七」、「說戒」、「小參」、「誦戒」、「懺摩」、「傳戒」、「布薩」、「升座」、「授記」、「說法」、「上堂」，這十六塊黑底金字的「牌式」內容，是佛教禪宗叢林中各種最主要的佛教儀式。方丈室位於一幢兩層樓閣內，樓上是玉佛樓和藏經樓，樓下為般若丈室。方丈室氣度非凡，法台上有法座案桌，後面東有禪杖，西有柱杖，正中法台上方懸有一巨幅中堂「達摩渡江圖」，還有趙朴初居士所書：「勤學五明弘范三界，莊嚴國土利樂有情」。方丈廳內四排紅木太師椅上套著綉金大紅椅罩，四周張持巨幅名人字畫。自二十世紀六十年代以來，真禪法師和覺醒法師均在這裡隆重接待各國政要，歷屆上海佛教協會代表會議和佛教界重要的大會或儀式也均在這裡舉行。

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玉佛禪寺以供奉玉佛而得名。二樓即玉佛樓，供奉的玉佛坐像是鎮寺之寶，安放於般若丈室的樓上，像高1.95米，重達2噸，系用整塊翠玉雕刻而成，是國內同類玉佛中最大的一尊，其玉質之優、開相之佳堪稱全國玉佛之最。玉佛的臉部「面如滿月，慈目微垂」，塑的是釋迦牟尼成道像，表現當時釋迦牟尼在雪山修道時降伏群魔的情景，顯示了無窮的神通和定力。玉佛頭部和身上都有金帶裝飾，金帶之上鑲著各色瑪瑙、翡翠、寶石，光彩奪目。玉佛的東西兩壁陳列著十二口大藏經櫥，每口藏經櫥為六十函。這部《大藏經》即是清末由第二代方丈本照法師從清廷請得的原物，共七百一十八函，七千一百六十八卷，於清雍正十三年（1735）起至乾隆四年（1739）刻成，世稱《龍藏》。

寺內有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清歷代珍貴文物，有北魏時期的青銅佛像、敦煌石窟內的唐人寫經、明代的棗木觀音及明代僧人用金粉書寫的《妙法蓮華經》等珍貴文物。在般若丈室前面和東西迴廊牆壁、大雄寶殿兩側外圍牆壁上，分別鑲嵌有明代華亭董其昌楷書《四十二章經》和行書《釋迦如來成道記》墨刻、觀音菩薩三十二應身寶像刻石、釋迦牟尼八相成道記畫像石刻、唐貫休繪十六羅漢像石刻。此外，在玉佛樓的天花板頂，塑有鎦金佛像五百尊。

東山門以東，依次為上海市佛教協會、觀音殿、上海佛學院、禪堂、五觀堂和素齋部。西山門以西，依次為客堂、寺務處、庫房、銅佛殿、卧佛殿、法物流通處、上客堂（懷恩堂）和樂志堂。卧佛殿供奉著一大一小兩尊卧佛。小的一尊是當年慧根法師從緬甸請得的，另一尊大的是1989年7月真禪法師由新加坡請回的九尊玉佛中最大的一尊卧佛，長4.05米，堪稱全國最大的一尊漢白玉卧佛。東廡禪堂門額有「選佛場」三字，其二樓為上海佛學院，民國三十一年（1942）由遠塵法師創辦，後重建於1983年，相繼由上海市佛教協會會長真禪、覺醒兼任院長，學制四年，已培養出十餘屆二百多名學生，為上海各大寺院培育了大量的骨幹人才。

在江寧路邊有玉佛寺素齋部，分為上下兩層，一樓是大眾化的素麵部，二樓分別以「華嚴」、「玉佛」和佛教四大名山命名的六個包房，全套仿紅木餐桌椅。玉佛素齋在上海歷來享有盛名，在上海佛教飲食文化中佔有重要的一席之地。

後院，即2000年購進的原利群醫院舊址，這裡建造有一座多功能的覺群大樓，由多功能講堂、客房、辦公區、教學區、宿舍區等組成。覺群大樓是現代化的佛教活動場所，具有多個功能廳可作為參學佛法、聆聽法音的教學場所，並且玉佛禪寺也在此舉行各類佛教展覽，宣傳和弘揚中華佛教文化。

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玉佛禪寺現有僧眾一百二十人（包括佛學院學僧），設有傳統的四大寮口（客堂、禪堂、庫房和衣缽寮），有一套較為完整的執事制度。同時設有寺務委員會和寺務處，統一管理全寺事務。寺內僧眾保持了良好的道風，注重自身修持。玉佛禪寺正式確立「文化建寺、教育興寺」的發展戰略。2000年6月30日，《覺群》雜誌正式創刊，弘一圖書館修葺一新並對外開放，接著，玉佛寺網站、星期佛學講座、梵樂團、覺群學院、覺群編譯館、覺群沙龍相繼開辦，玉佛禪寺開始形成了音聲佛事與佛法講演緊密結合、僧伽教育與居士培訓互為補充、通俗講座和專門研究齊頭並進的良性發展的文化態勢。

玉佛禪寺是上海乃至全國接待海內外賓客和外國元首、首腦最多的寺院之一，平均每天均要接待外賓和台港澳同胞數批人次。自1978年對外開放以來，已先後接待了外國元首和首腦人物二百五十多批。

1983年4月，玉佛禪寺由國務院批准為漢族地區佛教重點寺院。1994年3月18日，玉佛禪寺由上海市人民政府公布為市級建築保護單位。

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