詩經·國風·齊風·盧令(原文)(題解)(注釋)(譯文)(賞析)

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詩經·國風·齊風·盧令(原文)(題解)(注釋)(譯文)(賞析) 題解：讚美獵人。

原文:盧令令，①其人美且仁。②

盧重環，③其人美且鬈。④

盧重鋂，⑤其人美且偲。⑥

譯文：黑犬頸圈丁當響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環套環，獵人英俊又能幹。

注釋：①盧:黑毛獵犬。令令:即"鈴鈴",獵犬頸下套環發出的響聲。②其人:指獵人。仁:仁慈和善。③重(chónɡ 蟲)環:大環套小環,又稱子母環。④鬈(quán 全):勇壯。一說髮好貌。⑤重鋂(méi 梅):一個大環套兩個小環。⑥偲(cāi 猜):多才多智。一說須多而美。

【賞析】　　關於本篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說。(《毛詩序》：「《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風焉。」)二、刺以色取人說(牟庭《詩切》)。三、女戀男、女贊男之說(朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經譯註》)。四、獵歌說(周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》)。五、讚美獵者說(王質《詩總聞》、朱熹《詩集傳》)。今人多從第五說，筆者亦認為當以此說為是。

　　作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內在美德進行誇讚。實在看不出詩中有「陳古以風」之意，也看不出「詞若嘆美，意實諷刺」(方玉潤《詩經原始》)之類的暗諷手法。

　　打獵是古代農牧社會習以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習武的好處。古人認為，國家要強盛，離不開文治武功。體魄強健，好勇善戰，體現了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現了國人的文明精神。因此，文武並崇，剛柔兼濟，在古代形成一種風尚，一種共識。在這種風氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個人是否有出息的重要標準。在日常生活中，人們也常常以這種標準與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現，就倍加讚賞，本詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習俗，對獵人的善良、勇敢、能幹和美姿進行讚譽，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨到之處。

　　本詩採用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，「即物指人，意態可掬」(陳震《讀詩識小錄》)。「令令」、「重環」、「重鋂」，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當時的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動中套環發出的響聲等等，這就從一個側面烘托出狩獵時的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補》云：「詩三字句，賦物最工。如『殷其雷』及『盧令令』等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。」對「盧令令」三字感受特深。「美且仁」、「美且鬈」、「美且偲」，則是寫人，在誇讚獵人英姿的同時，又誇讚獵人的善良、勇敢和才幹。這樣看來，詩中所讚美的獵人，是個文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者(包括作者)的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的，從當時所崇尚的民風看，也是可信的。　