當看別人比自己強

黎蒼

經文：腓立比書二章3—5節

保羅勉勵腓立比教會：「只要存心謙卑，個人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二3—5）這是基督徒處事的基本態度，「以基督耶穌的心為心」，何人不能愛？別人的長處怎會看不見呢？又怎會不存心謙卑呢？

保羅也引經據典的責備羅馬的教會：「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因為我們都要站在上帝的台前。經上寫著：『主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認』。這樣看來，我們各人，必要將自己的事，在上帝面前說明。」（羅十四10—12）

曾在一次聚會中，傳道人在講道的時候，花了廿分鐘的時間，數算美國的惡事，並強調美國已在快速的墮落。固然他有根據，有他看法的角度，可是美國另一方面的長處，是我們沒有的，為何不採人之長呢？但看美國曾有的國會文告，就可以看出他們仍然仰賴著上帝的大能，在治理國家和世界的事務，其文告說：

「無論是國家，是個人，都當服在神權之下，承認其愆尤過犯，低首憂傷痛侮，深知真誠的懺悔必蒙恩。並體驗在聖經中，為所有歷史所證實之卓越真理——凡以耶和華為上帝的，那國是有福的。

「我們清楚知道，這國蒙親愛上帝的博施，多年來享受和平與繁榮，在人民財富與權力的增長上，是世界各國難以相比的。我們豈可忘記上帝和祂她的恩典？」

「我們誠然已忘記了施恩的手，曾保守了我們使我們安享和平，並降下祂豐盛的賜予，自欺欺人地將所有美福，歸功我們自己超人的智慧與德性所帶來的。」

「我們陶醉在功利之中，以致我們變得太自滿，不覺得救贖與恩典之可貴—太驕傲而不願向造我們的主祈求。」

「我們太注重『國家的安全』一以致將之變成了我們的偶像，代替了那永活的真神。忘記了唯有祂才是我們生活與安全的至終保障者。」

「對國內或國外其他人類的缺乏與需要，我們個人或是舉國都沒有負起那無可推諉的職責，自我犧牲去幫助。卻耽於逸樂，利害的追逐，以致對上帝所定的『社會公道』熟視無睹。」

「由於以上種種，我們不得不在全能的上帝面前自卑，承認全國的罪孽，祈求上帝的寬恕。」

「因此美國國會參眾兩院議決定一九七四年四月三十日為全國自卑日，禁食禱告，呼籲全國人民在我們的創造主面前自卑，悔改，並承認我們對祂的仰賴。」

從這一篇文告中，是嘗前全世界的各國政府鮮有的表現，訂定自卑日，呼籲全民遵行，更是當前許多國家萬萬辦不到的。

想想我們自己吧！我們的同胞，以木石混土的偶像為神，以斷喪人性的宗教為國教。截至目前，這仍有不少人還認為——基督教是外國人侵略的工具。縱或開明的學者、政策，竟頑梗的不承認耶穌為「聖」，硬生生的刪除基督教有關用語中的「聖」字。大陸的政權，更用慘無人道的方法殘害信徒，處心積慮的要將教會斬草除根。這些現象，我們為甚麼不說？不但要說，我們都應當像傑里邁亞：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。」（耶九1）隨口的批評論斷，是非常危險的，「我們若是先分辨自己，就不至於受審。」（林前十一31）國家多災多難，國人的棄絕，悖逆，抵擋，是給撒但以褻瀆的機會。到這樣的地步，傳道人和基督徒們還不度量自己，為國家民族晝夜哭泣的祈禱，竟據一些傳言或膚淺的觀察，論斷別人，是不通達的。（林後十12）

不要單顧自己的事 王明慶

經文：腓立比書二章4節

「各人不要單顧自己的蓑，也要顧別人的事。」（腓二4）

上面所引的這兩句經訓雖然是十分淺近平凡，卻包含了基督徒處世，作人，成功，得勝的秘訣。一個人只要能好好的本著這段教訓去行，他不但要在上帝面前蒙福，而且還要在使許多人蒙福以後，自已也得著多人的尊敬。有許多信徒在悔改信主以後，棄絕了許多以前所犯的罪，他們不作那些可恥可憎的惡事，但他們卻有一個極大的缺點，就是只顧自己，不顧別人。

他們不損人利己，但他們卻自私自利。他們的存心，說話作事，待人，完全以自己為中心，完全為自己生活，事事為自己打算，處處求自己方便。他們也許在真道上很熱心，他們也許為上帝的工很出力，他們也許很殷勤為別人服勞，他們在那些不太熟識他們的人面前，也許很得一些人的敬愛，但他們與人同處的日子一久，便會和別人發生許多糾紛是非，使別人受了痛苦，自己也受了痛苦，上帝的名還因他們連帶受了羞辱。這種信徒有很多仍存在教會中，他們極需要這兩句教訓，他們更需要用心學習這寶貴的功課。

上帝並不是不許我們顧自己的事，我們生活在世界上，也不可能不顧自己的事。上帝吩咐我們的話乃是：「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」。你飢餓的時候需要吃飯，你有飯只管吃，但在你旁邊如果有無飯可吃的人，你就應當叫他也有些飯吃。你寒冷的時候需要穿衣，你有衣只管穿，但在你旁邊如田不有無衣可穿的人，你就應當使他有件衣服穿。你需要休息，需要享受，這都是合理的，不過你卻不要忘記，使那些在你旁邊不得休息，不得享受的人，也得些休息、享受。

你遭患難的時候需要救援，你也當救援那在你旁邊遭患難的人。你傷心的時候需要安慰，你也當安慰那在你旁邊傷心的人。只顧自己的事，不顧別人的事，是出於自私。顧自己的事，也顧別人的事，便是基督的好門徒了。如果上帝吩咐我們不顧自己的事，只顧別人的事，那是不可能的事。但上帝並未曾這樣吩咐。祂給我們的擔子是我們能擔的。他教訓我們的話，不但都是我們所能作的，而且都是與我們有益，使我們得福的。

也許有人想，「如果我們顧別人的事，我們需要消耗自己的力量、時光、金錢、物資，這都是我們的損失，這是與我們有害的事，怎麼能說與我們有益，使我們得福呢？」說這話的人真是目光短淺，看不到太遠的地方。試想如果我們只顧自己的事，不顧別人的事，還能有甚麼人愛我們，敬愛我們，關心我們，幫我們的忙？我們既不愛別人，別人自然也不愛我們；我們既不顧別人的事，別人自然也不顧我們的事。平日得不著人的愛，有需要的時候，又沒有人援手，請想這種孤獨無助的人該是多麼可憐呢！這就是只顧自己的事，不顧別人的事的人所得的報酬。

反過來說，如果我們不單顧自己的事，也顧別人的事，那些得過我們的幫助的人，當中雖然也有一些忘恩負義的人，但大多數的人，總會因著得過我們的好處而紀念我們，敬愛我們，與我們作朋友，在我們有需要的時候說明我們，在我們傷心的時候安慰我們，在我們遭遇患難的時候，支持我們。那時我們一定會明白，顧別人的事先是使別人得福，後來還是自己得福。

固然我們在顧念別人的時候，不應當存著盼望得報酬的心。我們應當存著愛人的心顧念別人，去幫助別人。但公義的上帝必定照著我們的愛心報答我們。一般人不肯顧別人的事，就是因為專愛自己，恐怕顧別人的事，使自己受損失，結果他們卻受了最大的損失。那些不怕自己受損失，而去顧念別人的人，反倒得了最大的利益。世上的人真愚昧到極點，他們不但不會愛別人，他們連自己都不會愛。想想上帝那樣愛我們，我們應當顧別人的事。因為上帝這樣教訓我們，我們應當顧別人的事。就淺膚而言，我們因為要使自己得人的愛，也應當顧別人的事。

明白了這個真理，我們就應當無論在甚麼地方，都學習留心顧別人的事。因為我們多年已經習慣了自私，習慣了只顧自己的事，不顧別人的事，所以起初要學習顧念別人的時候，一定是相當困難。但我們卻不因此退縮畏懼。我們一方面當祈求上帝用祂的大愛改變我們，除掉我們的自私，生髮我們的愛心，一方面我們也應留心改正我們那些自私的習慣與生活。無論大事小事都為別人設想，都儘力幫助別人，都使別人快樂蒙福。

在家庭中、在教會內，在社會間無論與甚麼人同處或往來，都要留心看別人有甚麼需要就儘力說明他們，補滿他們的缺乏，扶助他們的軟弱，分擔他們的重擔解除他們的痛苦。濟助別人而不希望人濟助，體恤別人而不希望別人的體恤。總要想，幫助別人是自己當盡的本分，得別人的幫助是別人待自己的恩情。

當我們學習這種寶貴的功課的時候，除去需要求上帝賜給我們愛心，並要自己留意改正我們一切自私的習慣以外，還有一件不可忽略的事，就是我們必須學習勤勞。如果我們素日習慣了懶惰，我們便總不能顧別人的事。一個懶惰的人連自的事都不願意，顧不都不肯顧，那裡還提得到顧別人的事呢？懶惰成性的人甚麼事也不願意作。

使一個素日習慣了自私自利的人，去學習顧別人的事，真不是容易的。他需要常與上帝親近，從上帝那裡領受上帝的愛心和能力，他也需要凡事留心，去矯正他平日那種自私自利的習性。在家庭里，在教會裡，在鄰舍中間，在同事中間，處處要學習顧念別人，想到別人，幫助別人。不說與別人有害的話，不作不利於別人的事，不妨害別人的自由，不損傷別人的權利，不使別人受苦，不叫別人傷心。不作別人重擔，不作別人的絆腳石，而且常為別人謀幸福，增加別人的快樂，減少別人的痛苦。使缺乏的得滿足，使傷心的得安慰。

遇見利益讓別人走在前面，遭逢危險，叫別人走在後頭，自己有快樂與別人共享，別人有苦難自己去分擔。作這一切的事，需要極大的愛心，極大的犧牲，極大的舍己。但其結果，卻是多人得了福分，使上帝得了榮耀，自己也要因此得著多人的敬愛，將來到了主的面前，還要聽見主對我們說，「好，你這又良善有忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」

顧己顧人 張清庚

經文：腓立比書二章4節

我們觀察世上的人，大約可分五種：（一）捨己為人，效法耶穌的行為的人。（二）利己利人，如：修橋、鋪路、熱心於教育，以及種田生產，作工生利。（三）利己而不損人者：就是屬做買賣的人。（四）損人不利己者：就是破壞人的名譽和事業。（五）損人利己，這種人實際是害己者，即盜賊、罪犯、流氓這類的人。但世上很多問題，要由今天經文的教訓才能解決，和平大同的世界也就近了，怎麼做才顧己顧人呢？

一、同情

自己饑寒，也想到別人的饑寒、痛苦、傷心，這是同情心。凡有同情心的，不論何事，不先批評和論斷，他必設身處地為其著想。有一間教會，某年聖誕節，協助一家孤兒院的募捐，開慈善演唱會，設有入場券。青年們到處推銷入場券。某一家的人，一看就明白來意，隨即口說：「對不起，今晚有重要的開會，因此無法參加，但我的精神與你們同在，祝你們的音樂會成功。」那位青年很感動的拿出二十元、五十元、壹百元的入場券問說：「您的精神屬於那一種呢！」我們中國人的美德是助人為快樂之本，也是人類應盡的義務，雖是義務，也無人迫你行善，只要有多少能力就盡多少力量。不必用好聽的，虛偽的言詞：「我的精神與你同在」，比拒絕行善的，更顯得虛偽不實。

在人的一生中，沒人「不要別人的幫助」。如果你不希望在你需要幫助時，別人送你一句空話。就在你能幫助人時，也不可說空話。主耶穌在馬太福音七章12節提到：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」今天是我們長老教會社會服務紀念主日，這工作包括一般救災醫療服務，及扶助弱小兄弟福音工作等。其中與我們直接有關係的是災害的救濟，每次有遇風、水、火、旱災時，就發動大家互相幫助。過去我們受到不少的幫助，但台灣教會已從受說明的地區，進步而成長到能幫助別人的了。我們的關心不只在台灣島內，我們是世界教會的一份子，我們應關心到全世界，去年我們為國外災害奉獻十萬七千八百七十四元。其中為美國風災寄一萬九千元。過去一直幫助別國的美國教會，受很大的感動。除此之外，我們也為非洲的旱災寄出七萬五千八百元。

今日我們的責任越來越重，因同情之事各處發生，根據聯合國的報告，全世界幾十億人口中，約有六分之一的人，長期營養不良，還有不計其數的人受到實際飢餓、死亡的威脅。根據時代周刊會報導：台灣每人每日消耗熱量二千六百廿卡路理，是亞洲最高的，勝過日本。（平均二千五百一O卡路里）。然而中非已乾旱八年，他們父母寫信給聯合國救濟會，說不必寄白喉預防針，寧可讓孩子病死，而不願讓他們死於飢餓。獨立之孟加拉國首都達喀爾，有從鄉下跑出四十萬饑民求生，他們受各國的幫助，已設立四百五十個施粥站供應饑民。

二、憐恤

世上有許多比我貧窮的人，比我更不幸的人，我們應如何對待他們？幫助他們。約翰壹書四章20節說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」腓立比書二章4節說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」不因為那個別人是鄰居，是上帝的兒女。

我們過著豐衣食足的生活，當想到世上其他忍陳挨餓的人，他們在災難中過日，也許你們要問：「牧師！那我要為那些可憐的人，盡多大的力量？」答案是：「你能盞多大的力量，就盡多大的力量吧！」有一句偉人的名言：「全世界沒得到幸福之前，沒有個人的幸福。」我們都要為達到這理想而邁進。

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