圍棋的發源地--------棋子山

——圍棋起源地探景

作為當今國際上流行棋類的圍棋，在我國約有三千年的歷史。但有關它的起源爭議頗多。山西省政協委員、省社會科學院歷史研究所副所長楊曉國經多年探索研究，發表了著作《論陵川棋子山與圍棋起源》，轟動中外學術界，也使棋子山躋身於世界棋文化發源地之列。中國先秦史學會認定，山西省陵川縣境內的棋子山為世界圍棋起源地、中國圍棋文化重要發祥地。

《世本 作》有記載：「堯造圍棋，丹朱善之」。這是我國歷史文獻中最早記述圍棋起源的文字。山西陵川縣境內的棋子山，其北高峰西側曰「謀棋嶺」。相傳是堯帝就是在這裡路遇兩個正在下棋的兒童，停下來與他們研討棋藝，此嶺因此得名。

「山望殷都氣貫中原箕子當年謀棋處，洞留仙蹤石孕神譜棋聖而今謁祖根」，「赤橙黃綠青藍紫唯無黑白，東西南北上中下則有方圓」。

穿過這道翰墨飄香的棋子山北大門，帶給人的視覺是：松柏掩映，層巒疊嶂，千山搖翠，萬壑松風。而美麗之餘的另一感覺無疑是「世界圍棋起源地」的文化背景，則更加吸引著去進一步品味棋文化的厚重和深邃。

棋子山，古稱「箕子山」，位於太行山南部，陵川縣城東約15公里處，海拔1488米，是淇河、衛河的發源地。傳說周滅商時，殷紂王帝辛的叔叔箕子，因不滿紂王暴政而被囚禁，後來隱居於此，周武王尋訪箕子也到過這裡。清以前《陵川縣誌》與《山西通志》中所言「箕子避地憩山中，及武王訪以治道，於此納履焉」，講的就是此山。箕子山古時，有巨石，石上留有巨人足印，據說這足印也是箕子當年所留。

據載，棋子山謀棋嶺上，棋子石渾然天成，俯拾皆是。黑、白、黃三色相間的卵石，圓滑光潔，酷似棋子，漫漫洒洒分布在約6萬平方米的山嶺林間，又稱「磊落黑白石」。相傳箕子當年就是用這種棋石，在此推演天文，觀測天象，占卦卜筮的，並逐漸演繹成了今天的圍棋。

有了棋石，還須有棋盤來對弈。相傳，棋子山上的箕子洞就是箕子當年對弈的棋室。箕子洞，位於棋子山西南山坡下，洞深約10米，高4米左右。洞口有3尊席地而坐的雕像，是後人為紀念當年在這裡下棋的三賢箕子、比干、微子而設。如今，洞內岩石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕迹並有像圍棋棋子印了去的凹痕，傳說就是當年箕子留下的未完的棋局，經過了歲月的滄桑洗禮，依然線條清晰，黑白分明。洞內清泉四季奔流，洞外壁上刻有原中國棋院院長陳祖德題「箕子洞」。走過古樸玲瓏的商代草亭，踩著圍棋石趟過這圓形太極水池，就是這座聳立了數千年的天然石洞，衛河水也在此流淌了世世代代。

爛柯，是中華圍棋發祥地的代稱。爛柯故事都與圍棋有密切關係，其歷史影響在唐宋時一直波及到了朝鮮半島和日本等地。日本人就習慣將圍棋叫作「爛柯」。每個與圍棋有關的地方几乎都有自己的故事原型，但陵川的「爛柯」似乎更為遠古更為傳神。話說大約在久遠的周代，故事的主人公就是今天棋子山腳下葦水村的一個叫李懺的小夥子，一日到箕子山砍柴，順泉而上行至洞內，恍惚之間見倆個仙翁在此對弈，棋逢狹路，殺聲一片，爭執中棋盤飛落棋子撒地，許多棋子滾出洞外，形成了我們今天看到的棋石嶺漫山遍野的天然棋石。一局未了，仙翁催促李懺回家，並一再叮囑說：「如果村人不認識你，就到東邊的清風圍（王莽嶺東）找我們。」李懺猶疑著去摸腰間的柴斧（柯），誰知斧把早已朽成了木渣子。李懺急急回到村中，果然村中早無人認識他了，問人家，人家說知道早些年村中李家曾有過個李懺，但傳說出去砍柴多年未歸，可能是在外面老死或讓虎狼吃了。李懺傷心得很，只好去清風圍找那兩位老者。可是誰知李懺翻山越嶺剛進清風圍的廟門，正要回答廟中人的詢問，卻突然倒地氣絕而死。廟裡人說這人絕非凡人，於是立即為他塑像立在大殿中。再後來葦水村有人去清風圍進香見到了李懺的扁擔與塑像，才知李懺已是神仙。真謂：仙界一日，人間百年。

陵川一帶現存大量有關圍棋文化的民間傳說和遺迹遺存。楊曉國從1987年開始，多次來到棋子山考察，收集這些民間傳說，研讀商周史、辨識甲骨文，涉獵易學、天文學，鑽研語言文字、歷史地理等知識。經多年的潛心研究，以其精闢的論斷和有力的佐證，進一步揭開了棋子山圍棋之源的瑰麗面紗。去年的8月9日，圍棋發源地論證會在陵川縣舉行，該論證會由中國先秦史學會主辦。來自海內外的十多位史學界、圍棋界專家學者圍繞著楊曉國所著的《陵川縣棋子山圍棋發源學術研究報告》，在認真嚴謹的實地考察後，最後通過發布評審報告的方式一致確認：陵川棋子山是中國圍棋文化的重要發祥地。

「無論從傳說、資料史料記載、學術觀點等各方面看，圍棋源於中國是不爭的事實，圍棋源於太行山南端主峰地區是不爭的事實。圍棋的故鄉終於揚名海外。」「棋聖」聶衛平說。

棋子山景區

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