13尊大威德與獨勇大威德有什麼區別？

(給求灌頂的人先了解用) 永嘉仁波切1，問：13尊大威德與獨勇大威德有什麼區別？ 答：他們的加持力是一樣的。13尊大威德，藏傳各派是共同的。獨勇大威德，格魯派有不共的地方。其他派有沒有獨勇，任波切不大熟悉。但口傳里說格魯派有些不共他派的地方。因為這樣的不共，格魯派修的很多。並且，獨勇大威德觀想上比較容易，議規比較簡單。喇嘛宗喀巴說，三大本尊是必須要修的，因為密集，勝樂議規比較長，觀想比較複雜，所以修獨勇大威德的相對多些。 2，問：這樣是否大家都會來修簡單的大威德，密集與勝樂就無人修了呢？ 答：也可能其他本尊修的比較少。也有可能開始其他複雜的觀想不熟悉，先有修獨勇大威德的，但修的熟練以後，就有很多改成修13尊，密集，勝樂了。 3，問：獨勇大威德有什麼特別的殊勝利益？ 答：喇嘛宗喀巴說，如果可以的話，最好三大本尊都修。如果能力不夠，可以修大威德和勝樂兩個。如果兩個還有困難，就只修大威德可以了(為何如此是因為大威德有特別利益，師父說沒受灌頂不應知道，被我刪了)。很多本尊修行的時候不大懂得時候，應多看以前祖師修行時候的經歷，看他們如何努力修行來策勵自己。 4，問：獨勇大威德有引導嗎？受引導後也必須每天修頌議規嗎？ 答：有。受引導後也必須每天修頌議規至少一遍。傳引導有多種傳法，最短的2，3天就可以傳完。 5，問：獨勇大威德的凈土什麼特點，是否也有如瑜伽母生前就被接引的？ 答：生前被接引的，仁波切沒有聽過。這可能是瑜伽母不共的地方，其他本尊沒有。修的很好的人，死後去大威德凈土的，應該有很多。 6，問：大多人即生修有成就比較難，死後去凈土比前者似乎容易些。去大威德凈土最低的條件是什麼？ 答：前面要對顯宗學習的很好。然後受大威德的灌頂，再受引導，然後閉關。大閉關第一次是三年，最後火供。一直這樣下去，經常有機會閉關，也沒有犯戒，自己已經完全相信接受大威德為自己的本尊，這樣基本上很可能。 7，問：有人說大威德比較猛，菩提心不夠，咒不能太多念。有這說法嗎？ 答：念大威德的咒也好，其他本尊的咒也好。學佛，學哪個佛都是一樣的。最主要應該發心為眾生解脫來修行。這樣就不會有其他問題了。 8，問：修大威德等，要成就，必須修生起圓滿次第嗎，還是僅僅修議規就可以？ 回答：生起圓滿次第如果能學習，當然是最好。如果不能，只是堅持頌議規，持咒，只要發心是為眾生修行也是可以的。經續里說，智慧很高了解很多生圓次第的人，但發心錯了，覺得自己很厲害，或者心不安經常琢磨是不是還有更好的，這樣最後也不會有成就。 9，問：修密法是否一定要修護法？修大威德金剛修哪種護法比較好？ 答：經書，佛菩薩都沒明確說過，修行一定要修護法。但修行中通常都有很多障礙，人們大多都會修護法來保護自己修法順利進行。修大威德金剛同時修護法閻摩法王比較好。它是本尊大威德的不共護法。 10,問：一個人具備什麼條件,可以為別人作大威德金剛的灌頂? 答：傳灌頂的師父,需要自己先受大威德金剛的灌頂和引導.並且必須從並無犯戒或者雖犯戒但已還凈的上師那受過.受完以後自己閉關專修,修行上很熟練,對於其中技術等細節很熟悉,這時候可以傳.現在有些人,自己受灌頂後,並無閉關專修,為了名利等馬上就開始傳法,這是不可以的. 11,問：這種閉關有什麼要求,比如必須念頌多少遍? 答：閉關時每天早上念頌大威德長規,念某某A咒語10萬,念某某B咒1萬,念某某C咒1萬,念某某D咒1萬,念某某E咒1萬(其中咒語被省略).閉關有長,中,短三種.這是最短的一種,念的快的半個月可以結束,最後要進行火供.長的閉關是三年三個月. 12,問：傳灌頂前必須證得其師父同意嗎? 答：一般來說,師父比較知道弟子的程度,所以傳以前徵得師父的同意,是比較正常的情況.但現在的情況已經不一樣了,大多數人也都沒再問師父,他閉關後,有人向他求灌頂,他就開始傳了.選自仁波切有關資料 如有謬誤處敬請諸大德同仁善知識指正為盼 拉瑪久美仁增多傑 頂禮鳴謝願法益普澤 和南祝吉祥
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