「風行水上自成文」

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文學與人生

他說文學是一種與人生最密切相關的藝術，也是最原始的最普遍的藝術。

以前沒有文字，有語言，唱歌說故事，口頭傳誦，都是文學。

後來有了文字，文學便於保存與流傳，但是卻成為了特殊階級的專利品。

不能全民化，多了傳統化、形式化、僵硬化，也變得奢侈。

於是有人批判文學無用，超越了實用。

可是人之所以為人，不只因為他有情感思想，尤在他能以語言文字表現情感思想。

文藝還可以怡情養性。紛紜擾攘是塵世里，脫去塵勞，解放精神，心靈如魚得水徜徉自樂。文藝有修養的人，世界再無乾枯與苦悶。

用詩，或圖畫，貨戲劇，展現眼裡的世界，性情得以怡養，藝術化人生。

文藝有無窮的樂趣，「濯足清流，抽足再入，已非前水」。

文藝是含韻在人生世相中的，好比鹽溶於水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。

流行文學三弊

他說文學條件很簡單:有話值得說，內容才充實；說得恰到好處，形式才完美。情趣與意象欣合無間，運用自如，恰到好處。

他痛斥「陳腐」、「虛偽」、「油滑」為流行文學的三弊。如今幾十年過去，看著現狀，三弊未除，似乎多了幾弊，感己陋知，不敢妄自多言。

陳腐:寫作者根本沒有文藝的資稟與修養，只是拿文藝做商業上和政治上的敲門磚。囿於傳統，沒有風格，沒有創造，僵硬，模仿……

虛偽:把辭藻當裝飾來掩蓋內容的空洞，在任何文字中都是大病。

油滑:文藝是最高度的幽默與最高度的嚴肅超過衝突而達到調和。不滿現狀，譴責過於悲憫，理智的抗拒對於情感的激動，無可奈何，出之以譏諷，聊博一笑。諷刺文學的發達表示心地的僻窄，情感的壓抑或萎靡，以及整個精神生活的不健康。諷刺最發達，文學水準最低。

他說真正的文學革命必定從充實內心生活做起，不在表現內心生活的工具不夠，而在內心生活本身的貧乏。

眼淚文學

讀文學作品，你是為文學作品而流淚，還是為它所寫的悲慘情境而流淚?

他說，睡在被窩裡或是躺在沙發上在埋頭咀嚼感傷派的小說，掬同情之淚的，是末路英雄，是失意情侶，是懺悔的墮落者。

眼淚文學是受歡迎的，因為有的時候可以看到自己的身影，那落寞孤寂，還有是文字足以刺痛精神傳至淚蕾。

這些創造者和讀者一起，嗟嘆人生的空虛，歌詠傷感的偉大。

他諷刺那些，讀文學流淚，但卻不一定慈祥的人。他說文學有一種境界，可以超過叫人流淚的境界。

他希望，作者，讀者，都少流淚，創作與閱讀欣賞一些偉大的作品。

「最微小的花對於我可以引起不能用淚表達得出的那麼深的思致。」

詩的意象和情趣

詩的境界，是一個情景交融的境界。

讀詩，寫詩，要同情的了解。

詩可以玩味，詩意也是一種幻覺。

「玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」

詩，起於在沉靜中回味過來的情緒。

音樂與教育

他說音樂是一種最原始最普通的藝術，是最完美的藝術。

音樂可以給人表現，給人感動，給人感化。

使人內心和諧而生活有秩序，音樂的力量超出任何學問訓練之上。

音樂由感動至感化，因為它的和諧浸潤到整個身心，成為固定的模型，習慣成為自然，身心的活動也就處處不違背和諧的原則。

《厚積落葉聽雨聲》chapter four,風行水上自成文:

人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史也就是他自己的作品。正路並不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻。人生苦短，可有什麼人或事，讓你願意為之停下腳步，靜靜欣賞。