世界各地10種奇異的送喪習俗

世界各地10種奇異的送喪習俗

死亡可以是一件個人的、令人苦惱的事,有時候也可以是精神的、公共的。自從人類存在以來,作為生命的兩大必然之一(起碼在目前如此),死亡一直影響著我們。從一個社會對待死亡的態度,我們能夠洞察其風俗習慣、宗教信仰、社會生活、等級制度、藝術、技術等,幾乎你可以想到的任何事情。但世界人口龐大,人類歷史久遠,所以應對死亡,難免存在某些奇怪的風俗。

10.伊富高的葬禮

菲律賓(Philippines)伊富高省(Ifugao)的原始部落有過許多名字,在這裡我們就簡單稱之為「伊富高」。如果伊富高部落有成員去世,死者的親友就會著手準備喪事,但明文規定死者配偶不得參與其中。男性親人會建造一個椅子,用在(長達八天的)葬禮中支撐死者屍體。

屍體被洗凈後蒙住眼睛,放在靠近房屋前門的位置,旁邊全程有火焰伴隨。這是為了驅趕蚊蟲並烤乾屍體。一旦人們開始送上祭品,配偶就不允許再看屍體,也不允許沉浸在葬禮中。也就是說在葬禮中,配偶要待在其它房間內或者乾脆待在其它房子內。如果他們只有一間屋子,在配偶承諾不看屍體的條件下,他們可以共處一室。

在葬禮的第四天,屍體從椅子上取下,並剝去皮膚。這是當地葬禮風俗之一,他們認為這有利於生產力,肥沃土地。隨後,剝下的皮膚埋葬在死者屋下。通常屍體也會在這一天或第八天,下葬在死者屋下。

葬禮結束幾年後,有些死者親友可能會經歷一場大病,傳言這是受死者靈魂的干擾。為避免此類事情,他們會將死者的屍骨掘出,這樣死者的靈魂就能與他們一同享受節日宴會。然後,為屍骨再舉行一次葬禮。

9. 伊特尼格的葬禮

伊特尼格人(Itneg),就是人們所說的Tinguian。它位於菲律賓,距伊富高部落不遠。由於它們地理位置相近,所以它們的葬禮習俗略有相似,但又不盡相同。

與伊富高人一樣,他們也會洗凈死者屍體,為他著裝並放在特製的椅子上。目前為止,這都是他們的標準程序。但伊特尼格人十分在意邪惡靈魂,所以他們還有許多必要步驟以確保安全。例如,有一種叫做「Kadongayan」的惡魔,它喜歡突然現身,像惡魔小丑一樣,咧著大嘴滿面笑容得割下死者的嘴。為了避免這種事,他們會在葬禮期間將豬的內臟掛在門外。除此之外,他們還會將一隻喙受傷的活雞掛在屍體旁邊的門上,給「Kadongayan」傳遞一種信息,人們也會對它做出同樣的事。

他們將盤子放在屍體下,以防有液體流出。這些盤子在下葬時也會一同帶到墳墓中。惡魔「Ibwa」以前在葬禮中都很友善,但有一次他意外拿到了這些盤子,嘗到了人類肉汁。從此,他經常和他的朋友「Selday」一同來享用屍體。

惡魔「Akop」會將死亡帶給亡者的配偶。他沒有軀幹,只有一個頭和纖細的四肢。為了躲開他,配偶必須藏在枕頭後並在漁網裡睡三天。第三天,部落戰士通常會到周邊部落領地獵頭。

屍體下葬在房屋下,因為這是抵禦惡魔的最佳方法。送葬者被撒上一些豬血豬油後,就可以恢復往常的生活了。但葬禮結束後,配偶還要額外服喪三個月。

8.阿西奇熏體

鴦伽族(Anga)生活在巴布亞紐幾內亞(Papua New Guinea)阿西奇(Aseki)區,它是一個極其孤僻的山區。儘管外界已經研究了他們一個多世紀,但是他們終究與世隔絕,外界對這片地區的乾屍來源猜測不斷,因此發布了許多自相矛盾的報道。外界報道他們有食人的陋習,當地人解釋說他們生活的島嶼上雖有過食人現象,但與他們無關。此外,還有人聲稱鴦伽族人曾榨取死人油作烹飪用。

那兒確有許多乾屍,這是不爭的事實。它們有的蜷縮在籃子中,有的用竹子支撐著。有人說,二戰期間,鴦伽族人用鹽給死者屍體做了防腐處理才形成了這些乾屍。還有個流傳更廣的理論是,這些乾屍的形成是當地古老儀式的一部分,經過數月煙熏處理,隨後在屍體上覆蓋紅色粘土。1949年,基督教傳教士在阿西奇廢除了熏制屍體慣例。然而,當地人完好地保存了這些熏體,時至今日,我們仍然可以在阿西奇區的許多地方找到熏體。

7.湯加王的葬禮

湯加(Tonga)地處波利尼西亞島群(Polynesia),是由約170個島嶼組成的小國。其全名為「湯加王國」(The Kingdom of Tonga),是南太平洋眾島國中唯一維持君主制的國家。湯加王國的君主立憲制有一千多年的歷史,儘管最後一任國王——圖普五世(Tupou V)制定了一系列變革性的法律,帶領湯加走向民主,但國人仍然對皇室格外敬重。

在湯加國人眼中,他們的國王無比尊貴,一生都不能讓他人觸碰。國王死後,只有少數人可以接觸到他們的遺體,這些人一般稱作「尼瑪禁忌(nima tapu)」,可譯為「神聖之手」。一旦他們為國王的遺體做準備,他們便不能與外界接觸,也不能使用雙手,直至哀悼期結束。而哀悼期持續了100天之久。

因為這個規矩有點不切實際,所以他們在哀悼期內有專人伺候他們洗浴,滿足他們的一切需求。要是按照古法來處置這些接觸過聖體的人,要麼殺頭,要麼剁手。所以相比之下,現在這些人的待遇已經不錯了。

6.火葬

火葬是巴厘島(Bali)為凈化死者靈魂、引領死者通往來世而精心設計的一種送葬儀式。同許多文化習俗一樣,火葬是對生命的一種慶祝而不是對死亡的哀悼。因為他們認為死亡就意味著投胎轉世。

在火葬儀式正式開始前,屍體被布包住平放在竹筐中,這就相當於一個小的卧室,這段時間死者家屬像平常一樣奔波生計,就好像死者只是在睡覺一樣。然後,在死者家屬攢夠火葬儀式經費前,屍體臨時下葬在死者廟(puradalem)。一旦攢夠了錢,棺材會被放在一個色彩斑斕、做工精細的塔中,它最高達9米(30英尺)。

儀式開始,塔就會由幾個年輕人抬到火葬處,抬得過程中沒有規律可循,時而旋轉,時而步行,這樣死者的靈魂就不會找到回來的路。屍體放在一個牛形石棺中,隨後放火點燃。收集起來的死者骨灰會被撒到海里以凈化靈魂。

5.斐濟族的葬禮

斐濟群島共和國(Fiji)是一個非常小的國家,所以他們的一些奇怪傳統一直被島上不同部落沿習也不足為奇。其中一種死亡傳統,就是用二選一的方式殺死健康的家庭成員。一種就是一個人找到他的父母(抑或反之),告訴他們是時候了,他們已經造成太多負擔了,該結束了。家人隨後會討論父母選擇被子女勒死還是活埋,但對於死還是不死是沒有商量餘地的。

如果部落首領去世,女人就會用皮鞭抽打男人,同時男人用竹子將粘土燒硬扔向女人,為期九天。自殘也是他們哀悼的一種常見方式。他們會切掉自己的小拇指或小腳趾,女人會用火燒自己。

最後一個,也是最著名的一個習俗就是勒死死者生前親近的人。其中包含但不僅限於男性死者的妻子。他們相信這樣死者在來世會有人陪伴。這種自願死亡文化的主要影響因素是,許多斐濟人認為一個人去世時的狀態就是他來世的狀態,就是說任何殘疾或缺陷都會永遠跟隨你。因此,許多人更願意在健康時做出這種選擇,而不願冒險永遠殘疾。不出意料,這一傳統在20世紀逐漸消亡。

4.甲米地樹葬

甲米地駐民是一群來自菲律賓呂宋島(Luzon)甲米地(Cavite)地區的菲籍西班牙人。儘管他們與伊富高人及伊特尼格人共居一島,但由於所住區域相距甚遠,因此他們的送葬習俗相當不同。

相較於全世界送葬習俗的廣泛做法,如木乃伊送葬、火葬、甚至於最為普遍的土葬,甲米地人的送葬方式相對樸實、自然。他們將已逝之人葬入樹中。甲米地人相信,是樹賦予了人類生命,因而我們需要將得來的關懷、照顧奉還以作回報。當我們死後,屍身要被直立著葬入挖空的樹中,借著交託屍骨這一方式,來給予樹木生命力。

要使用哪棵樹來完成樹葬,這通常是逝者生前自己選擇的。他們會在年老時,或是因其他一些緣由而快要逝去時,自己選擇樹葬時所用樹木。整體而言,樹葬與樹屋比較相似。且近年來,樹葬已漸趨成為一種代替棺材式送葬的較為流行的選擇。

3.韓國火葬

佔地面積約為100萬平方千米(實際可利用面積39000平方米)(粗略來看,這相當於美國的肯塔基州,或大英帝國一半的面積)的韓國算不上是一個廣袤的國家。而韓國現居人口為5千萬,又是一個多山國家,因此產生了一個極大的問題——埋葬空間不足。

為解決這一問題,韓國政府於2000年通過了一項法令。該法令要求所有家庭在親人去世60年後,將其移出墓園。這項冷酷的法令使得之後10多年來的土葬數量突減一半,而選擇火葬的人達到了70%。但是,因為韓國文化中尊重祖先的要求極高,許多韓國人並不贊同這種將親人挫骨揚灰的送葬方式。這就促成了Bonhyang公司(韓國一殯葬服務公司)的成立。Bonhyang公司利用高溫加熱技術將逝者的骨灰做成像寶石一樣的珠子。

這些骨灰珠顏色各異,而且可製作出的珠子數量是由每個人的身材以及年齡來決定的。年輕人因為骨密度更高,從而有更多骨灰來製作骨灰珠。儘管製作出的珠子有8杯之多,但它們並不是被當做珠寶來佩戴。相反地,這些珠子會被收入透明的杯子,擺在家中,為人們提供一種美好的方式以祭奠逝者。

在美國有人曾嘗試製作骨灰珠,但並未受到關注。現在,這種用骨灰珠緬懷逝者的方式主要局限於韓國。倘若你並不中意骨灰珠,也還可以將骨灰製作成為骨灰鑽。

2.死人站

死人站(El muerto parao,「dead man standing」)是波多黎各(Puerto Rico)一種新的守喪儀式。取代傳統的打開棺材,展示遺體讓人們哀悼的形式,馬林殯儀館將利用死者的屍體來創建一個立體模型,用以展示死者生前的個人生活。

達莫里斯·馬林(Damaris Marin)是馬林殯儀館的主管,聲稱她研製出一種能夠有效保存遺體的秘方,這樣就能夠用死者的遺體創作精心設計的場景。目前來說,關於這個過程是否合法的問題仍舊存在爭議,但最終得出的結論是,以此方式來展示遺體並沒有打破現存的法律。

如今已有相關的例子,拳手克里斯托弗·里維拉(Christopher Rivera),23歲時在拳擊場的一個角落裡被槍殺。家人和朋友有他死前的最後一張照片,根據照片將他的遺體擺成同樣的造型進行展示。其他例子包括,大衛·卡龍(David Colon)被做成了彷彿在騎摩托車的造型,埃德加多·貝拉斯克斯(Edgardo Velazquez)的遺體展示在救護車中,費爾南多·德·耶穌·迪亞茲·貝亞托(Fernando de Jesus Diaz Beato)在2016年3月睜著眼睛作遺體展示。他是第一個以這種方式作遺體告別的死者,當然,這對他的家人來說,真是不錯的驚喜。

1.印尼鬼節Ma 『nene

雖然許多文化里人們都有很多千奇百怪的方式埋葬或火化死者,但有那麼一群人,他們喜歡讓死者再回到人間。托拉雅人(Torajans)是土著印尼人,他們每隔3年會將死去的家人的屍體從墳墓中挖出來,帶著他在鎮上遊行。

在當地,Ma』nene被視作是一種緬懷死者的紀念活動,將他們所愛的人的屍體從墳中掘出,精心梳妝打扮,並花上一段時間陪他們。除了新的衣服,家人還會將屍體製成乾屍以確保他們能儘可能的存放更長時間。有一個叫Piter Sampe Sambara的男人,已經死了超過80年,這也就意味著他的屍體經歷超過25次這樣的儀式。雖然他看起來並不是那麼吸引人,但考慮到他在1932年就去世了,他的遺體看起來也沒想像中那麼糟糕。

翻譯:向日葵;我也不知道;Thea?;小歐 viaListverse

審校:庄粉玲

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